А. И. Куприн. Сочинения в двух томах. Том 1

Идеальный вариант для книги в аудиоформате: вставляешь наушники и пока слушаешь длинное и нудное перечисление богатств Соломона, а потом физиологии и психологии тысяч его любовниц, в сон проваливаешься быстро и с удовольствием. Самое главное, не заснуть и не пропустить момент, когда начнется действие - встреча с Суламифью, и эротика, естественно, эротика. А если серьезно, у меня все сильнее стучатся в дверь сомнения по поводу классности нашей классики.

Не хочется разбирать на составляющие, искать тавтологии и затянутости, но тексты сейчас - совсем не то, чем они казались "-цать" лет назад. Возможно, жизненный опыт, совершенно точно, избалованность более динамичной англо-саксонской литературой, да и фактор того, что выбора раньше особо не было - тоже имеется. Все-таки одолела два с лишним часа нарочито пышного текста с намеками на сходство с литературой той исторической эпохи и с восточной цветистостью.

Это что у нас тут такое? По аннотации - "лучшее произведение о любви"..По ощущениям - тщеславная попытка смешать разные стили и познания уровня Википедии, приправить пряными восточными сказками и выдать за философскую любовную притчу. Для меня - не получилось. С трудом переслушав перечисления богатств Соломона, имена его жен, любовниц и наложниц, я свалилась в крутое пике околоюридических, очень мудрых разбирательств Соломонова суда. Зачем это было нужно? Наверное, чтобы кратенько упомянуть, что влюбленный царь был особенно мудр.

Дальше, вроде бы, закрутилась любовная история - кудрявая, слащавая, витиеватая. С побегами, тайными встречами, лобзаньями. И вдруг - читателю преподносят целый трактат восточных суеверий о драгоценных камнях. Ну что сказать? Гематологическая лекция на сказочной основе, мило. В финале выдаем мудрость про любовь, никак к этим камням не привязанную. Уже ближе к середине, возникает непреодолимое желание покромсать этот графоманский текст, сократив примерно на треть..Но это ж небожитель - классик…

Это произведение входило в нашу школьную программу. Вот только не помню, я что мы там разбирали, за исключением только самого браслета, что гранат — это дешевый камень, не то что бриллианты или изумруды.
Мне понравилось, как автор постепенно погружает нас в историю. Он довольно детально дает понять кто-такая главная героиня, но вот про главного героя мы узнаем немного.
Природу автор также умело описывает. Только вот одна деталь немного испортила впечатления. Автор описывает осень и пишет, что пионы цветут вместе астрами:
«Зато пышно цвели своей холодной, высокомерной красотою георгины, пионы и астры»
Пионы, цветущие осенью настолько редкость, что в России не встречается.
Что же сам сюжет, то мне совсем не по душе такая любовь, которую описывает и восхваляет автор. Он говорит словами одного из героев: Любовь должна быть трагедией.
Так вот мое мнение — это не так. Любовь должна приносить счастье, давать силы, ресурсы для жизни, для достижений большего. А не так, застрелился вот тебе и вся любовь. А сделать так, чтобы тебя заметили, чтобы выбиться в люди. Получить дворянство, например. Главный герой и не пробовал. Ведь 8 лет писать письма, а потом убить себя это же так по-геройски.

Красивая и грустная история любви, написанная роскошным и богатым языком. Здорово читать такую литературу в оригинале, наслаждаясь красотами языка. Не хочется пересказывать сюжет - он достаточно прост: встретились, полюбили и расстались в силу обстоятельств. Но дьявол, как известно, кроется в деталях. И в рассказе Куприна история любви разукрашена разными красками. Здесь и удивительные описания природы, красоты полесского леса. И мистическое, таинственное начало и злой рок. И, конечно, любовь - чистая и чувственная одновременно.
Книгу я прослушала в прочтении Александра Бордукова - чтец подобрал удивительно точные интонации к этому произведению, слушала с огромным удовольствием!

Что-то не в восторге я от Куприна. Сюжет ровный, но не увлекает. Персонажи выписаны, но их не хочется узнать. Язык красивый, но не хочется в него углубляться.
История красивая, но не очаровывает.
Сюжет крутится вокруг амбициозного героя и наивной девушки. Один думает, что все в его власти, другая осознает, что зависит от своего рока. И все это так выверенно и четко выписано, что совсем не тянет узнать, что с ними. То ли герои слишком прилизанные, то ли история слишком мелодраматична. Но не затянуло.
А еще тут про ведьмовские примочки на базе медицины и психологии замешано.

