А. С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. Том 3

Перечитал и вновь поразился гениальности великого поэта, почти 200 лет назад написавшего эту поэму, в которой он, помимо других вопросов, говорит и о многонациональном народе России, о важности его единства. Не хочется говорить в данный момент об этом больном вопросе, так актуальном сейчас. На сайте много читателей с Украины, каждый со своим взглядом на происходящие события. Нет смысла вдаваться в политическую дискуссию на этом сайте, в СМИ и без этого идет настоящая война. Поэтому пусть лучше каждый возьмет в руки томик Пушкина и прочтет поэму, воспринимая ее как позволяют ему его жизненный опыт, истинные знания и способности.

Сказка из детства, когда деревья были большими, и за каждым поворотом ожидало чудо…Александр Сергеевич заканчивал эту работу в один из самых счастливых моментов своей жизни – после свадьбы они с Натальей Николаевной едут на отдых в Царское Село. Природа, умиротворение, любовь – все это дарит поэту вдохновение, и сказка сверкает, наполняет счастьем, обнадеживает.

Странно читать отзывы на эту сказку литераторов, современников поэта – Пушкин, де, исписался, пропали серьезные темы. А ведь сама идея сказки, подготовка материала, осмысление – заняли у поэта 9 лет. И литературный сюжет сказки – это творческая переработка северо-русских легенд (Арина Родионовна была родом из новгородских земель, бывших одно время под властью Швеции), обращение к западным «бродячим» сказочным сюжетам.

Исследователи творчества Пушкина находят исторические основы объектов из сказки: древний русский остров Руян (он же остров Буян), торговый путь из «варяг в греки», начинавшийся в варяжских землях и идущий до Константинополя (царство Салтана – намек на византийскую империю, бывшую с 15 века под властью турецкого султана).

А теперь вопрос к знатокам – так ли хорошо мы знаем Пушкина? Всем от души рекомендую перечитать сказку и насладиться красотой и звучностью поэтической речи («А как речь-то говорит, Словно реченька журчит»), а еще лишний раз оценить глубину творческой личности Александра Сергеевича.

Пушкин наверное единственный писатель чьей поэзией я могу наслаждаться. Причем не важно о чем он пишет. Меня просто завораживает его слог, умение передавать любую тему в стихах. Создается впечатление, что я практически впадаю в транс от рифмы.

"Цыганы" - трагическая история любви и предательства. Земфира влюбилась в обычного человека, который искал судьбу и место в обществе. Его приютили, но спустя время девушка разлюбила и стала изменять ему. И Алеко выследил и убил обоих. Вот только у цыган свои законы и не принято там мстить за подобное. За что и поплатился герой изгнанием, и опять он остался один.

Оценка 10 из 10

Пушкин.... Эх, как прекрасно вновь пересчитать эти строки

Если найти зарубежный аналог, то это "Белоснежка и семь гномов".
Белоснежка - царевна
Семь гномов - семь богатырей
Мачеха- царица
Принц - Елисей
Только конец немного другой. Она сама очнулась, когда гроб развалился. Наверное здесь Пушкин не хотел и дальше копировать добрую сказку и принёс свою лепту в своём произведении.

"Сказка о рыбаке и рыбке" — одна из тех историй, которые читаются и в детстве, и во взрослом возрасте совершенно по-разному. Сюжет прост и на первый взгляд сказочный: старик ловит золотую рыбку, которая обещает исполнить любое желание, и начинается цепочка просьб его жены. Но за этой простотой кроется мудрая притча о жадности, неблагодарности и вечном недовольстве.

Я поймала себя на мысли, что в детстве казалось важным само чудо — говорящая рыбка, возможность исполнить любое желание. А теперь куда сильнее читается мораль: старуха всё время требует большего, и чем выше она поднимается, тем быстрее приближается её падение. В финале история возвращается к самому началу, показывая, что никакие богатства и власть не принесут счастья, если душа пуста.

Удивительно, как Пушкин в такой короткой форме смог сказать о человеческой природе так много. Его язык лёгкий, ритм запоминающийся, и благодаря этому "Сказка о рыбаке и рыбке" остаётся живой и близкой уже почти два века.

Вывод: Это сказка не только для детей, а настоящая философская история о том, что жадность и гордыня ведут к потере всего.

Стихи Пушкина, как всегда, прекрасны.
И формой, и содержанием.

