Яма

Я не помню, чтобы мы проходили эту книгу в школе. Хотя, кажется, что сюжет знаком. Но я совершенно точно её прочитала от начала и до конца только сейчас. И наверное, "Яма" из тех книг, которые, действительно, стоит прочитать именно во взрослом возрасте. Очень много здесь описаний сцен 18+, нравов публичного дома, мужского развратного и женского доступного. Куприн явно очень сочувствует своим героиням, хочет для них другой судьбы. И не менее явно антиподами являются почти все мужчины. «Нетерпеливо платят вперед деньги и на публичной кровати, еще не остывшей от тела предшественника, совершают бесцельно самое великое и прекрасное из мировых таинств – таинство зарождения новой жизни». Куприн исследует причины проституции, ему претит то, что государство вместо того, чтобы искоренить эту практику, наоборот, узаконивает её. Публичные дома становятся категорийными, им прописывают нормативы, чуть ли не ГОСТы.
Всё выглядит прилично - и комнаты убираются, и постели меняются, и врач осматривает регулярно. Но В том-то и ужас. За приличным видом скрывается самый настоящий порок. Болезнь. Смерть. Уходящим из притона мужчинам поутру бывает стыдно, противно, отвратительно вспоминать о том, что здесь творилось ночью. Но они снова и снова приходят. Запретное манит. Низшие страсти побеждают высшие чувства. Куприн хорошо знал материал, на основе которого писал. Он так точно описывает жизнь и быт проституток, что, кажется, сам бывал в таких местах. Бывал. Но не как клиент, он давал уроки дочери хозяйки такого притона. Он дружил с этими женщинами и бесконечно жалел их. В книге нет ни одного счастливого исхода для девушек: кто-то умирает, кто-то смертельно болен. Особенно обидно за Любку, у которой хотя бы был шанс выбраться. Но нет, история беспощадна. Болезнь из тела общества можно вырвать только целиком.

Обычно при упоминании «депрессивной» русской литературы все сразу думают о Толстом или Достоевском, хотя у Куприна, а особенно у этого романа, должно быть почетное первое место в рейтинге тоскливых русских книг.

«Яма» Куприна — это не только концентрация так называемой «русскости», она ещё и даёт четкий моральный окрас всему происходящему, настолько открытый, подробный и буквальный, что это редко у какого автора встретишь. Прямолинейная моральная окраска происходящего даже показалась мне в каком-то смысле трогательной. Сложилось впечатление, что Куприн не только романист и мастер слова, а ещё и просто широкой души человек.

Что касается самого романа — он тяжёлый. Не столько описанием жизни этих несчастных женщин, сколько подробностью описаний и отступлений, при отсутствии которых книга бы ничего не потеряла. Сегодня мы называем это графоманией. Даже при том, что Куприн отличный психолог, а правдивость, с которой он пишет попадает не в бровь, а в глаз, я не считаю, что "хорошая" книга обязательно значит "идеальная". Здесь слишком много отступлений, призванных выстроить вокруг читателя насыщенную картину происходящего, но на сюжет они никак не влияют.

В целом, я не могу сказать о книге ничего плохого. Это действительно тот вид классики, который тяжело читается, но до сих пор актуален. За сто с лишним лет изменились декорации, но человеческие типажи остались прежними, и все также цветет и пахнет проституция, но как ее не отбеливай и какими словами не называй, проститутка останется проституткой, именно что не свой, не чужой, — а общественной.

Да и книга ведь больше, чем о публичных домах. Она о том, с какой лёгкостью человек использует другого человека, как легко и, иной раз, приятно дегуманизировать тех, кто слабее и уязвимее нас, и все эти морально несовершенные люди: клиенты проституток, насильники, сексисты и любители лупить своих жён — в большинстве своем и сами осознают свое моральное уродство, и ужас этот весь не от невежества или отсутствия воспитания, а от обычного человеческого желания закрывать глаза на правду, лишь бы самому жилось хорошо и приятно. Одним словом: "Меня обманывать не нужно, я сам обманываться рад".

Жестоко, грубо и обидно, те слова, которые описывают все, что происходит в книге. Все три части произведения рисуют разные картины в голове и посвящены разным аспектам одной и той же темы.

Слог автора для меня был лёгким, но содержание книги -наоборот.Вот вся реальность "публичных Домов " и проституции.Читая книгу,я будто проживала все эти моменты вместе с персонажами.Больно за того, во что превратилась из жизнь,последствия были почти неисправимыми...Автор выводит всю  грязь и всю правду проституции, это может быть мерзким, но так оно и есть.И люди должны узнать истину, " заглянуть за кулисы".Никакого осуждения к девушкам я не испытала, потому что эти чувства даже
не возникали в моей голове.Было лишь сочувствие... Разочарование в других персонажах , конечно, было.Особенно в  Лихонине.Мрачная книга, которая точно стоит вашего внимания.Я обязательно буду ее перечитывать,хотя это будет нелегко.

