П. И. Мельников (Андрей Печерский). Собрание сочинений в шести томах. Том 5

Что значит вера? В чем ее истинность? К чему приводят ее поиски? Эти вопросы проходят через весь удивительный роман П. Мельникова "На горах". При этом, несмотря на важность и значимость религиозного вопроса, рассуждения о религии, церкви, православии, не перекрывают основной сюжет - жизнь русского купечества середины XIX в., любовь, страдания, ревности, предательство. Автору, который одно время служил в МВД и занимался вопросами церковного раскола,  удалось мастерски воссоздать образ русского старообрядчества. Особое внимание заслуживает описание секты хлыстов, внутренняя обрядность и ритуал. Эти разделы особенно интересны с исторической точки зрения. Конечно, роман понравится любителям русской истории, так как включает много отсылок к историческим событиям XVII - XVIII вв. Но, эти факты не делают сюжет скучным или затянутым.

Основной герой романа Марко Данилович Смолокуров и его милая, мечтательная, робкая дочь Дуняша. Купец Смолокуров, старообрядец, поддерживающий порядки и в делах, и в доме по заветам родителей и церкви. Авдотья - дочь купца - миллионщика, которой скучновато живется в доме отца. Отсюда и ее поиски знания, ее обращение к "Людям Божьим". Но, истинная вера побеждает ее духовные метания и она, хоть и поздно, возвращается в отеческий дом. Конечно, Мельников с большим мастерством описал и трудовые будни, и праздники, и внутренний мир своих героев, что затягивает буквально с первой страницы. Конечно, роман отличает обилие действующих лиц, многие из которых уже встречались в первой части "В лесах" (я, однако, первую часть не читала, но это совсем не помешало разобраться в сложных связях героев). И эта многообразие действующих лиц , на мой взгляд, делает роман живым.
Что отличает произведение - это, по большому счету, "чистота" героев, их праведность, их бескорыстие (например, помощь Дуне Патапа Максимовича, беззаветная любовь Дарьи Сергеевне), милосердие, готовность помочь даже в самый тяжелый период. Здесь лучше всего предстает образ отца Прохора, который несмотря на возможные лишения, вывез Дуню из Луповиц, считая это свои христианским долгом. все произведение говорит о том, что истинная вера и любовь заключается в помощи ближнему своему, в трудах праведных, в разделении с близкими горя и радости (яркий образ Герасима Силыча).

Почему не поставлю оценку 5? Чуть-чуть не хватило финала, хотелось бы узнать как сложилась жизнь всех героев. Но, возможно, в этом и есть замысел, в продолжении каждым свое жизни...

Продолжение «В лесах» переезжает с левого берега Волги на правый, гористый, и вместе с этим, сложные и суровые характеры левобережных героев сменяются на… сложные и суровые характеры правобережных. Миллионщика и правильного семьянина Марко Данилыча Смолокурова сгубил практически квартирный вопрос – знакомый диагноз про то, что чем больше денег, тем хуже характер. Пока купец проворачивает очередные сделки за тюлений жир, его единственная дочь Дуня познаёт таинства очередной секты – приверженцев странных плясок в одних рубахах, читателей и почитателей таинственных книг о боге, который везде и всюду, который, разумеется, самый настоящий, а не тот, про которого в дурных книгах-библиях написано.