Люди, живущие без законов (государственных, религиозных) не могут совершить преступление по определению.
Но они и не хотят совершать того, что мы называем преступлением. Они не нуждаются в крови.
Почему же Алеко не смог последовать примеру старика и отпустить Земфиру на волю? Да потому, что воспитанный своим временем, культурой и законами, он воспринимает жену, как свою собственность (духовную и материальную). А собственность есть высшая ценность, чем воля. Западная цивилизация — это и есть наша неволя. Мы рабы законов, норм, правил, привычек, воспитания.
А как раб может отпустить кого-то на волю?
Нет, он скорее убьёт

Сколько людей, говоря о свободе, подразумевают "буду делать, что хочу", вместо "каждый имеет право на самоопределение"

Может быть девизом творчества самого А.С.

Александр Пушкин. Гений.
Данное произведение, является сплошной загадкой.
Царю дарит скопец Золотого петушка. Который будет охранять его границы. И в случае войны будет подавать звуки. Помогал отгонять недругов. Но тут на восток кричит петух.
Раз поехали войска, два, а на третий раз и сам царь. Увидел своих детей мёртвыми, а фиг с ними тут царица.
Надо домой все. А тут ещё этот старый скопец просит долг, отдать ему царицу.
И тут как и в нескольких сказках Пушкина. Нет хэппи-энда.
Клюнул петух нашего царя и умер он, и его царица исчезла (ведьма!!!)

Эту поэму можно читать бесчисленное количество раз в пюбом возрасте, в любое время дня и ночи, в любой сезон и в любом настроении. Для меня, например, одни только строки -
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгой, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,...-
сразу навевают воспоминания о городе, в котором прожиты четыре незабываемых года, белые ночи с силуэтами разведенных мостов на светлом небе, прогулки куда глаза глядят, которые обязательно приводят на какое-то незабываемое место, на которое ты, возможно, целенаправленно никогда бы и не попал. И иногда в таких странствиях по городу создавалось ощущение, что за тобой следет "... Всадник Медный
На звонко-скачущем коне..."

Так же как пролог к "Медному всаднику", пролог к "Руслану и Людмиле" учат в школе, и точно также по одному только прологу никак нельзя догадаться, о чем вообще поэма. Вроде бы должна быть сказка, но может быть вполне услышанное от няни старинное придание.
Александр Сергеевич был большой знаток русского народного фольклора. Но, как оказалось, и о финских преданиях ему было кое-что известно. Это было до того, как почти в одно время собиратели старины нашли Велесову книгу и Калевалу, но в старце Финне легко угадывается Вейнемяйнен, а в коварной Наине та самая капризная дочь Похьелы, которой безуспешно добивались Вейнемяйнен, Илмаринен и Леммикяйнен, и которая предпочла убиться, но это по версии Калевалы, которая впервые издалась спустя годы после написания "Руслана и Людмилы", так что версия, что она, как и старуха Лоухи, её мать, стала ведьмой, вполне себе имеет право на существование. Благодаря Александру Сергеевичу, кстати, мы теперь знаем её имя, Наина. Сразу хочется спутать с Фаиной из известной песни группы На-на, но фу, отставить. Как же попса врезается порою в память)
Бригада, отправившаяся на поиски сворованной Людмилы, также вызывает интерес. Казалось бы, вот князь Владимир Красно Солнышко. Так давай сюда богатырей, известных по былинам, знаменитых тех трёх. Однако, Руслана в счёт не берём, так как он муж, а вот еще трое, витязей а не богатырей, имеют какие-то не русские имена.
Крепкий ратник, но завистник Рагдай, на мой взгляд, имя татарское. В Никоновской летописи он упоминается, как богатырь язычник, погибший в бою против 300 воинов. Ну а у Пушкина его Руслан скинул с обрыва. Может, конечно, он потом очнулся, получивши сотрясение мозга, кинулся на 300 каких-то воинов и-таки погиб. Вот сложно. Всего один раз этот Рагдай и упоминается в летописях, наверное Александр Сергеевич для красного словца решил его немножечко оговорить)
Младой хазарский хан Ратмир, который по ходу похода набрел на русалку, которая не успела сесть на ветви, и остался с ней пасти овец, наверное, еще одно доказательство того, что якобы истребленные хазары, во-первых были многонациональны, а во-вторых были не истреблены, а растворились в других народах, ассимилировались так сказать. Я бы тоже сказал, что ратмир имя не русское. Однако, как и Рагдай, считается что имя это древне русское. Уточнять что оно хазарское сегодня не принято)
Фарлаф, мастер болтать языком, не дурак пожрать и, как оказалось, подлый убийца. Поскольку с ним связалась Наина, подозреваемая мной в родстве со старухой Лоухи, да еще и имя какое-то похожее на скандинавское, вот он наверное был варяг. Вспоминая неоднозначный путь варягов, было всякое, в том числе и при Владимире Красном Солнышке. Разные были варяги. От первых русских святых, варягов христиан, которых зарубили язычники, до воеводы Свенельда, который спровоцировал убийство князя Игоря древлянами, а затем, уже его неуемный родственничек был убит людьми Ярополка, что породило вражду Ярополка и Владимира и плачевно для Ярополка закончилось. Вот и тут варяг с гнильцою оказался.
Ну и самый главный злодей сего произведения - Черномор и, конечно, его колоритный братик. Когда говорят о большой богатырской голове, я сразу начинаю думать о богатыре-великане Святогоре. По одной версии он оказался заточён в каменный гроб, который оброс горами, а его богатырская сила стала просачиваться в горных источниках, то есть природная минеральная вода - это его богатырская сила. Но торчащая голова тут не подойдет. Его, кстати пытался освободить Илья Муромец лично, но с каждой попыткой расколоть гроб он только еще больше обрастал камнем. Вторая версия подходит лучше. Была у него сума, которая удерживала его на Матери-сырой-Земле, её нельзя было поднимать, а Микула Силянинович взял и поднял, наш Святогор врос в землю. Вот и подходящий вариант) А как же его брат-карлик Черномор? А тут надо вспомнить, что Александр Сергеевич разбирался не только в русском фольклоре. Вспомните сколько всяких разных чудных детишек получилось от любовных безобразий Локи и одной великанши. Даже Тору лошадку заделал) А прочие его дети вообще должны были/будут укокошить и Тора, и Одина. Может быть Черномор и его брат, которого в одной музыкальной постановке звали Черногор, тоже его работа?) Кто знает... Черномор еще появится, уже перековавшийся, на острове Буяне, во главе тридцати трёх богатырей.
Вообще, если бы кто-нибудь взялся всерьёз за описания сказочного мира Пушкина, вышла бы весьма интересная книженция)

