Воскресение. Рассказы

Книги Льва Николаевича читаю редко. В школе была "Война и мир", лет десять назад - "Анна Каренина", и вот сейчас "Воскресение". Cейчас для русской классической литературы у меня очень подходящий возраст, есть определённый жизненный опыт и свои ценности, так что роман был мне понятен и близок.

Я бы сказала, что практически все рассуждения о церкви, о государстве, о социальном неравенстве актуальны и в настоящее время, многие позиции я разделяю. Толстой при жизни был уже великим писателем, полагаю у него было много лет, чтобы утвердиться в своём мнении о стране и её жителях, но и много смелости, чтобы написать такой роман в то время.

Тем не менее многие герои по сюжету романа делают поступки, которые по моему мнению ни один бы человек в реальной жизни не сделал. Начиная с желания Нехлюдова помочь Катюше, заканчивая генеральской дочерью Марьей Павловной, которая по собственной воле ушла работать на фабрику. Может сто лет назад такие люди существовали и были большой редкостью, но совершенно точно сейчас таких не существует. Современный Нехлюдов максимум откупился бы большой суммой денег, ну и вряд ли какая-то генеральская дочка в наши дни работает на заводе, если только на руководящей должности.

Сюжет мне очень нравился в начале книги, потом же он перешёл куда-то на второй план. Акцент сместился с Нехлюдова на окружавшее его лицемерное высшее общество, на несправедливость судебной и тюремной системы, на беспросветное будущее бедных слоёв населения, мишуру церкви, поиски истины внутри себя. Процесс чтения был интересным, но вот выводы получились печальные, поэтому на мой взгляд закончился роман грустно, пусть и очень жизненно.

Прочитано после замечания Басинского, что на сюжетном уровне именно эта повесть стала основной для "Метели" Сорокина. Сюжетных сходств действительно много (хотя многие вещи, от завязки и до финала, Сорокин вывернул наизнанку). Язык отличный до тех пор, пока Толстой не начинает описывать мысли героев или вставлять пассажи, содержащие "мораль" - тут начинается фирменное толстовское скучное многословие. Сама повесть насквозь дидактична: только ценой собственной жизни Хозяин смог отплатить Работнику за его долголетний недооплачиваемый труд. И только на пороге смерти Хозяин понял, что накопленные богатства человеку не нужны, и что ритуальный бог и церковь не имеют с настоящим богом ничего общего. Иногда прочитаешь иной рассказ, не можешь понять, ради чего он написан, но он тем не менее крепко заседает в памяти и заставляет задуматься. А здесь скорее наоборот: и слог прекрасный, и смысл ясен и прозрачен, но послевкусия нет - слишком уж навязчиво-дидактична повесть.

Это одно из моих любимых произведений у Льва Толстого. Написал он рассказ в 1903 году, но первая публикация была в 1911 из-за смерти автора. Рассказ показывает нам неоднозначность нашей жизни. После бала люди оказываются лицом к лицу с мрачной действительностью. Для этого и придумали балы, чтобы люди могли отвлечься от реальности и поддаться всякого рода соблазнам. За внешним великолепием скрывается неоправданная жестокость и эгоцентричность человеческих сердец, и, как бы это не звучало грустно, это было и будет всегда.

Очень интересно так получилось, что роман Л. Толстого я прочитала почти одновременно с книгой Сюсаку Эндо - Скандал . Эти книги тесно связаны и тематикой, и общей идеей греховности, как некоей ценности, без которой невозможно стремление человека к самосовершенствованию, воскресению души. Религия тесно связана с мазохизмом. Вспомним для примера 19в. Католики истязают себя самобичеванием, устраивают публичные шествия бичующихся. Православные святые носят власяницы, железные вериги, истязают себя строгими постами. Буддисты на окровавленных коленях ползут к своим святыням.
Герой Толстого не истязает себя физически, он испытывает нравственные муки, растравляет душу воспоминаниями, не даёт забыть своих грехов, будоражит совесть. Соблазнив невинную девушку, он потом судит её в составе присяжных и присуждает к каторге за отравление. Этот случай халатного, равнодушного отношения к своим обязанностям становится мощным толчком к нравственному возрождению. Князь Нехлюдов, справедливо решив, что именно с него началось её нравственное падение, хлопочет о помиловании, едет за ней на каторгу, готов жениться и всячески облегчает ей жизнь. Поступок необычный для представителя того общества. Для Катюши воскресение души начинается с её знакомства политическими ссыльными. Нехлюдову она предпочитает ссыльного революционера, с ним она видит своё будущее, а с Нехлюдовым - неопределенное прошлое. Кроме того, оценив его старания по отношению к ней (он всё таки очень много для неё сделал), она не только простила его, но и полюбила вновь и, желая добра, отпустила его.