«На горах» - безусловно, более осмысленное высказывание Печерского: роман во всех смыслах более идеологически жесток и однозначен. Где вера, а где суеверие, где правда, а где хитровыдуманная ложь, принимаемая, впрочем, за правду? На примере неокрепшей юной души Печерский еще тогда показал, как аналоги очередных иеговосвидетелей могут очаровать и охомутать. Казалось бы, зачем им новые адепты, когда и так желающих вступить в ряды любителей хороводов в одной рубахе и так полно? Причина здесь та же – разумеется, деньги, без которых ни одна секта не сможет нормально функционировать. Разбираться во всем этом хитросплетении судеб призваны уже знакомые по первому тому дилогии герои – купец Чапурин теперь уже счастливый дед, смекающий, что дела у его товарища Смолокурова пошли куда-то не туда. Впрочем, кажется, вполне заслуженно – на сцены издевательства богача над собственными работниками Печерский не скупится. Смолокуров в романе – типичный божок, узнаваемый типаж человека «да ты вообще знаешь, кто я такой?» и поминающий все свои влиятельные знакомства, если что. Всё в жизни воздаётся по делам его – так и разбирается со Смолокуровым провидение. Купечество для Печерского здесь очередной символ зла, каблук сапога, топчущий рабочий и честный люд, тот случай, когда деньги не решают всё, а только доказывают – счастливую жизнь и спокойную смерть и за них не купишь.

Дочь Смолокурова при этом ищет в своих религиозных метаниях именно правды и честности – и традиционно не находит их. По Печерскому, разумеется, единственно верный исход – причастие к единой вере, уход от старообрядчества, дикости, замешанной на деньгах и лжи. Так «хлыстовская» секта оказывается прямо-таки сборищем штампов о извращённой вере, так и новая игуменья, знакомая нам бойкая девица Флёнушка становится сухой и растерявшей всю свою яркость Филагрией. Эти перемены уничтожают единственное светлое и верное – возможную любовь между ней и её поклонником. В очередной раз Печерский отрабатывает сценарий несчастливой любви – у него то отец-тиран решает жениться на невесте сына и сын, разумеется, то ли спивается, то ли погибает, то счастливая юная девица вдруг испускает дух, не пережив своего греха, то страдает по своим девичьим грехам уже престарелая игуменья, глядя на объект пылкой когда-то любви – при этом, объект оказывается тем ещё прохвостом. Все страдают, потому что, как мы помним, у Печерского и идеальных людей нет, да ещё и сам по себе идеал – недостижим, и в жизни, и в любви, и в вере. Само время такое – неизбежно наступающая на пятки поволжской провинции Москва и Санкт-Петербург закидывают свои сети всё дальше, то в леса, то до гор теперь добралась. Оттуда, из столиц, веет будущим, слишком странным для местных реалий. Там верят в другое, там ведут себя иначе, там иные скорости, да беды, правда, всё те же – уж Печерскому ли не знать. Он хочет показать – вот, мол, даже местные купцы, и те погрязли в «неправильной» торговле, обманывая друг друга и собственных работников, в надежде урвать лишний рубль, в мечтах о быстрой наживе и золотых горах, которые где-то там непонятно где, но люди бывалые точно видели. Меняется само время, меняет оно и людей. Они, разумеется, стареют – одних ничему жизнь не научила, разве что, пожалуй, развратила еще больше. Другие осознают, что жизнь прожили как-то не так, но теперь-то уж с этим ничего не сделаешь, уже помирать пора. Жизнь прошла, как и не было – теперь другие купцы, якобы честнее, теперь и вера другая, якобы лучше, и любовь чище, а справедливость, считает Печерский, все-таки должна восторжествовать, пусть и довольно своеобразно. Зло повержено – и то, которое насаждает лживые истины, и то, которое сгубило живую душу, и вообще всякое, про которое и в лесах, и на горах, тут каждой сестрице по серьгам. Настоящая любовь торжествует, но ощущения хэппи-энда здесь почему-то нет. Ведь кажется, что торжество единой церкви, так давно ожидаемое (ещё бы, почти девятьсот страниц!) на поверку также испорчено жаждой наживы и власти, будущее светлое вовсе не так светло, остается надеяться, что хоть любовь тут настоящая.

