Ваша оценкаВ четырнадцатый том Собрания сочинений вошли критические статьи, очерки и письма Виктора Гюго, написанные им в различные годы его творчества.
Жанры
Рейтинг LiveLib
5,0
3 оценки
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 4Хотят прочитать 7
Рецензии
Аноним27 февраля 2020 г.Читать далееСодержание разделено примерно половина на половину - в одной критические статьи и очерки, в другой - письма. Прочитала с большим интересом.
Гюго велик. Не устану повторять... )) В качестве поэта не имеет себе равных... Пишет ли он поэзию, пишет ли он прозу, пишет ли он критические статьи, или заметки о путешествиях, или политические воззвания, или письма к друзьям - это все поэзия в чистом виде. Романтизм, как он есть, и Гюго его Последний Герой, смело можем мы сказать. :emn: Какое владение словом, какое богатство языка в этом бесконечном потоке образов... Было чудовищно жалко, что я это читаю в переводе, а не по-французски. В оригинале это все, наверно, вообще звучит божественно... Можно себе представить реакцию современников на это извержение вулкана. ))
И ведь все ощущается так естественно! Органично. Мне кажется, кто угодно другой, если бы позволил себе такие позы и возвышенные речи, выглядел бы смешно и жалко. Но для Гюго это просто само собой разумеющееся. Никто от него и не ожидает ничего другого. )) Смешным он не выглядит никогда. Может быть, временами - разве что по-детски наивным и простодушным. Над детьми не смеются...
Но в то же время - впечатления накапливаются по мере чтения - чрезмерно обольщаться тоже не стоит. )) В смысле, то. что Гюго - великий поэт, еще не означает, что он автоматически становится и великим философом, пророком и прочее в том же духе. Так что политические взгляды Гюго у меня вызывают большие сомнения. ))) Нет, то, что он пламенный сторонник революции и неустанно за нее борется - это без вопросов, никто спорить не будет... Но дойдя до горделивого высказывания, что... как там... ну, в том смысле, что тот народ настоящий и достойный, кто добился свободы, а кто не добился, тот, значит, не настоящий и не достойный... - вот тут, как мне кажется, прямо-таки ощущается подтекст, что - мы же вот добились! Тут у меня и зарождаются подозрения, на самом ли деле Гюго такой абсолютный революционер, а может, он революционер с условиями? то есть, по обстоятельствам? Ну, вот как бывает - Гюго верный сын своей Франции, там произошла ВФР, следовательно, Гюго провозглашает, что это единственная надежда человечества на лучшее будущее! И к этому лучшему будущему человечество поведет любимая Франция! И всю жизнь сражается на стороне революции. Но, если представить, что во Франции никакой революции не произошло, и сохранилась монархия, а революция произошла, скажем, в Англии... Будет ли в таком случае Гюго по-прежнему сторонник революции, и будет ли он утверждать, что это единственная надежда человечества, и признает ли, что Англия поведет человечество... Вот что-то у меня на этот счет большие сомнения! Почему-то кажется, что в этом случае Гюго нашел бы тысячу обоснований того, что революция - это кромешный мрак и ад, ужас и гибель человечества, и уж он бы тогда не рассуждал в романтическом ключе о проливаемой во имя революции крови, что это, значит, стихия и подходить к ней с обычными мерками нелепо, нужно покориться и т.д. Сдается мне, что он бы тогда с не меньшей яростью и поэтической выразительностью клеймил монстров, устроивших кровавую бойню... А Франция бы тогда у него была единственной надеждой человечества на спасение, что вот она посреди этого адского хаоса сохранила основы... и т.д. Таков человек, особенно, если он великий поэт - найдет логическое обоснование для чего угодно - и будет себя чувствовать на высоте. )))
Кстати сказать, это высказывание Гюго о достойном народе, который освободился - не противоречит ли другому высказыванию - о том, что раб это всегда животное, если он покорен, то это вьючное животное, а если восстает - то дикий зверь? Как же тогда быть? Означает ли это, что раб - это окончательный статус? И что он в любом случае не перейдет в разряд полноценного человека - остался ли он покорным в рабстве, или освободился? Или что освобождение возможно только извне? А как же тогда народ Франции, который - по Гюго - освободился сам? он тоже дикий зверь? Не поняла мысли автора. )) Так что, эти поэтические высказывания, при всей своей мощи и красоте, все же нужно воспринимать очень осторожно! я считаю... В смысле, их можно и перевернуть...
