Избранные сочинения в 4 томах. Том 3. Повести и рассказы. 1892-1897

Когда-то давно я уже читала этот знаменитый рассказ Чехова. И, видимо, память моя меня бережет, потому что у меня была уверенность, что здесь все остались счастливы, хоть и по-своему..

О чём рассказ помимо сумасшедших
О несправедливости и несовершенстве этого мира. О скучных озабоченных людях. О тех, кому повезло и не повезло. О вреде философии и несостыковке ее с современными жизненными реалиями.

Сюжет кратко
Есть больница. В ее дворе стоит флигель, в котором расположена палата номер 6. В палате этой антисанитария и 5 человек. Их считают сумасшедшими. Вместо какого-либо лечения у них злой сторож. У каждого больного свои особенные беды с головой. Но выделится здесь один благородного происхождения, образованный, но обедневший Иван Дмитрич. Основным же "героем" повести будет не он, а представитель более старшего поколения - доктор больницы Андрей Ефимыч, любитель умных бесед, но довольно мягкий по натуре человек. У которого максимум что из потрясений в жизни было - это когда папа заставил его стать доктором. И случится так, что хоть мысли и отношение к миру у доктора и пациента совпадать не будут, но любовь к размышлению и чтению их немного сблизит. И сближение это очень повлияет на дальнейшую судьбу доктора.. Но тут уже не понятно, на пользу ему это, на вред или он не заслуживает уже ничего.

Мне кажется, в двух главных героях многие могут узнать себя. Все потому, что в наш век все больше людей думает и занимается самокопанием или осмыслением бытия и, следовательно, страдает. А обстановка часто более чем не способствует необходимому успокоению, возможности остаться наедине с собой и уж тем более финансовой стабильности. Что в сумме делает мыслящих людей ещё более несчастными.

Но и таких, как друг доктора, почтмейстер, (не особо задумывающихся, в некоторых моментах наглых, самовлюбленных ценителей только официальных авторитетов) полно:

В общем и целом стиль Чехова, как всегда, хорош. Повествование льется, как ручеек, а мысли он препарирует, как истинный доктор. Только вот грустно в конце. Но Чехов никогда и не давал ответов или прямых советов. Он просто показывал.

Роковые и невинные, независимые и с детской душой, стремящиеся к знанию и замкнутые на развлечениях и интригах светского общества — в рассказах этого сборника Чехов исследует самые разные судьбы женщин.

Все они — о том, как человек ищет свое место в мире, делает нравственный выбор, переживает первую любовь, разочарования, надежды. Чехов, признанный мастер малой формы, создает яркие, запоминающиеся образы:
Таскаясь поневоле по этим курортам, я все более убеждался, как неудобно и скучно живется сытым и богатым, как вяло и слабо воображение у них, как несмелы их вкусы и желания. Пока я сидел в парке, стало темнеть, и в сумерках показалась моя Ариадна, изящная и нарядная, как принцесса; за нею шел Лубков, одетый во все новое и широкое, купленное, вероятно, в Вене. «Что же вы сегдитесь? — говорил он. — Что я вам сдевав?»

Чем готовы рискнуть его героини в поисках личного счастья, чем поступиться во имя любви? Можно ли стать счастливой, если вы решено за тебя? И стоит ли игра свеч?

В книгу вошли рассказы «Анна на шее», «Дом с мезонином», «Учитель словесности», «О любви», «Дама с собачкой», «Ариадна» и другие.

С радостью перечитываю рассказы Чехова, которые люблю очень давно. Вообще с Чеховым у меня сложилось сразу же, ещё много лет назад. Поэтому это прекрасное издание не могло пройти мимо меня и по праву заняло свое место на полках

Если вам кажется, что этот сборник не имеет отношения к нашему современному миру и обществу, то вы очень сильно заблуждаетесь. Он очень актуален и все, что описывается в нем имеет отношение и к сейчас. И очень разные женщины, и очень разные мужчины - все, что было тогда, есть и сейчас. Эти произведения раскрывают не только судьбы женщин и их окружения, но и демонстрируют человеческие пороки.