В итоге, этот роман слишком по разному был воспринят и читателями, и критиками – порой излишне очевидная дидактика и нравоучительные интонации вряд ли вызывали одобрение, путанная идеология вызывала вопросы – за кого тогда вообще тут надо ратовать, кому и во что верить, если между строк все равно выясняется, что все продажные, правды нет и все мы обречены на логичную, но почему-то одинокую смерть? Справедливо будет, впрочем, заметить, что даже при всех своих недостатках, дилогия остаётся настоящей энциклопедией о раскольнической жизни, повлиявшей на русскую культуру в значительной степени – писатель Короленко брал труды Печерского за образец, Горький отмечал замечательный язык, «лишенный всяких варваризмов», художник Нестеров нарисовал по романам ряд картин, а режиссёр Холмский снял по нему целый сериал (впрочем, ужасный). Сам писатель при этом всё равно остаётся где-то на задних полках книжных шкафов – до очередного раза, пока кому-то не захочется выяснить, как жили-не тужили люди в Заволжье: и тут же окажется, что поменялось-то, на самом деле, не так уж и много.

Эта книга поистине кладезь русской истории и русской словесности. Огромное количество песен как традиционных, так и религиозных, пословиц, присказок, приговорок представлены в этой книге по ходу повествования. Да и сам язык книги невероятно приятен и хорош. Старый добрый русский язык. И пусть некоторые слова уже давно вышли из обихода, а некоторые и вообще изменили свой смысл, но стоит только начать чтение, как становятся понятными неизвестные ранее старорусские слова и понятия. И более того читатель, в моём лице так точно, получает огромное удовольствие от музыки слов.
В этой части на первый план повествования выходит, едва мелькнувший в первой части, купец Марко Данилыч Смолокуров и его семья. И вот насколько был честен, отзывчив и добродушен Потап Максимыч Чапурин, о котором рассказывалось в первой части, настолько не приятен, злоблив, несдержан и не честен Марко Данилыч. Единственный человек, с котором он был приветлив и которого любил, это его дочь Дуня, Авдотья Марковна. Дуня, в отличии от отца, была нрава кроткого и ума пытливого. И через свою любознательность и страсть к чтению она и попала в капкан, расставленный хлыстами, охотящимися за наивными богатыми наследницами. Хлысты - это последователи религиозной секты, процветавшей в то время на Руси в целом и на Волге в частности. Пока Марко Данилыч обмишуривает своего брата купца, Дуня, в поисках тайных знаний, попадается на удочку Марьи Ивановны, последовательницы секты.
Не всё просто и в Манефиной обители. Готовятся скиты к "выгонке". И если мать Манефа "подстелила соломку", зная о предстоящих гонениях, и построила в городе, неподалёку от скита, несколько домов, то обитательницы других обителей вынуждены были отправится по месту приписки. Многие скиты старообрядцев тогда перестали существовать. Но не были уничтожены полностью.
Очень мне понравилось, что автор не обделил вниманием ни одного персонажа. Рассказал о судьбе многих, упоминаемых в первой книге, даже не главных. И каждый персонаж получился яркий, со своим характером, со своими ценностями, очень живой, почти осязаемый. Интересны чувства персонажей, их взаимоотношения. Интересны описываемые купеческие сделки и ярмарки. Очень интересны описываемые традиции и обряды. Я немного заскучала на теории секты хлыстов, на их радении и сходах. Я и так-то человек далёкий от религии, а тут ещё и сектантские нравы и учения. Но это всё равно не испортило моё впечатление. Я в полном и глубоком восхищении этой замечательной книгой.