⠀
Повесть «Яма» (16+)
Александр Куприн

5/5
⠀
Серьезное произведение, не терпящее насмешек. Повесть о проституции в России. Что меня побудило это прочитать? Рецензия книжного блогера. Прочитав отзыв, сразу сохранила к себе в список желанных книг и не прогадала. По-настоящему мрачная, реалистичная, страшная книга.
⠀
Здесь нет как таковой сюжетной линии. Действие происходит в доме Анны Марковны в Ямской слободе. Автор красочно описывает быт публичного дома, как женщины оказывались там и много других неприятных историй. Узнала, что оказывается, Куприн сам приезжал в публичные дома для того, чтобы понять, как все устроено, общался с проститутками, интересовался печальными судьбами бедных женщин. В книге это отразилось с максимальной реалистичностью. Само название повести уже о многом говорит...
⠀
Отчетливо заметна задача писателя — продемонстрировать контраст между яркими танцами, вечеринками, встречами, которые проводились для привлечения мужчин от мала до велика. И тем, с какими трудностями сталкивались женщины. По сути, они делали все возможное, чтобы выжить. Их можно осуждать, но больше, конечно, переживаешь, сочувствуешь.
⠀
С первых строк понимаешь, кто герой, выражающий позицию автора. Проникаешься к нему симпатией. Понравилось то, что в книге ней пошлостей, сальностей. Хотя тема для классической литературы неординарная.
⠀⠀
От концовки мурашками вся покрывалась. Не ожидала. Думала, что какой-нибудь лучик света, надежды промелькнет в этой истории. Но нет, реальность жестока.
⠀
Какие произведения Куприна нравятся? Если читали Яму, поделитесь впечатлениями в комментариях!

21.04.2019

Одна из самых тяжелых книг, которые я читала. Произведение, которое заставляет стыдиться того, что ты человек и допускаешь описанное в книге.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Проституция — ровесница человечества. Несмотря на то, что на протяжении всего ее существования люди осуждали, стыдились и порицали ее, практически никто не попытался прекратить эти унижения и рабство.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Куприн написал честно и открыто о жизни публичного дома, его обитательниц и посетителей. Это честная книга о нечестных людях, о том, что гораздо честнее продавать свое тело и не скрывать этого, чем делать вид, что этого не происходит, лицемерно презирать публичных женщин, пользуясь их услугами (м) или ведя аналогичный образ жизни, но скрывая его (ж).
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Я не считаю, что, узнав о теме книги, нужно стыдливо потупить глаза и отказаться от чтения, потому что это очень далеко от реальности. «Яму» нужно прочитать в раннем возрасте, когда еще возможно напугать (=предупредить), а не пристыдить читателя. Ее важно прочесть и мужчинам, и женщинам.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Почему я сравнила повесть Куприна с произведениями Стивена Кинга? Самые страшные и неприятные моменты, описанные в книге, — бытовые. Ужасно не существование проституции, а ее бытовые проявления: будничные детали вроде сборов к очередному «рабочему» вечеру, еженедельный осмотр у врача. В романах Стивена Кинга нас пугают не монстры, а то, что угрозу в себе таят совершенно привычные нам вещи.

21.11.2021

О содержании:⠀
⠀
Перечитала. Кажется, в прошлый раз я не испытывала столько злости и негодования. Тогда я сравнивала «Яму» с книгами ужасов Стивена Кинга, в этот раз — с Львом Толстым. На мой взгляд, «Яма» имеет бóльшую социальную значимость, чем «Война и мир», и ее было бы полезнее читать и обсуждать на уроках литературы в школе (тем более, что в конце книги автор так и завещал: «[повесть], которую он все-таки посвящает юношеству и матерям»). Прекрасно понимаю, почему ее не включают в школьные списки чтения, но не могу не повозмущаться на этот счет. Я считаю, что ни одна Наташа Ростова со своими подводами не научит состраданию так, как моменты, когда героини «Ямы» возвращались от клиентов, или их истории о том, как они попали в публичный дом.⠀
⠀
Меня поразил баланс и контраст между изображением «внутренней кухни» публичных домов и внешним миром, то есть портретом общества и уклада жизни того времени. Читатель может взглянуть на тот период и «с высоты птичьего полета» (глава 1 часть 2, где описываются социально-экономические причины роста спроса на проституток), и с изнанки, которая, как и в рукоделии, оказывается не только неприглядной, но как бы извращенной версией лицевой стороны. Лицевая сторона :: изнанка, приличия :: личная жизнь, лицемерие гостей публичных домов, осуждающих проституцию, :: нелицеприятные суждения работниц этих заведений, суровая правда которых неприятно поражает клиентов. Куприн постоянно показывает этот контраст:

⠀
⠀
О форме:⠀
⠀
Куприну потрясающе удаются описания. Многие моменты подчеркивала, думая «как точно подмечено» или «как ярко представляется персонаж благодаря, одному незначительному, казалось бы, штриху».⠀
⠀
Эта цитата натолкнула меня на мысль, что название книги связано не только с Ямской улицей, где располагались публичные дома:

Действие повести А.И.Куприна «Яма» разворачивается в конце XIX века в большом южнорусском городе (предположительно в Киеве, хотя прямого указания на место и время действия автор не дает). Рассказ идет о жизни злачного района Ямской слободы. Постепенно этот квартал стал местом расположения публичных домов разной степени приличности.