Произвели впечатление по-детски откровенные высказывания Гюго о низших расах... Ну, что вот есть великий белый просвещенный человек - европеец, есть стоящие ниже него дикие народы - африканцы там всякие, прочие... И это просто долг просвещенного белого европейца их цивилизовать и вести в светлое будущее. Гюго рисует в мечтах этот образ светлого будущего - Франция впереди всей планеты, собирает лучшие умы, ведет всех за собой к прогрессу, направляет своих деятелей в дикие земли - Африку, Азию, Южную Америку - где они будут заниматься их колонизацией... Ага, а куда денутся те, кто населяет эти земли? Забавно таки выходит - почему-то Киплинга, который тоже сказал про долг белого человека - и гораздо позже Гюго! - за это заклеймили певцом империализма, а Гюго так и считается революционером и борцом за свободу! Хотя Киплинг, по крайней мере, осознавал существование азиатов и прочих, в смысле, они для него были людьми, а не абстрактными буквами-цифрами...
Среди диких народов для Гюго есть еще и Россия. В начале все было достаточно благостно - Гюго писал, что Россия - великая нация, и наверняка имеет большое будущее, и надо внимательно приглядеться, изучить этот народ... Но долго это все не продлилось. Скоро уже началась привычная феерия. И заявления, что - вот у нас произошла революция, следует ждать, когда русские придут! Ну да, как в 1814 году... У них, надо так понимать, тогда была великая революция, и Наполеон - светоч ее, а русские пришли и все уничтожили. То, что это вообще-то Франция с Наполеоном во главе вторглась в Россию, уничтожила полстраны - не отразилось никак. Русские пришли, потому что они душители свободы. Если Гюго принимался клеймить монархию, как кровавый ужас и пережиток прошлого, то в примерах России отводилось внушительное место. Посмотрите на Петра I, восклицал Гюго, который каждый день кнутом срезал груди у двадцати женщин! М... Ну, я, конечно, не знаток истории, но что-то сомневаюсь... Зачем бы Петру этим заниматься? У него поди и без того дел было по горло... Екатерину II Гюго иначе, как блудницей на императорском троне и проституткой не называл. Хотя, как по мне, так лучше помолчал бы, со своими королевой Марго и прочими Аннами Австрийскими... )) Екатерина все ж таки занималась государственными преобразованиями, а что полезного сделала королева Марго? )) Ну, в общем, понятно все... )))
Письма подобраны так, что большую часть там заняли, можно сказать, политические. То есть, письма об изгнании, обращения к тем и этим, упоминания о выступлениях, все такое. Понятно, что жизнь у Гюго шла бурная и насыщенная событиями. Хотя бы с этим потоком переписки. Правда, хотелось бы еще понять, последовали ли какие-либо результаты. Вот как, например, после поражения Парижской Коммуны Гюго писал какие-то письма в поддержку осужденных коммунаров - чтобы их не отправляли на каторгу в заморские поселения. Так отправили или нет? Непонятно. Но хоть вступился... О! мне вдруг пришла мысль - а не являлся ли Гюго в те годы, при тех обстоятельствах - в 50-70-е году XIX века в Европе - неким подобием Маяковского с его Окнами Роста? ))) Революционная поэзия и публицистика... Плакатная форма... Агитация и пропаганда... )))
Статьи, очерки.
"Хотя дело историков-космополитов, по-моему, важнее и мне более по сердцу, я не противник историков-патриотов - напротив. Первые нужнее человечеству, вторые - своей родине."
"У Вольтера всегда под рукой ирония, как у маркизов его времени была на боку шпага. Это нечто тонкое, сверкающее, блестящее, отполированное, красивое, оправленное в золото, украшенное алмазами, - но оно убивает."
"Кто осмелится упрекать его поэзию в несовершенстве, когда дымящийся кровью топор революции покоится поверх его творений?"
"Среди того смятения, в котором пребывают сейчас умы, говорить еще опасней, чем молчать; но когда речь идет о том, чтобы просвещать других и просвещаться самому, нужно думать о долге, а не об опасности."
"... Все эти условные термины, которыми обе партии перебрасываются, словно мячами, все эти обозначения без смысла, выражения, ничего не выражающие, туманные слова, которые каждый понимает так, как подсказывает ему его ненависть и его предрассудок, и которые служат аргументами только тем, у кого нет аргументов."
"Новая литература... Что за важность, если она - плод революции? Разве жатва хуже от того, что злаки созрели на вулкане?"
"Считать себя выше общественных интересов и национальных нужд, отказаться от всякого духовного воздействия на современников, эгоистически замкнуться в личных переживаниях, отстранившись от жизни всего общества, - все это для писателя заблуждение почти преступное."
"Как всякого создателя нового, Вальтера Скотта и посейчас донимают назойливые критики. Это неизбежно: кто расчищает для посева болотистую почву, должен примириться с тем, что вокруг него квакают лягушки."
"Мы пожалели бы город, где рынок переполнен, а церковь пуста..."
