The Hero with a Thousand Faces

Нашумевшая книга Кэмпбелла, несметное количество раз упомянутая всеми, включая Дж. Лукаса и остальных сказочников Голливуда. Но на удивление, его не было в списке необходимой для ознакомления литературы, выданной нам в Университете Торонто. Поэтому решила сама ознакомиться с ней.

Как человек, что с детства увлекался мифами народов мира, многие имена и упомянутые легенды были мне знакомы. Путаницы невозникало, но создалось впечатление, что если читатель не знаком с мифологией заранее, ему придется трудно. Но даже так, Кэмпбелл льет крайне много воды. Постоянные примеры, переходящие в дебри культур, и легенд отдаляют от главнойтемы. А именно: структура главного путешествия героя. Фактически стандарта любой истории и универсальной схемы, как развивать персонажа.

Информация дается по чуть-чуть, сбавленная многочисленными отступлениями автора. Тяжело в итоге собрать все воедино и добиться самостоятельно цельной картины. Слабая книга, если рассматривать ее как справочник для писателя/сценариста. Те, кто именно из-за этого хотят с ней познакомиться, я бы посоветовала Путешествие писателя и Создание аркиперсонажа. И особенно Anatomy of the story. Простому обывателю лучше проходить мимо, обилие ссылок на легенды и мифы может только запутать и отвлечь от главной темы, которую можно было бы уместить в одну главу.

Для неподготовленного читателя эта книга может оказаться непосильным трудом. Все-таки автор писал ее не для развлечения публики и вряд ли подозревал, что рэпер Oxxxymiron в начале XXI века прорекламирует ее во время батла. "Тысячеликий герой" - это, в первую очередь, научный труд о мифах, сказках, религиях и легендах. А также о том, какое значение вкладывало человечество, создавая эти самые мифы и легенды.

Знаете выражение: "Все истории уже давно рассказаны"? Кэмпбелл своей книгой еще раз все это подтверждает. Все сюжеты, когда-либо рожденные человечеством, и даже те, которые мы способны придумать сегодня - создаются по одинаковым схемам. Да, есть условности, связанные с развитием общества, технологий и мировоззрения. Но по своей истории все легендарные герои проходят один и тот же путь (с разными вариациями). От Иисуса Христа до Железного Человека. Именно отсюда и название - "Тысячеликий герой".

Кэмпбелл подробно останавливается на каждом этапе, через который проходит герой и рассказывает - что он означает. Минотавр не просто так злодей, а Будда- святой. Они - символы. И каждый этап их пути символизирует бессознательное отношение общества к мирозданию и вселенной. И проводя параллель между прошлым и будущим невольно замечаешь, что эти самые воззрения у нас практически не изменились за тысячелетия человеческого существования. Знали ли вы, например, что понятие "космическое яйцо" из которого и произошел большой взрыв после которого образовалась вселенная было известно многим народам тысячелетия назад. В их мифах именно из космического яйца происходил наш мир и все сущее. И это лишь одна незначительная деталь из множества, которые вы сможете самостоятельно, с небольшой помощью автора, обнаружить в мифах и нашем современном мировоззрении.

Все доводы автор закрепляет реальными примерами из тех же мифов, легенд и религиозных трудов. Причем свои примеры он не берет только у индейцев, а собирает с миру по нитке. Ирландия, Россия, Мексика, Греция, Индия, Англия, Шумеры, Китай, Персия... Сотни историй со всех концов планеты. В какой-то момент можно даже запутаться в их многообразии. Но их и не нужно запоминать. Главное - увидеть общую тенденцию.

Отдельная благодарность автору за последнюю главу "Герой нашего времени", которая выглядит как эпилог ко всей книги. Автор рассуждает о проблемах современного общества, которое настолько выросло над собой, что уже не верит никаким мифам. Над обществом, где пропагандируется индивидуальность, а не общность и объединение в группы. Над обществом - которое ни во что не верит, а потому каждый его индивидуум предоставлен самому себе и вынужден самостоятельно искать ответы о смысле жизни и обустройстве вселенной.

Еще раз подчеркну - эта книга не "легкая прогулка". А неподготовленный читатель скорее всего забросит ее, не прочитав и ста страниц. Читать ее нужно внимательно и вдумчиво.

Кстати, похожий труд, пусть и в более узкой сфере, написал советский филолог Владимир Пропп - "Морфология волшебной сказке". Так что кому интересна тема - рекомендую.

