Даниил Андреев. Собрание сочинений в 4 томах. Том 2. Железная мистерия

Роман не впечатлил. Дался очень трудно. Когда выбирала, что почитать у этого автора, исходила из того, что надо взять такой роман, в котором нет отсылок к его другому произведению “Роза Мира”. Но не тут-то было, здесь тоже есть отсылки к нему. Точнее “Железная мистерия” - последняя книга из триптиха, как мне подсказал интернет.

Это философский трактат, написанный в виде поэмы. Я то думала прочту стихи, проникнусь. Зайдет также легко, как в школе “Ромео и Джульетта”, но я ошиблась. Мало того, что тут было много героев, несколько слоев, так за этим всем еще скрывались исторические события России и знаменитые личности: Сталин, Берия, Ленин, Великая отечественная война и прочее.

Я пыталась пробраться сквозь написанное, чтобы разобраться с сюжетом, с посылом, но у меня похоже не вышло.

Поняла для себя, что совершенно не умею выбирать книги для чтения. Как оказалась, поэма «Железная мистерия» входит в состав триптиха. «Роза Мира» и поэтический ансамбль «Русские боги» - первые две части.
Прочитала для себя главный комментарий к этой книге уже после прочтения, когда стала искать в интернете смысл всего прочитанного:

Я конечно не глубоко верующий человек, а вот в эзотерическом плане я полный профан, я совершенно в этом не разбираюсь. Достаточно тяжелое изложение мыслей, непонятных мне терминов и много сложных предложений и речевых оборотов. Написано весьма сложным метафорическим языком, порой похожим на бред, стоит наверное попробовать прочитать между строк… но не факт, что именно у меня получиться.
Один из комментариев меня сильно покоробил:

.
Ну если критически подойти и посмотреть что я обычно читаю, то обижаться конечно не на что. Есть очень много людей, которые подготовлены к такой информации и смогут по достоинству ее оценить. Но это видимо пока не я. Пойду, поищу книги для обогащения словарного запаса и не только…

Это задротское описание теологической ереси рисует интересную картинку аморального схождения с ума в тюрьме. Автор мечтает узреть литературную его теорию в новом жанре театра - мистерии. Скопление идиотских метаисторических вольностей очень лиричны (исключительно потому что в стихах) и нелогичны. Мне аналогичные герои и яблочки от подобных яблонь как правило не интересны. И вряд ли бы подобная книга стала бы когда-нибудь моим осознанным выбором из всего многообразия печатных изданий. Однако Долгая Прогулка на Лайвлибе безжалостна и беспощадна. Другие варианты, конечно были, но они тоже оказались так себе…
Аннотация не пугает, а обещает всего лишь историческую поэму -

Плавали - знаем, пробуем...
Понеслось с самого начала. Железная мистерия - это продолжение огромнейшей Даниил Андреев - Роза Мира . Но это не беда, разобраться сложно, но можно.
Самое главное - это то, что автор несколько специфичен - он эзотерик. Уж не знаю, откуда берутся такие люди и почему они свято уверены, что им досталось какое-то сакральное знание и оно истинно верно.
Читателя прямо сходу сбивают обилием терминов и идей. Оказалось, что у Андреева есть своя концепция - метаистория. Не знаток я таких вещей, поэтому вот вам цитатка из dic.academic:

Не хило для поэмы, не так ли?
Так вот, это еще не все. Повествование многослойно, а слои эти за границей обоснованных учеными знаний. Непосвященный во все эти бредни читатель просто о...вает (обалдевает, конечно же). Когда говор на антресолях, в казармах, церковных притворах, квартирах, улицах, в монастыре, из-за ворот, в ареопаге, домах, подворотнях - это все разные подряд идущие выкрикивания. Причем эти реплики с весьма странной рифмой и смыслом:

• Разве это вождь? Паста!

Дальше - еще хуже. Появляются Жругргы, Карны , игвы и прочее... В общем, без матчасти тяжко. Пришлось идти за лекцией к гуглу. Как я поняла, Андреев показывает историю и государственность по своему:

Даже статьи в каких-то умных журналах попадались. И как же этого его так осенило?
Если хорошо знать историю и вникать в это все как ученый-исследователь, то возможно что-то в этом есть. Не зря ж к этому такой интерес, но для обычного читателя...
Я потратила время на разбирательство в теме, продиралась через поэму, а получила весьма странное рифмование, кашу в голове, полное отсутствие интереса и подташнивание от вылившегося на меня текста.

В Железной мистерии Даниил Андреев поэтическим языком описывает исторические события в России с точки зрения его "Розы Мира". Построение и слог мистерии вернул меня в далекое детство, когда я читал собрание сочинений В. Маяковского и у него там тоже были мистерии, Буфф например. Лязгающие рубленые строфы, очень богатый образный язык, но, людям, незнакомым с Розой мира, все эти жругры и уицраоры могут немного резать слух. В общем, тема в том, что события происходящие на материальном плане в России являются отражением событий на тонком плане, люди являются только источником питания для уицраоров, гигантских существ, вся суть которых - поглощение энергии страданий людей. Революция - это восстание отпочковавшихся от чудовища его "детей", Сталин и Ленин - воплощения воли чудищ. Борьбу с уицраорами ведет Яросвет - демиург - создатель русского народа и демиурги всей Земли. Я так понимаю, что в мистерии описано падение российского уицраора в борьбе с уицраорами других стран и вроде как демиурги сражались на стороне уицраоров, я вот это не понял. Чем другие уицраоры лучше? Они же так же питаются "красной росой", почему я должен радоваться что другие уицраоры победили нашего? Но вроде там заканчивается ядерной войной, выжившие после которой строят общество на базе каких-то высоких принципов, но, в общем, все учение нового мессии сводится к хождению босиком. Ну, то есть, в принципе, все прошлое объясняется довольно весело и бодро, но как только дело доходит до будущего все становится очень тоскливо и уныло.
На троечку

Вы давно не были в цирке? Я только что оттуда.