• таки понравилось, как отобразили отношение народа к "ведьмам" и поиск виноватого.

Книга понравилась. Очень. Начну с того, что Куприна можно читать хотя бы ради того, чтобы насладиться нашим великим и могучим русским языком. То, как он строит фразы, то, как он описывает природу и все остальное - читаешь и наслаждаешься. Насколько же красив наш язык. Наверное, в переводе на другие языки книга многое теряет.
Книга о большой и, как водится, несчастной любви. Читаешь и так хочется, чтобы в конце было что-то типа "и жили они долго и счастливо". Но уже с самого начала становится понятно, что не будет. Как жаль, что все вышло так, как вышло. Все так пронзительно и печально.
Книгу рекомендую всем, кто устал от "быстрых" современных детективов и романов, написанных очень часто скудным языком, и хочет насладиться прекрасным русским языком.
прочитано в рамках игры "школьная вселенная"

Кроме излюбленной темы красивой, взаимной, но несчастной (только потому, что герои главные не могут быть вместе) любви, на мой взгляд, остро стоят проблемы толпы и личности, а также веры в Бога и темные силы. Да, Олеся из рода колдуньего, из рода ведьм, не верующих в Бога, не посещающих Храм Божий, да, она осознает власть темных сил над своей душой, телом, жизнью...но до чего же сильна ненависть людей к ней, что они забывают о заповедях Божиих, что забывают они о том, что только Господь Бог вправе наказывать или миловать...так почему же, когда девушка сама пришла в Храм Божий на службу, делая это из любви к Ивану (Мое предчувствие не обмануло меня. Олеся переломила свою боязнь и пришла в церковь) "толпа" ее "распинает" (Всю службу женщины перешептывались и оглядывались назад...когда она вышла из церкви, то у самой ограды ее со всех сторон обступила кучка баб, становившаяся с каждой минутой все больше и больше и все теснее сдвигавшаяся вокруг Олеси. Сначала они только молча и бесцеремонно разглядывали беспомощную, пугливо озиравшуюся по сторонам девушку. Потом посыпались грубые насмешки, крепкие слова, ругательства, сопровождаемые хохотом, потом отдельные восклицания слились в общий пронзительный бабий гвалт, в котором ничего нельзя было разобрать и который еще больше взвинчивал нервы расходившейся толпы...Почти в ту же минуту над головами беснующихся баб появилась мазница с дегтем и кистью, передаваемая из рук в руки). Как страшно это! Ибо судим только по наружности!
Второе. Ванечка верит в Бога, отрицает гадания и прочие колдовские увлечения, но сам конец повести заставляет задуматься о том, что то, что Олесей было известно от темных сил, то и сбылось...
Во что поверишь, то и будет!

Книга-поэма... книга-песня... написанная живым образным языком, на мой взгляд может считаться наглядной иллюстрации нравов жителей древнего мира. Бесчисленные гаремы, разнузданный разврат, инцест, содомия, кровавые жертвоприношения, садомазохизм, - я думаю, Куприн намерено описывает все это, чтобы на фоне общей картины внезапная страсть престарелого царя и девочки-подростка, показались светлым и возвышенным чувством.

Одним из основных этических вопросов искусства заключается в том, может ли художник воспевать что-то, находящееся далеко-далеко за пределами общепринятой морали, приукрашивая это, показывая героев в ярко выраженном положительном амплуа. Но как бы то ни было, наверное, по меркам того времени не было ничего дурного в том, что пожилой человек, гарем которого и так насчитывал более тысячи женщин, возжелал воссоединиться с 13-летним ребенком. Скорее всего, и в чувствах девочки не было ничего противоестественного, я думаю, браки ее подруг с влиятельными мужчинами солидного возраста и приближенными ко двору, были не просто нормой, но рассматривались как большая удача. Безудержная, почти животная, страсть, которая и в наше время не приветствуется несмотря на то, что современное общество более чем терпимо относится к случайным любовным связям, тоже может быть в духе времени.

Поэтому в общем-то мне претит только одно - я не могу назвать это великой любовью. И прославлена она была, видимо по той причине, что мудрец и поэт Соломон не смог насладиться ею в полной мере и именно неудовлетворенность чувств подвигли его на прославление своей юной возлюбленной.