Долго я собиралась с силами на чтение второй книги Мельникова-Печерского - шутка ли, такой огромный том осилить! Это, конечно, не на один вечер книга, и не на два. Но я совершенно о потраченном времени не жалею, и всем эту книгу с чистой совестью рекомендую.
Причём читать её стоит скорее не как роман, а как энциклопедию русской жизни в середине 19 века - тут тебе и хлысты, и старообрядцы, и вернувшиеся из хивинского долгого плена люди. Подробнейшим образом описываются плутни купцов и будни торговцев иконами, устройство нижегородской ярмарки, рыбных караванов, деревенских посиделок и многого другого. Для себя я сделала множество пометок - о некоторых вещах в русской истории вообще раньше не задумывалась или не знала. Вот, например, где ещё прочитаешь, что великий русский художник Василий Боровиковский, оказывается, был членом хлыстовской секты?
А вот как художественное произведение "На горах" показалось мне слабоватым. Во-первых, слишком уж много всего сразу автор хочет охватить, в конце такое ощущение, что не один роман прочитал, а, по крайней мере, четыре. Во-вторых, опять какими-то плоскими персонажи становятся всякий раз, когда речь заходит о чувствах, о любви. Все эти девственные перси и заалевшиеся ланиты - бррр...Только что перед нами был нормальный купец, с замиранием сердца следила я за его авантюрами, и вдруг ни с того ни с сего начинается сентиментальнейшее причитание с псевдо-русским уклоном. Наконец (то ли это требование цензуры, то ли позиция самого М.-П.), все приличные персонажи у него прямым текстом высказывают свою уверенность в том, что великороссийская Церковь куда как правильнее старообрядческих согласий. Идеология, такая идеология...
Но все эти недостатки не портят общего прекрасного впечатления - высокой литературой "На горах" назвать нельзя, но это очень приятная и познавательная книга.

Роман "На горах" продолжает историю героев романа "В лесах", но очень перегружен религиозными подробностями.
Интересен рассказ о жизни купечества 19 века. Поволжское купечество в основном занято в рыбной торговле, на ежегодных ярмарках заключаются многотысячные сделки, многократный навар имеют купцы с оборота. Богобоязненные старообрядцы не гнушаются в торговле никакими методами, простака одурачат и еще посмеются. Не считают за грех обмануть своих работников, не заплатить бурлакам, зато щедрой рукой дарят в скиты на моления.
Весьма утомляли религиозные разглагольствования да еще на староцерковном языке(( мало того, что длинные велиречивые куски, да еще и на маловразумительные темы: дрожжевой хлеб от сатаны или есть можно? с кожаной или холщевой листовки можно молиться?
Излишне глубоко и подробно рассказано о секте хлыстов, даже приведены их песнопения, молитвы, разъяснения о правилах богослужения на собраниях молящихся.

Удивительная книга, удивительная история, удивительный язык. Вот так просыпаешься однажды, а у тебя в мыслях слова "опричь", "допрежь" да "посередь".
Будто оказываешься внутри волшебного фонаря, где оживают лесные избушки, расстилаются поля и луга, вырастают дома. И в них люди, каждый живёт по-своему непросто, у каждого своё разумение и свой порядок.
А картинки то сменяют одна другую как в калейдоскопе, а то вдруг останавливаются, разыгрывая неспешный спектакль. То показывая смятение чувств, то безбашенную удаль, то простую радость и печаль. И за всем этим народ.
Так сложилось, что родом я как раз их тех мест, что на горах. И когда слышишь знакомые названия, щемит сердце, насколько они родные, все эти речки и деревеньки, исхоженные в походах или знакомые по бабушкиным рассказам.
И Ярмарка нынче, в 21 веке, совсем другая. И Стрелка, и пристани. Но вот окунаешься в старину и видишь город таким, каким он был, когда меня ещё и в помине не было. Были другие люди, другие судьбы, заботы.
Удивительно хорошо выписаны семейные отношения, расставлены акценты в характерах. Ярмарочная жизнь - практически пособие по психологии торговых отношений. И с точки зрения религии - промывает мозги не хуже "Овода". Для меня состоялся ликбез в области религиоведения и сектантства. И ещё - диалекты, я искренне наслаждалась языком.
Пусть есть нестыковки в сюжете, они с лихвой покрываются счастливым, жизнеутверждающим финалом. Потому что после первой книги это был бы перебор. А тут - торжествуют молодость, счастье и любовь.

Продолжение замечательной саги о жизни 19 в на Волге. Месяц назад я прочла В лесах , и не смогла остановиться. Захотелось продолжить погружение в тягучее неспешное повествование, в мысли и быт наших предков.

На этот раз автор сосредоточился на жизни купеческого сословия - в центре романа семья Марка Данилыча Смолокурова. Он с красавицей-дочкой Дуней уже появлялся мельком в первой части саги, но тогда лишь в массовке. Сейчас же нам на примере его и его друзей расскажут о том, как можно было в те времена стать  купцом-тысячником, а то и миллионщиком. Как надо было хитрить, потому что принято так было и заведено еще дедами, и что совсем даже не стыдно пытаться объегорить друга своего и близкого. Так как дружба дружбой, а денежки врозь.

Как и в первой книге, автор много внимания уделяет религии. Но если "В лесах" нас знакомят со старообрядчеством, то "На горах" большая часть уделена так называемым "хлыстам", они же фармазоны. Впечатлительная Дуня попадает под очарование деятелей этой секты, и только диву даешься как легко можно окрутить умного человека в минуты его душевных болей и разочарований, когда он наиболее уязвим. Хлыстовское учение было очень популярно в России в 19 в, распространялось не только по Волге, но и в столице, и в Москве, и на Югах. Многие известные люди было погружены в радения и сходы, хоть и ссылали их нещадно по монастырям, но главари умудрялись сохранять свои ячейки и обращать новых последователей.

Будет в книге и много про еду, обычаи, ярмарочную среду, традиции и обряды. Любители истории и старинных словечек точно останутся довольны.

Спасибо автору и за то, что не забыл он основных героев из первой книги. Мы узнаем чем кончится судьба Фленушки (спойлер: станет настоятельницей), что произойдет с монастырями и Манефиной обителью, как сложится судьба Чапуриных. Ведь расстались мы на том, что Патап Максимыч счастливо потирал руки от свадьбы дочери своей Параши с Васильем Борисычем. На деле оказалось все не так радужно. Ну а как мне понравилась концовка! Лучшей судьбы для Алешки Лохматого сложно было и придумать.

С огромным удовольствием прочла книгу. Жаль, что всего два тома в этой серии.

"Ох искушение"

Очень мне понравилось! И серия "В лесах", и эта дилогия "На горах". Ну просто мед!

Кладезь исторических фактов о жизни зажиточного крестьянства, которые нам мало где встречаются. О нравах и быте староообрядцев. В этой части мы еще знакомимся и с сектой хлыстов.
Очень детально автор нам рассказывает и о том, как велись торговые дела. Еще раз отмечу - основная часть героев романа - это крестьяне. Если для вас крестья не - изба и поле, то очень рекомендую прочитать эту книгу. Ну или "В лесах".

Сюжет является продолжением дилогии "В лесах", только в центре повествования судьбы других героев, которые "В лесах" играли второстепенные роли. Событий очень много: и радостных и печальных. Но каждый герой получает по заслугам

Вообще я очень горжусь тем, что Мельников-Печерский мой земляк и книги писал о земле Нижегородской. Все детство я провела в близи многих деревень, которые он упоминает в своем романе. Сектанты-молокане у нас там до сих пор есть.

Оказывается, деструктивные культы и всяческие секты вовсе не вчера придумали! Подробное описание секты хлыстов: также доводили себя до исступления; самоистязания, пророки, "сошествие духа", манипуляции, заманивание в секту и выкачивание денег — всё это придумано до нас.
Радует то, что и должно радовать в старом романе: все ружья выстреливают, все злодеи получают по заслугам, хорошие люди оказываются вознаграждены. Но и печального много, и переживать заставляет. Первому появлению Патапа Михайловича радовалась, как встрече со старым другом, ну такой он замечательный!
Книга — кирпич здоровенный, такая же как и первая часть "В лесах". Фактического материала очень много и запоминается в итоге на ура — уже после читала описание деревенского быта XIX века: так я ж всё это знаю)
Стоит признаться, что первая часть более динамичная, эта -- поскучнее, в ней больше документальных фактов и нравоучений.