Деревья-музыканты

Не задалось у меня с гаитянской литературой. Не мое. Самым интересным в прочитанной книге оказалось предисловие, из которого я узнала, что Жак Алексис... исчез в апреле 1961 года. Его схватили в аэропорту, жестоко пытали. На момент выхода книги в Советском Союзе мир уже три года ничего не знал о его судьбе. Впоследствии правительство Гаити официально подтвердило его смерть. Писатель придерживался левых взглядов, а не секрет, что в СССР для перевода зачастую выбирали книги не по их художественным достоинствам, а исходя из политических воззрений авторов и взаимоотношений между странами. К сожалению, ни одно из произведений Жака Алексиса не произвело на меня впечатления, и этот роман не исключение. Аннотация обещает "широкую картину народной жизни, мужественной и жестокой борьбы гаитянских крестьян за свои земли, за национальную независимость, за свою культуру", в книге есть борьба между христианством и вудуизмом (в романе - "водуизм"), есть колдуны, красивые пейзажи, политика и любовь, но подано это как-то пресно, так что читать было скучно. И цельной картины у меня не возникло. Действие происходит во время второй мировой войны. Хоть Гаити и далеко от места военных действий, отголоски доносятся и сюда. Центральными персонажами являются три брата Осмен - священник, лейтенант и... бездельник. Диожен - священник-христианин, который пытается бороться с вудуизмом. Тем самым он выступает против своего народа, испытывая при этом некоторые сомнения. Однако внутренняя борьба оказывается недолгой, и Диожен начинает громить хунфоры и уничтожать предметы культа вуду. Однако все сложнее, чем кажется: для гаитян христианство - привнесенная религия, а вудуизм - родная. Вудуисты и колдуны тоже не дремлют, стараясь защитить свои святыни. Второй брат, Эдгар, тоже идет против своего народа, помогая американцам наложить лапу на каучук и земли крестьян. Третий брат, Карл, хотя и не делает ничего хорошего, по крайней мере, не совершает откровенного зла. А самым симпатичным персонажем является мальчик Гонаибо - юный властелин лесов. Вот о нем читать было интересно. Еще позабавило описание избирательных технологий на гаитянский манер.

Каждый избиратель, выполнивший свой долг, отмечался чернильным пятном на большом пальце; чернила считались несмываемыми. Снабженные новыми бюллетенями, стада избирателей-оборотней тут же снова посылались к урнам. Не сидеть же им весь день в лавке и пить да жрать на даровщинку! Сколько раз проголосуешь, столько раз получишь выпивку.