Очень короткий и простенький рассказ, с довольно банальным смыслом. Тем, кто не знаком с библейскими сюжетами, будет интересно прочитать об отречении Петра от Иисуса. Хотя история Иисуса из Нового Завета настолько укоренилась в массовой культуре, что, пожалуй, будет сложно найти человека (совершеннолетнего), который не знал бы этой истории.

Похожая мысль была в поэме Пушкина "Медный всадник" в эпизоде с основанием Петербурга.

Поведение овдовевшей матери с дочерью довольно гротескное и даже жутковатое:

Неудивительно, что студент (очередной "маленький человек") таким образом интерпретировал их реакцию:

Что до морали всей басни, то вот она в одном предложении:

Больше мне сказать нечего. Рассказ, скажу честно, не зацепил. Библейский сюжет с Петром был мне давно знаком, никакого потрясения он на меня не произвёл. История, рассказанная дважды, интереснее не становится, да и интерпретация её у Чехова своеобразная (открывать новые смыслы в старом, конечно, хорошо, но так притягивать за уши – не моё). Резюмируя, произведение оставило меня равнодушным: ни шедевр, ни провал, где-то посередине. Возможно, если бы рассказ был мною прочитан в более раннем возрасте, эмоций было бы больше.

Хочется написать о том, как меняется восприятие литературных произведений с возрастом.
В юности я была просто влюблена в Чехова. Все, что читала у него, казалось мне просто верхом литературного мастерства! Но это понятно, опыта же не было. Любопытно другое: тогда мне казалось, что эта повесть рассказывает о чем-то таком, что, конечнпо, грустно, но ведь и тут есть какой-то свет, какая-то надежда что ли.
Теперь же эта книга повергла меня в ужас. Беспросветная тоска, духота, безысходность, бессмысленность и неизбежность страданий. Черствость, безразличие, глубокое непонимание, поверхностность суждений. Раскаяние. Такое позднее и такое страшное. Я буквально не смогла спать после чтения.
Для меня лично главный вопрос жизни - зачем? Зачем мы живём? Нет, не так. Зачем я живу? Зачем я умру? Ведь если есть какая-то конечность, должен же быть какой-то смысл? И я лично не нахожу его, я лично вижу, что я просто клетка какого-то большого организма, и все. Чем же наполнять отпущенные мне дни? Вот эта повесть если и не даёт ответ, то точно даёт пищу для размышлений.

«Скрипка Ротшильда» — это печальное произведение о бессмысленно прожитой человеческой жизни.
Главный герой, гробовщик, подрабатывает игрой на скрипке, но не из любви к музыке, а из-за финансовой выгоды. Музыка, являющаяся источником высших чувств и эмоций, в данной ситуации оказывается в тени житейских забот.
Чехов мастерски изображает пустоту внутреннего мира персонажа, ведь его переживания и страдания зациклены только на реальных и потенциальных расходах.
Одной из главных тем рассказа является контраст между материальными ценностями и духовными идеалами. Муж, прожив более 50 лет брака, так ни разу не проявил к супруге ласки, более того, он настолько и в ее отношении проявлял себя как скряга, что бедная женщина даже перед смертью боялась прилечь, ведь это можно счесть за безделье.
На протяжении рассказа у героя появляются мысли о неправильно прожитой жизни, но даже тогда его материальная сторона возобладала, так как его больше заботит качество гроба и дешевизна похоронной процессии, чем утрата спутника жизни.
В конце гробовщик через скрипку изливает свою боль. Музыка становится своеобразным спасением, местом, где персонаж может найти утешение.
Финал рассказа оставляет читателя с чувством тоски и глубокого размышления о судьбе героя. Эмоциональная нагрузка последней сцены заставляет нас задуматься, о ценности и скоротечности человеческой жизни.

