Жизнь Арсеньева. Повести. Рассказы

С Буниным у меня отношения не складываются. Еще в юности (19-20 лет) я не впечатлилась рассказом "Митина любовь", как мне ни пытались ее разрекламировать. Не нашла там ничего такого-эдакого. Потом точно так же в более зрелые годы (35-40 лет) разочаровали "Темные аллеи" - сборник практически одинаковых рассказов, из которого запомнила только "Красавицу" и то потому, что он был совсем уж коротенький и там явно не про любовь, а про несчастное детство.
И вот третья попытка... Мне уже хорошо за пятьдесят...а впечатления те же.
Нет, книга вполне читабельна, и кто-то наверняка оставит о ней восторженный отзыв. Возможно, что есть люди, которым она нравится. Я точно знаю, что есть те, кто любит Бунина... Но именно для меня именно этот автор показался... никаким. Скучно. Нет, повторяю, это не нудятина какая-нибудь. Просто порой мне приходилось заставлять себя читать. Даже делала себе маленькие подарки - мол, прочтешь сегодня пятьдесят страниц, купишь себе шоколадку. Ну, жизнь семьи Арсеньевых. Ну, деревенское лето. Ну, учеба в гимназии и взросление... но это было практически у всех дворян его круга. Ничего такого, что резко отличало Арсеньевых, я не увидела. Просто еще одни воспоминания о детстве и юности. Больше я там ничего не нашла.

Сначала история вызывает приятный шок от знакомства с таким другим Буниным. Чернушным, так сказать, но настоящим. Тут яркие образные сцены. Но... потом их становится много, и в какой-то момент, где-то на женщине, которая ест кашу с мухами, вспоминается современный дурной термин "стекло", про слёзывыжимательные сюжеты. Нагромождение пробирающих образов вызывает уже обратный эффект, восприятие сглаживается. Приём не работает в такой концентрации.
На мой вкус в этой повести Бунин переборщил, или истории нужен был сюжет-связка для всего этого уныния и запустения, чтобы не было ощущения, что просто листаешь каталог картин о запустении в русской глубинке.

То есть написано хорошо, но как-то неверно намешано) Пропорции хромают.

Имя человека делает его уникальным, придаёт смысл его жизни и даже иногда объясняет его поступки. Сможем ли мы существовать без него, выделяющего нас среди толпы?

Бунин своим рассказом «Господин из Сан-Франциско» показывает нам, что вполне можно дожить до 60ти лет в кругу таких же безымянных жены и дочери и вполне наслаждаться жизнью. Вернее, её материальной стороной.

«Джентльмен из Сан-Франциско» — история богатого американца, который отправляется в путешествие по Европе со своей семьёй. После многих лет упорного труда он планирует наслаждаться жизнью. Однако его планы рушит внезапная смерть на острове Капри.

На фразе «Бренность человеческой жизни и иллюзорность материального благополучия, смерть может настигнуть человека в любой момент, независимо от его благосостояния и социального положения» можно было бы закончить эту рецензию — настолько просто, открыто и метафорично написан текст — но возник вопрос, скорее, мысль: к чему вовлекающие описания природы и мира этого господина, если с самого начала создаётся ощущение, что это первая и последняя поездка трудяги?

Вставные зубы и крашеные волосы вместе с золотыми запонками, шёлковыми платьями и румянами на бледных щеках.

Уставшие играть любовники и нежелание смотреть правде в глаза.

Потные уставшие матросы, убивающиеся ради движения лайнера, и тонкие шлейфы дорогих духов с отблеском лампы в лакированных туфлях.

Наполовину затопленная утроба парохода, рёв печи, скрежет зубов вместе с благочестием и вежливостью с соседями по каюте.

Вкупе с мотивом путешествия раскрывается природа человека и окружающего мира. Красота вокруг: описания Италии, яркие и насыщенные пейзажи, морские просторы и солнечный свет на протяжении всего повествования контрастирует с мыслями и размышлениями героев.

Вокруг естественная красота мира, но герои одиноки во всём его великолепии: успех тяготит, материальное восприятие мира уводит от истинного восприятия жизни, не давая насладиться видами средневековых построек и морской свежестью.

Каждый из нас задумывается о конечности пути. Кто-то боится, кому-то это кажется естественным. Но насколько необходимо думать, как сложится жизнь после и что будут думать об этом другие, если ты, ещё дыша, не особо сформировался как полноценная личность? Безусловно, каждый в этом мире сходит с ума по-своему, у каждого свой путь и цели. Но стоит ли беспокоиться, что о тебе будут говорить за столом в честь твоим поминок, когда ты ни разу не побеспокоился об этом ещё до перехода?

И, в первую очередь, это относится не к окружающим, а себе. Насколько ты реально считался со своими истинными желаниями и потребностями? Насколько твои «надо» перекрывали «хочу» и шли из глубины души, а не требованиями общества? Насколько то, куда ты пришёл (или до сих пор идёшь), было «твоим»?