"Всё еще повторяют и, вероятно, будут повторять: "Следуйте правилам! Подражайте образцам! С помощью правил были созданы образцы!" Позвольте! В таком случае есть два рода образцов: те, которые были созданы согласно правилам, и те, согласно которым эти правила были созданы. Так в какой же из этих двух категорий должен найти себе место гений?"
"Автору этой книги лучше, чем кому-либо известны многочисленные и грубые недостатки его произведений. Если ему слишком редко случается исправлять их, то лишь потому, что он не любит возвращаться к остывшему произведению. Да и что из всего написанного им стоит таких хлопот? Труд, который он затратил бы на уничтожение недостатков в своих книгах, он предпочитает употребить на исправление недостатков своего ума. Его метод - исправлять произведение лишь в новом произведении."
"Поражают блестящие политические карьеры, возникшие буквально из ничего за одну ночь после революции. Политический деятель - словно гриб после дождя."
"Ужасен этот плод революций! Головы катятся по обеим сторонам лемеха, вспахивающего борозду."
"И разрушать, и строить заново следовало не сразу, нужно было делать это терпеливо и внимательно, щадя интересы, которые прячутся под старыми социальными зданиями и так часто пускают молодые зеленые побеги. В час, когда все рушится, нужно создать временный приют для всех интересов."
"Наши дряхлые палаты рождают ныне множество маленьких законов, безногих калек, которые, едва родившись, трясут головой, словно старухи, и не имеют уже зубов, чтобы вонзить их в зло."
"Мятеж есть затор из новых интересов, новых идей, новых потребностей в слишком узких дверях старой политической постройки. Все хотят сразу же прорваться ко всем социальным благам. Поэтому редко бывает, чтобы революция не начиналась с выламывания дверей."
"Самое верное средство быть правым в литературе - это быть мертвым."- Вы дьявол! - вскричали советники.
- Вы дураки! - ответил он.
Но постепенно они успокоились и вступили в переговоры. Ведь дьявол умен - на то он и дьявол."
"Христос сказал: "Войдите в мой храм", священникам следовало бы держать двери храмов всегда открытыми, однако церковные сторожа запирают их, дабы заработать тридцать су."Письма.
"Одно из самых сильных потрясений в жизни - то, которое вырывает из сердца старую и глубокую дружбу."
"Гордитесь вашим званием рабочего. Все мы - рабочие, даже сам господь бог."
"Никогда не нужно обвинять или судить провидение. Ведь если подумать, это великое счастье, что наши сыновья были в тюрьме в эти дни!"
"Я сражался, я выполнил свой долг; я побежден, но счастлив. Удовлетворенная совесть - это безоблачное небо нашей души."
"Моя книга подвигается. Я ею доволен. Я прочел друзьям несколько страниц, они произвели большое впечатление. Думаю, что это будет чувствительным воздаянием разума грубой силе. Чернильница против пушек. Чернильница сокрушит пушки."
"Где он, моя родина? Покажите мне ее! Нет для меня родины там, где нет свободы."
"То, что делает бог, он делает хорошо. Но когда орудием бога служит человек, орудие это подчас вырывается у него из рук и режет вкривь и вкось, вопреки воле мастера."
"Мне хотелось бы, если бог даст мне силы, увлечь толпу на горние высоты; однако я не скрываю от себя, что ей там трудно дышать."
"Сегодня 30 июля 1861 года, в половине девятого утра, при чудесном солнце, которое светило мне в окна, я закончил "Отверженных". А известно ли вам, куда привел меня случай, чтобы закончить эту книгу? На поле битвы Ватерлоо. Вот уже шесть недель, как я укрылся в этих местах. Устроил себе логово в непостредственной близости от льва и написал здесь развязку моей драмы. Именно здесь, на равнине Ватерлоо, и в том самом месяце, когда произошла эта битва, дал я свое сражение. Надеюсь, что я не проиграл его."
"Из всех тюрем мне лучше всего знакомо изгнание. Вот уж скоро шестнадцать лет, как я мечусь в этой клетке. Тюрьма может быть очень больших размеров."
"Исходом этой войны может быть только конец войнам, исходом же этого страшного столкновения монархий - только Соединенные Штаты Европы. Вы до этого доживете, а я - нет. Я предсказал их. Я первый, 17 июля 1851 года, произнес среди улюлюканья эти слова: "Соединенные Штаты Европы". Никогда пророкам не дано узреть земли обетованной."47198
Цитаты
- Аноним27 февраля 2020 г.
"На земле нет ни белых, ни черных, есть лишь человеческие души. А перед богом все души белы."
258 - Аноним27 февраля 2020 г.
"Свет истины у нас. К несчастью, мы имеем дело со слепцами. Попробуйте-ка принести солнце летучим мышам!"
258