Самая скучная книга , которую я когда-либо читал. Автор просто пересказывает отрывки из мифов. Часто не понимаешь, с какой целью пересказывается данный фрагмент. И что самое неприятное - ужасное количество графомании и словоблудства, пустой и бессмысленный набор слов. Быстро перестал читать  и перешёл на аудио. И тут книга открылась с другой стороны. Я засыпал под аудиокнигу за 2-5 минут, что позволило мне использовать ее в качестве лекарства от реальной бессонницы. Даже немного скучаю по тому, как сладко и быстро я проваливался в сон. Буду переслушивать однозначно!

Вот и осталась позади чуть ли не самая знаменитая книга по культурологии (сравнительной мифологии) ушедшего века. Но «Герой» дался тяжело, не в смысле чтения, прочитала я его быстро, - правда, после сотой страницы случился перерыв примерно месяца на два, - а в том смысле, что сначала было как-то это скучновато. Я даже подумала, что слава этой книги явно больше ее содержания. То и дело вспоминался В.Я.Пропп и его «Морфология сказки», а особенно, конечно, «Исторические корни волшебной сказки». Хотя почти об одном и том же, но разница существенная. Там сплошное удовольствие, энергия, скрупулезность, но без педантизма, здесь – как-то все мутно, какое-то запотевшее стекло. Огромные куски мифических сказаний, на мой взгляд, отобранных довольно произвольно. Иногда цитаты растягиваются чуть ли не страницу, и главная мысль теряется в ворохе несущественных подробностей. Наверное, был бы уместен чуть больший схематизм, это пошло бы повествованию на пользу. Но, вернувшись к чтению, увидела книгу другими глазами. Встретились очень проникновенные куски, стало очевидно, что книга написана человеком по-настоящему большого гуманистического ума, хотя и склонного к некоторой расплывчатости.
И очень порадовало, что свое повествование автор начал с весьма уместного упоминания выдающихся предшественников: А.Бастиана, Д.Фрэзера и Ф.Боаса.

Познакомиться с этой книгой решила исключительно потому, что очень многие авторы книг по писательскому мастерству ссылаются на эту работу, как на базовую. И – ох, это было очень непросто.

Сама идея проследить нечто общее между мифологиями разных народов – классная, и первую половину книги, несмотря на толстовские предложения по двадцать пять строк и перегруженность текста, читать было интересно. Примеры мифов были четкие и понятные.

Но во второй части книги автора начало уносить в такие дебри, что даже троекратное перечитывание некоторых абзацев не помогало вникнуть в эту космогоническую хтонь. Путь героя мы всё больше теряем, автор развивает темы внутри темы, внутри темы - про символизм, сотворение мира и пресловутый «космогонический цикл». Накидывание мифических эпизодов разных народностей становится всё более хаотичным и запутанным. Книгу до конца я буквально догрызала, ломая зубы и мозг.

Еще нужно быть готовым к психоаналитическим вставкам про конкретные чужие сны, где автор на серьезных щах соотносит проявление бессознательного с мифологией. Будто в кулинарную книгу засунули гороскоп, чтобы курицу ты готовил исключительно когда Венера находится под знаком тельца. В наше время читается это абсурдно - забавно.)

Для общего развития, возможно, попробовать стоит. Но, на мой взгляд, можно и обойтись 15-минутным роликом с ютуба с основными тезисами. Сэкономите и время, и нервы.

Признаться, я был морально не готов к этому труду, поскольку тут можно встретить сыновей женщины улитки, гермафродитов и тому подобную нечисть.

Книга из тех, на которую ссылаются абсолютно все. Все, кто (так или иначе) связан с социальной психологией. Кэмпбелл продолжил идею о понятии архетипов. Карла Юнга (как первоисточник) с его наследуемой культурой читать и понимать действительно сложно.

Так вот…

Это грандиозный триллер, приключение, гигантская работа по сбору данных.

Сказка, которая собрала все сказки и мифы всех народов.

ТЫСЯЧЕЛИКИЙ ГЕРОЙ – это книга про героя с тысячами лиц. Один и тот же путь прослеживается во всех традициях, культурах, преданиях и мифах.

Герой слышит какой-то голос, выдвигается он один. Проходит свою инициацию и становление в целом. Пройдя все передряги он возвращается домой, но уже не тем, кем уходил. Так же как герой переходит от стадии к стадии, он к ним возвращается вновь и вновь.

Но что стоит за архетипами и историями?

На основе сказаний и историй строятся культуры пласты, это одно общее наследие. Нам читают сказки, мы смотрим фильмы и сериалы, мы читаем книги и пишем статьи – и везде можно найти те «архетипы», о которых говорил Юнг.