Таков конец романа.
Большая часть романа посвящена описанию судопроизводства, положению осужденных в тюрьмах, на пересыльных пунктах, многочисленным историям каторжан, их проблемам. Скучновато. Хотя понимаешь: надо полнее и аргументирование раскрыть образ героя. Этот материал полезнее историкам и юристам. И писателю, и его современникам несомненно было интересно обсудить способы передачи земли крестьянам. И тем более ни к чему нам критика религии и церкви, в наше-то время. Дело совести. Хочешь - веруй, не хочешь - не веруй. Есть такая потребность - молись.
В общем, такое противоречивое чувство. Талант талантом, а жизнь жизнью.

Наверняка каждому из нас доводилось совершать ошибки, сказав что-нибудь или сделать стыдливые поступки в адрес других людей, которые бы меняли их судьбу. Но не каждому из нас выпадает шанс исправить совершенную нами ошибку. Герою романа как раз выпадает такой шанс, и следуя голосу совести он начинает познавать другой мир, мир который из-за своего происхождения он не замечал ранее. После прочтения возникает ощущение, что Толстой раскрыл часть секрета русской души, которая так загадочна всем иностранцам.
Думаю, что с этого романа легче всего начинать познавать творчество Л. Н. Толстого, он легко читается и невольно начинаешь привыкать к бесконечно описывающих прилагательным.
И в конце хочу заметить, что по прошествии чуть более 100 лет после выхода романа наша жизнь не изменилась, разве что лапти не носим.

Удивительно как книга, написанная более века назад, точно описывает наши сегодняшние реалии. Такой точности бы Ванга позавидовала.

По какой-то неизвестной причине эта книга ускользнула от меня в школьные годы, а очень зря. Фактически, это подробная инструкция нашего существования. Подробно описаны основные постулаты жизни, правила взаимоотношений в разных слоях общества, религия. Знакомство с этим произведением в более раннем возрасте позволило бы избежать многих шишек, но даже сейчас оно оказалось полезным.

История циклична, людей не изменить, но мы можем воздействовать на них своими поступками и мыслями, главное при этом слушать свое сердце и поступать по совести. Только вера в себя и любовь к ближнему поможет найти благостный путь. Так и получилось с Нехлюдовым и Катюшей. Поступки князя, его действия и стремления, сначала скинули в пропасть одну невинную душу, но после вытащили оттуда. Искупая свою вину, не смотря на сопротивления Масловой, он смог заставить ее одуматься и пересмотреть свои взгляды. А честный разговор с Селениным, другом юности, напомнил ему(Селенину) об истинных целях своей работы  и помог получить помилование.

Добрые поступки, без скрытых намерений, помогли каждому из них  выйти из дремучего леса развращенной жизни.

"Воскресение" Льва Николаевич Толстого не просто актуально, его актуальность нарастает с каждым годом, отдаляющим нас от советского прошлого.

Представляю как сложно было читать его людям во времена СССР, наверняка для поколений, не заставших Российскую империю, все эти описания страшного голода крестьян и одновременного "жирования" эксплуататоров, проституция, убогие развлечения дворян казались чем-то фантастическим (даже разница между сельским жителем и "элитой" типа членов Политбюро была не столь ошеломляющей).

Эта книга одна из тех, что должна быть обязательно прочитана каждым человеком, особенно сейчас. Ведь эта книга так прекрасно показывает нашу современную жизнь и объясняет жизнь во времена наших прапрадедов и прапрапрадедов.