Если да, отлично: у тебя должно быть только одно чувство — мир у твоих ног, одиночества нет, всё вокруг — истина в последней инстанции.

Если нет, возьми цикличность природы и не бойся начать всё заново, приняв жизнь и судьбу. Свою судьбу.

Контраст происходящего вовне с внутренними ощущениями героев наводит на мысль, что нет у них внутри ничего, кроме стремления к внешнему лоску. И всё от безысходности и непонимания своего пути.

Образ «Атлантиды» символизирует мирскую суету и преходящую природу человеческих амбиций, подчёркивает тему временной и непостоянной сущности жизни. Краткость пребывания Господина на борту судна отражает всю мимолётность земной жизни. Бунин показывает, что ничем не откупиться и не застраховаться от внезапной кончины, что делает их успехи пустым местом в потоке вечности.

Метафора путешествия — жизненный путь каждого из нас, и он крайне непредсказуем и не определён. Смерть неизбежна, жизнь хрупка и порой до боли быстротечна. Чем-то ещё надо бороться с этим осознанием, а не только внешним лоском и праздным времяпрепровождением, теряющимся между ожиданиями второго завтрака и ужина — вершиной дневного пребывания в этом мире. Приятно, но для этого ли появился каждый из нас на этом чудесном шарике?

P.S. На подумать:
Что действительно важно в моей жизни? Почему я стремлюсь именно к этому, а не к чему-то другому?
Что приносит мне настоящее счастье и удовлетворение?
Какой след я оставляю в мире и как буду вспоминаться людьми?
Живу ли я осознанно и ценю ли каждый миг своей жизни?

Это не совсем биография Бунина, в жизни Арсеньева есть возрастные и событийные отличия, но мысли, чувства, становление молодого писателя сходны с авторскими.
Написана эта книга в эмиграции, в 1920-30 гг, поэтому отпечаток ностальгической грусти присутствует в тексте. И это грусть не только по потерянному времени, но и по потере любимой родины, России, которая уже не существует в реальности.
Начало жизни человека окрашено ощущением конца: конца эпохи, конца страны, наложившего отпечаток на судьбу Арсеньева. Кончается эпоха бездеятельного провинциального дворянства, проживающего наследие предков, грядет бедность и необходимость службы, заработка. Уходит в прошлое ощущение духовного единения предков, которое Арсеньев пытается безуспешно найти, почувствовать, путешествуя по местам исторических событий, сражений и побед. Старший брат - авторитет для Алексея, уже участник революционного кружка, среди тех, кто приведет старую Россию к гибели, и сами будут затянуты в смертельный водоворот (Бунин уже знает об этом).
Поэтому от чтения книги остается ощущение грусти, потери и какой-то безысходности. Хотя конечно описания природы, чистый, хрустальный слог как всегда присутствует. Бунинские рассказы люблю со школьных времен, периодически перечитываю, считаю лучшими во всей русской классической литературе. И вот, наконец, добралась до жизни Арсеньева.

Этот роман первого русского нобелевского лауреата Ивана многие критики оценили как важнейшее произведение в творчестве автора.

Книга представляет собой биографию вымышленного главного героя, в которой явно читаются автобиографические мотивы. Лирическое повествование исполнено в пяти частях, каждая из которых связана с определённым этапом взросления юного поэта и дворянина Алёши, беспечное детство которого закончилось с поступлением в гимназию – "Алеши не стало, – теперь был Арсеньев Алексей, ученик первого класса".

В основе сюжета – становление личности центрального персонажа, от младенчества до зрелости. В форме монолога-исповеди он вспоминает своё детство, жизнь в усадьбе, первые влюблённости и потери, учёбу в гимназии, прочитанные книги, иллюзии и увлечения, встречи и многочисленные путешествия по стране (Москва, Петербург, Курск,Харьков, Орёл, Севастополь...). Приятно удивило многократное упоминание моего родного Полоцка, Витебска и прочих белорусских городков, с удовольствием окунулась в атмосферу «литературного» травелога.

Но этот роман - не только и не столько воспоминания и поиск себя. Одна из важных тем книги - русская литература и история XIX века. Повзрослевший Арсеньев рассуждает о творчестве Пушкина, Лермонтова, Тургенева и других, задумывается над многими философскими, духовными вопросами: от моды и перемен в быту, жизни и смерти, до характеров и человеческих типажей. Этот роман - энциклопедия русской жизни конца XIX века, полная чувств, ощущений, полутонов. Он о далёком мире, который ушёл безвозвратно, сохранившись только в воспоминаниях.

Книга учит ценить то, что есть, наслаждаться моментом, любить жизнь во всех её проявлениях и бережно относиться к родным людям, чтобы не опоздать сказать им главные слова. Бунинская проза прекрасна, льётся словно песня, пленяет звучностью и благородством языка, я определённо буду читать у него всё.