А можно мне поумничать лукаво? Начну с того, что это, конечно. не детская сказка, как все мы привыкли считать. Во-вторых, сказка это, а точнее притча, наполнена символами и символикой. и многое до сих пор остается нераскрытым. Существует масса версий и трактовок этого произведения.
Многие исследователи ломают головы над тем, кто является главным героем. Во всяком случае, не рыбка... Рыбка всего лишь орудие Судьбы. Она выполняет пожелания Старика, который в свою очередь своего рода посредник между ею и Старухой. На мой взгляд, ключ в начальной фразе -

каждый в этой жизни должен делать то, что ему предназначено. И пока человек держится в определенных рамках, то все у него ладиться. Ум с сердцем ладят.
А что же у нас символизирует пряжа? Насколько мне известно, во всех без исключениях легендах - пряжа - символ нити жизни. Т.е. Старуха у нас, можно сказать - это и Жизнь, и Судьба. Именно в ее руках все перипетии и узелки. Жили Старик со Старухой "тридцать лет и три года". Здесь тоже заложен определенный и очень важный подтекст. Поскольку 33 - во-первых, возрасти Христа, а во-вторых - 33 - символ абсолютной любви. Да и Рыбка, по мнению некоторых аналитиков – раннехристианский символ Господа Иисуса Христа. Безусловно, Старик и Старуха жили в любви и гармонии. Иначе не стал бы Старик с такой беспрекословностью бегать к морю и просить рыбку выполнить все капризы своей второй половины.
В Старике тоже заложен определенный смысл. Точнее не в нем самом, а в орудии его производства - неводе. Ибо невод - это ловушка. Вот в эту самую ловушку и угодила.. Нет, не Рыбка, а Старуха.
Итак, у нас изначально почти идеальная картинка: супруги живут мирно и спокойно, даже не сказать, чтобы бедно. Поскольку запросы невелики, еда к столу есть и есть пряжа, для определенных нужд. Но совершенно внезапно, аки гром среди ясного неба вмешивается рука Судьбы в лице той самой золотой Рыбки. Что же могло произойти? Потребности стали выше, и появилась возможность их осуществить. С чего бы старухе доживать век в розвалюхе у корыта, если есть возможность , как сейчас бы сказали, карьерного роста? Дальше - больше. Чем выше возможности, тем больше потребности. Всем известная истина.
Денег много не бывает. Халявы тоже. Корыто- дом- звание - должность. По нарастающей.
Без оглядки на предупреждающие знаки в виде все более и более угрожающих волн. А они, как известно, могут иногда превращаться в цунами. И тогда - берегись.
Чем все закончилось стало уже сакраментальной фразой: от чего уехали, к тому и приехали.Премудрость Соломона: Надеющийся на богатство свое упадет (Притч. 11: 28).
Если честно, то Сказку эту очень полезно перечитывать некоторым взрослым. Для отрезвления. Если чего упустила - пишите в комментариях.