Композиционно повесть состоит из трех частей. В первой части группа студентов приходит в бордель после совместных возлияний, чтобы продолжить отдыхать. Они занимают отдельный кабинет, и к утру одному из них Лихонину приходит на пьяную голову идея совершить Поступок. Спасти падшую женщину, вытащить ее из борделя. Сделать из нее полноценного члена общества.

Во второй части мы узнаем, чем закончится эта задумка. Третья часть более тяжелая по настроению. В ней подробно раскрывается судьба еще одной из проституток гордой, независимой Женьки.

Повесть написана простым, красивым классическим языком.  Лирические описания природы, города быстро сменяются отстраненными, точными, грязными моментами из жизни персонажей, их намерениями и поступками.

Центральной в повести является проблема проституции. Автор, едва ли не единственный в русской литературе, решился написать на данную тему. Он спокойно, буднично описывает быт публичных домов; их обитательниц; мужчин, посещающих данные заведения. Предлагает самому читателю подумать над явлением узаконенной продажи женского тела. Куприн делает вывод, что в развитии проституции виновно само общество, в лице тех же мужчин, соблазняющих невинных девушек и матерей, продающих своих дочерей кому угодно и т.д.

Из вышесказанного вытекает и другая тема, затрагиваемая в повести - это семья и семейные ценности. Не случайно, автор посвятил свое произведение, несмотря на обвинения общественности в безнравственности и чрезмерном натурализме (и это уже XX век), юношеству и матерям. Начать решение вопроса борьбы с проституцией автор предлагает с воспитания подрастающих детей (в т.ч. сексуального). Родители обязаны становиться примером для своих детей, а не флиртовать с любовниками или щупать служанку на глазах детей. Мужья не должны смотреть на сторону и прибегать к услугам проституток. У женщин должны быть возможности для самореализации в жизни. Тогда исчезнет проституция как явление. Или же это утопия и "пока есть собственность, будет и бедность, а пока существует брак, будет и проституция"? Вопрос, на который верного ответа нет и сегодня.

Сам же автор в своем произведении отстаивает позицию, что даже узаконенная, четко организованная, с регулярными медицинскими осмотрами женщин, проституция - зло. И притягивает к себе только зло: драки, погромы, стыдные болезни, убийства. В таком случае закономерен и конец Ямской слободы - полное уничтожение. Даже название квартала добропорядочные горожане потребуют изменить.

Проблема только в том куда же денутся эти женщины после разрушения публичных домов? Никому до этого дела нет. В глубине души наивные неразвитые дети или высосанные этой жизнью досуха, как Женька, один из главных персонажей повести, которым никто не поможет.  И разбредаются они кто куда, ненавидящие мужчин, а часто и остальных людей.

Также  в повести поднимается и вопрос ответственности людей, каждого из нас, за свои поступки. Родили детей, будьте добры, воспитайте. Соблазнил мужчина молодую невинную девушку - это его ответственность.  Так вот и Лихонин: увез женщину из публичного дома, обещал помочь устроить ее судьбу, пусть и пожалел потом много раз об этом, но  дело сделано, так что вперед! или же честно объясни все ей. А так получилось непонятно что.

Отмечу также один небольшой минус, получается он, скорее, из-за относительно небольшого объема повести. Перед нами чередой проходит много персонажей, с интересными описаниями типажей и характеров. Но со страниц книги они быстро исчезают. Хотя многие достойны отдельных сюжетных линий. А персонажи, которых можно было бы назвать главными, тот же Лихонин, или Женька (до болезни) раскрыты не полно. Автор мог бы копнуть и глубже.

В итоге, произведение понравилось. В нашу школьную программу оно не входит. Даже жаль! Подростку мне в прошлом зашло бы еще лучше. Есть что обсудить.

Яма - Ямская слобода некого южного города, где расположена сеть публичных домов разной степени шика. "Двухрублёвый" бордель Анны Марковны Шойбес - "золотая серединка" между "трехрублёвым" немецким шалманом Треппеля и "рублёвыми" притонами для бедноты. Именно тут и обитают бесправные девушки-путаны, предпочевшие труду на ткацкой фабрике бесстыдный "жёлтый билет".

Проституция в России была легализована при Романовых в 1843 году специальным законом Николая I и существовала как оплот монархического строя вплоть до революции 1917 года. Публичные дома освещались церковью и приносили приличные налоги в царскую казну. Куприн, с воодушевлением принявший отречение Николая II, за несколько лет до оного очень удачно отобразил позднюю Российскую империю, напрямую сравнив её с домом терпимости. Потому, "Яма" - вполне себе повесть-предсказание, где в экзистенциальном финале пророчится неминуемая гибель страны и всего её старого уклада. В некотором роде эта книга - одинокая жемчужина "Серебряного века", доводящая эстетику декаданса до сифилитического абсурда. В такие дебри опустившийся русской души не залезал даже Достоевский.