Индивид – это в первую очередь продукт культуры!

Это не теория заговора, мы – это отчасти продукт культуры. Сознательно мы не думаем, вроде: «Так, сейчас герой пройдёт инициацию, а после встретится со злодеем и потом в путь дорогу заново…». У любого человека это «выгравировано» на подкорке.

Через сказки, обычные истории, через экраны гаджетов – нам вдолбили путь ГЕРОЯ. Путь героя обязательно должен быть КОРОЛЕВСКИМ и мы часто эту роль примеряем на себя.

Никто из нас не думает о себе, как о второстепенном персонаже, мы все хотим стать героем нарратива…

Однозначно – рекомендую.

Противоречивое впечатление на меня произвела эта книга. С одной стороны, основная идея (по крайней мере то, как она позиционируется в современной культуре), идея о мономифе, как мне кажется, является прорывной для культурологии в целом. Но вместо того, чтоб провести полноценное исследование на эту тему автор мечется между модными в то время буддизмом и психоанализом.

Понравилось:
- революционная идея

Не понравилось:
- Отсутствие научного подхода (всё что есть научного в этой книге заимствовано у Фрезера)
- Малое количество примеров (не понял по какому принципу автор подбирал материал для работы)
- Сомнительного качества интерпретации сновидений
- Пропаганда буддизма и психоанализа
- Отсутствие систематического освоения материала, выводов и тд.

В целом, сложилось впечатление, что автор пока читал Фрезера заметил сходство многих мифов, и ему пришла гениальная догадка. Что с ней делать, однако, он так и не решил.

Читать?
Сложный вопрос. С идеей о мономифе должен ознакомиться каждый человек, который увлекается культурологией, но эта книга так плохо осмысляет её, что, кажется, полезнее прочесть статью в Википедии и не тратить 14 часов своего времени.

Джозеф Кэмпбелл

"Тысячеликий герой"

Уже несколько раз по касательной я натыкался на то или иное упоминание этой книги. Мне уже попадалась книга в развитие "Тысячеликого героя" в сторону женских архетипов и книга о применении оной к кинематографу. А в ряде мест эта книга отсылается еще и к психологической концепции Юнга, с которой мне ранее доводилось знакомиться с помощью книги Эдингера.

И вот наконец, встретив уже несколько разных упоминаний об этой книге в других книгах, в которых отчасти даже была разобрана вся концепция Кэмпбелла, я добрался и до самой этой классической книги.

В этой книге Джозеф Кэмпбелл говорит о мифологии. Точнее о роли и значении мифа в культуре народов мира, о том, как некоторые явления человеческой жизни преломляются через призму мифа, как миф указывает ориентиры человеческой жизни и объясняет мир вокруг. Автор уделяет массу внимания сходным моментам в мифологии различных народов, которых оказывается на удивление много.

В этом плане миф служит в том числе символической историей, аллегорически раскрывающей путь человека в жизни, преодоление препятствий и достижение смысла. Здесь автор во многом ориентируется на психологию Юнга, так что регулярно встречаются те или иные отсылки, употребление юнгианских терминов вроде Самости. Чтобы это уложить в голове мне во многом помогла ранее прочитанная книга Эдингера, поскольку Кэмпбелл не останавливается на пояснениях психологических концепций, взятых им в основу своей работы.

Вопреки моим ожиданиям, это не книга о построении сюжетов, каковое впечатление у меня сложилось после предыдущих упоминаний этой книги в других книгах. Прежде всего это книга о психологическом истолковании мифологии. Видимо, когда другие авторы применяют модель Кэмпбелла к построению сюжетов, они ориентируются на наиболее общие сюжетные соответствия, обнаруживаемые в разнообразнейших мифах.

Отдельно отмечу как раз разнообразие используемых мифов. Автор привлекает примеры как из классической греко-римской мифологии, но из мифологии многих народов мира. Тут и скандинавская мифология, кельтская, русская, коренных народов Сибири и Дальнего Востока, народов Азии и Африки, американских индейцев. Набор ссылок на мифологию поражает широтой охвата.

Вместе с тем, за обилием ссылок на мифологии народов мира теряется основной текст книги. После вступительных глав текст книги превращается во многом в пересказ того или иного очередного мифа. За таким большим числом примеров собственные идеи автора уже практически теряются.

Тем не менее в остатке мы имеем крайне полезный классический труд на пересечении культуры и психологии. Возможно, и для меня полезный.

Интересуетесь мифологией? Миф - в какой степени он отражает психологические переживания?