Сложное произведение. Наверное, вся русская литература того времени достаточно мрачная и тяжёлая. Поэтому я не любитель читать русскую классику. Но безусловно писатели тогда умели капнуть глубоко. Поэтому оценка отражает не моё наслаждение чтением, а ей хочу отметить глубину и смысл написанного автором.
Антон Павлович Чехов написал короткий рассказ о смысле жизни, о том, что смерть может подкрасться незаметно. И только нам решать, как мы эту жизнь проживем и чем её наполним, чтобы не жалеть об упущенных возможностях, упущенном времени с нашими близкими, потому что могли их не ценить и прочее. Можно долго рассуждать на эту тему на самом деле. Ещё рассказ показывает нам как может очерстветь душа. И главный герой, чувствуя свою скорую смерть, начинает размышлять, а так ли он прожил эту жизнь, правильно ли он поступал, забыл ли он что-то действительно важное, как он относился к окружающим его людям?
И его любимая Скрипка, которую он отдаёт Ротшильду, к которому относился предвзято, как символ того, что он хотел бы исправить те вещи, которые делал не так

Небольшой рассказ о жизни в деревне. Сейчас эту семью назвали бы маргинальной - пьянство, драки, ругань.  Но тогда, мне кажется, после отмены крепостного права многие семьи превратились в такие. Свободу дали, а как ей пользоваться не научили. Не зря старые члены семьи с ностальгией вспоминают крепостное право и свою хозяйку. Ещё Чехов достаточно жестко показал невежество к религии - никто не знает молитвы, но постятся. Положение женщины при муже пьянице незавидное. Марья, мужем битая, молится о смерти, не думая что ожидает её шестерых детей. Её мне жаль больше всех. Даже свекр вразумляет сыну грех бить бабу, хорошая смирная у тебя баба. Но сын во всем винит водку, на утро ему всегда стыдно и он просит прощения.  Так и живут.

Общество конца 19 века. Разлагающееся, деградирующее, лицемерное и бездушное. Каждый более менее сильный духом думает только о собственной наживе и выгоде. Каждый ищет место "потеплее" и чтоб подворовать можно было. Доктор Рагин, оказывается в этих жизненных обстоятельствах, понимает все, мучается, но воровать не желает. Поэтому другие "сильные мира сего" быстро его "убирают" с пути. Его крупно "подставляют", и когда якобы в простой беседе - спрашивают мнение, записав его, признают "сумасшедшим". Конечно и сам он, являясь интеллигентным, но слабохарактерным человеком, отчасти "виноват" в своей участи. Но обвинять его в том, что он не пытался идти против общественных порядков - не имеет смысла. Он понимал, что это ни к чему не приведет. Все вокруг воруют, подставляют. Он понимает, что сбежать некуда - везде подобная ситуация, и философствует на тему "все суета сует". Но и его философия ему не помогает...
Очень мрачная картина общественной жизни показана А.П. Чеховым. И самое страшное - прошло 130 лет, а в нашем обществе глобально ничего не изменилось. Та же интеллектуальная деградация, то же отсутствие высших интересов, то же воровство и подсиживание... Мнимая демократия, а попробуй выскажись - мигом уберут неугодных и "выскочек". Проблема только стала ещё более выражена - большинство людей индивидуалисты, эгоисты и лицемеры - это сейчас в "моде" - любить себя, принимать себя и свои желания, жить в свое удовольствие... Мало кто думает про общество, про пенсионеров, про экологию и прочие острые социальные проблемы...
Так что аплодирую стоя Антону Павловичу, хоть и с болью в сердце и со слезами в глазах! И пойду займусь этим направлением, социальными вопросами. Может, если больше людей задумаются, что все равно конец один, и лучше принести хоть какую-то пользу, для того, чтоб умереть со спокойной совестью - тогда что-то улучшится в этом обществе...