Начать с того, что аудиокнигу начитал некий преподобный товарищ, собравший в своё исполнение всю боль ЛИ. Явно не следовало слушать аудиокнигу, но раз уж начала – куда деваться?.. Сей преподобный решил, что читает не книгу, а проповедь, поэтому текст книги он вольно и невольно (несомненно одно — очень активно) снабжал собственными комментариями. Поэтому помимо стихов мне пришлось выслушать его собственное предисловие, его комментарии к каждому из актов (так, например, в одном месте он предполагает, что неизвестный мальчик-юноша-мужчина, призванный в спасители России и ставший Екклезиастом, это сам автор) и бесчисленные запинания и поправки в самом тексте. Все, кто решится взять сию книгу, готовьтесь встретить на её аудиостраницах подобные монологи:

Или:

Сам себя не похвалит, никто не похвалит!
Да и как же не похвалить, если читать ему мешают то звонки телефонные, то какие-то сигнализации, а то и вовсе неведомые шумы. На что только не пойдёшь, чтобы начитать религиозного псевдофилософа!

Но оставим в стороне батюшку, и на том спасибо, что начитал, да и определённо лучше стал читать к концу поэмы. Вернёмся к книге.
Книга, точнее, поэма, по атмосфере чем-то похожа на Пильняка, чем-то – на «Белую гвардию», конечно же, на «12». Стихи по ритму шикарные, однако рифма хромает на полусогнутых. Данила-мастер спокойно рифмует «грудь» и «впредь», «уйма» и «клейма», «вылупливаются» и «скапливаются», «бывало», «Израила» и «караула»... «Ирод» и «город» — чудо, а не рифмы! Вы так не считаете? А ещё у него дым курица, потому что кУрится, с ударением на первый слог, по ритму так. Дивный Данила-мастер!

Но оставим в стороне рифмы, и на том спасибо, что пытался. Оборотимся ко смыслу.
Что меня всегда больше всего поражало в плодах писавших о революции — это ракурс, с которого все происходящее осознаётся эпохальным уже в момент происхождения, а не спустя десятилетия, когда появляется временной простор для сравнений, анализа и возможности оценить грандиозность случившегося. Однако кончилась революция, и молот стал выпадать из рук Данилы-мастера. Он описывает Вторую мировую (преимущественно словосочетанием «атомное оружие»), потом Третью (преимущественно тем же словосочетанием), потом речь заходит о Четвёртой (и на сцене снова возникает атомное оружие, которое, видимо, так и не приводится в действие). Каждая новая война по мощности ничем не отличается от предыдущей, что говорит о том, что плохой из Данилы-мастера фантаст. Фантасты – они же предвидеть должны новое на основании старого, а тут, видите ли, неизвестный мальчик Екклезиастом становится, а в Екклезиасте как раз та же идея, что всё суета, и ничто не ново под солнцем. Невдомёк было Даниле-мастеру, что всё эволюционирует по спирали. В 1959 году Данила-мастер умер, упустив возможность ознакомиться с опубликованным (правда, не в России) в этом же году «Гимном Лейбовицу» Уолтера-Миллера-младшего. Тоже про мир, вновь и вновь открывающий атомное оружие, но с совсем другим подходом – научным. Конечно, Данила-мастер воспитан в русской романтической традиции, но это не делает его книгу более правдоподобной и применимой к реальному течению истории…

Мультик бы хороший из этого вышел: среди действующих лиц и автомат размером с пятиэтажку (самые высокие на тот момент дома, видимо), и чёрное щупальце, взбирающееся на столб... Шеренги с циферблатами вместо лиц... с авиабомбами вместо голов... Новые шеренги, у которых вместо голов аппараты психопросвечивания... Что бы это значило, интересно, Гугл, дай ответ! Не даёт ответа…

После Четвёртой мировой звучит
звук, никогда раньше не слышанный, похожий на то, как если бы звучала одна из струн, натянутых между звездами Ориона, оглашает Шаданакар. За первой струной запевает вторая, еще и еще, слагая симфонию, слышимую в других брамфатурах, как бы космическую.
Эх, не дожил Данила-мастер до Space и теории струн! Струны он между звёздами натягивает…

Босоногий мальчик начала века сравнивает знакомого старика с Рабиндранатом Тагором... По внешности... Окей, Гугл, был ли Интернет в начале 20 века?
Этот спаситель России сбегает из России, эмигрирует. По заветам великого Ленина, наверное. Женщины у Данилы-мастера поют гимны о том, как они служат мужчинам.
А впрочем, его можно разбирать на цитаты. Вот, например, жемчужина, прекрасно соотносимая с нашим продажным миром: