The Magic Mountain

Ну что—же, вот и подошло к концу моё увлекательное восхождение на вершину "Волшебной горы" Томаса Манна. Изначально я предпологал, что осилю данное произведение примерно за неделю, но уже на первой странице книги повстречал знак судьбы, оставленный самим автором и закрепляющий за мной право на длительное знакомство с произведением. Благо, что знакомство мое с сим творением не растянулось ни на 7 недель, ни тем паче на 7 месяцев, о которых возвещал автор, однако в контексте романа любой разговор о времени сразу принимает совершенно своеобразные и совсем неоднозначные обороты о которых (и не только о них) я и постараюсь в этот день вам поведать. Роман, написанный автором в первой четверти 20 века и впервые опубликованный в 1924 году стал одним их самых точных и показательных отображений своей эпохи и общественных настроений того времени. В произведении поветствуется о юноше из аристорактической семьи, приехавшем в Туберкулёзный санаторий в Швейцарских Альпах на чётко обозначенный, трёх недельный срок, чтобы проведать своего кузена и привести организм в нужную для работы инженером кондицию. Главный герой, сразу по приезду в санаторий начинает чуствовать происходящую с ним метаморфозу и явственно ощущает как внутренние, так и внешние её последствия, в процессе трехнедельного проживания в санатории он меняет свои взгляды на многие мирские понятия, его личностное ощущение времени постепенно искажается, а связь с "равниной" —прежним его миром постепенно угасает. По прошествию первых трех недель у Ганса Касторпа обнаруживают болезнь, вынуждающую его остаться на курорте на новый неопределенный срок; новость, которая окончательно сближает и отождествляет его с новым обществом и его нравами. Так он стремительно свыкается с обстановкой "здесь наверху", полностью акклиматизируется в теперешней атмосфере и становится равноправным членом санаторского общества. На протяжении всего повествования автор, в лице главного героя поднимает множество проблем совершенно различного характера и предоставляет читателю возможность в полной мере ознакомиться с огромным количеством порою совершенно противоположных идей, которые проповедуют основные персонажи романа, ставшие как-бы зеркальными отражениями мыслей и мировоззрений людей того времени. • Тем не менее, несмотря на определенную, вполне ясно и осязаемо выраженную фундаментальную идею, направленную на запечатление духа людей эпохи и их внутренних настроений, перед «великой войной», автор сумел искусно вплести в общий тон повествования философские рассуждения о жизни и смерти, о свойстве и сущности времени а также, в лице некоторых героев обстоятельно раскритиковал привычные и «мнимые» общественные нормы и идеалы. Автор не ограничивается одной точкой зрения и не отдает какой либо идее или системе миропонимания свое явное предпочтение. Его герои придерживаются совершенно разных мыслей; одни гуманны, другие до ужаса циничны и даже безнравственны, одни строгие рационалисты, другие же «распутно» гедонистичны. Людвико Сеттембрини и Лео Нафта- один «лучший друг человечества и прогресса» трудолюбивый человеколюбец, другой иезует, консерватор, и в известной мере мизантроп, признающий наслаждение единственной и важнейшей целью и задачей человечества; герои-абсолютные антиподы, в которых воплощаются две основных идеологии и два типа мировоззрения и мироощущения того времени: либерализм и консерватизм, всеобщее обьединение людей под эгидой «светской мировой республики» и концепция «идеального коммунистического града Божьего», «эгоистический» индивидуализм» и стабильно-добродетельный коллективизм, атеизм и глубокая религиозность, примат труда над наслаждением и наслаждения над трудом-все это, и не только синтезировали в себе два этих колоритных персонажа, в характерах которых чувствуются среди прочего и собственные, противоречащие и ставящие друг друга под сомнения идеи самого автора.Удивительны и примечательны также авторские рассуждения о психоанализе, несмотря на огромный пласт иных тем, красной нитью тянущиеся по всему произведению и пытающиеся посредством самого психоанализа осмыслить человеческое «влечение смерти» так явственно проявляющееся в натуре главного героя и остальных персонажей и соответственно, людей того времени. «мир хочет быть обманутым»- заявляет автор и провозглашает его таковым; всецело погруженным в область мнимо-гуманных, химерических идей и понятий. В общем смысле, автор повествует еще и о борьбе двух начал, двух движущих мир идей: плоть и дух, добро и зло, жизнь и смерть. Все вышеупомянутые концепции преследует и в должной мере раскрывает автор в своем произведении, завлекая в свои интеллектуальные тенеты внимание завороженных своебразной атмосферой и переживаниями главных героев читателей и позволяет им забыть о времени в привычном его понимании, делая из него лишь абстракцию, долженствующую романтизировать человеческую жизнь и смерть.

Название романа уносит нас на волшебную гору Герзельбург, где находился семь лет в плену у богини Венеры средневековый миннезингер Тангейзер, герой оперы Рихарда Вагнера. Интересная отсылка, но Ганс Касторп попадает в плен далеко не к Венере. Идею романа Манн почерпнул, когда приехал навестить в санатории больную жену. Также супруга подробно описывала ему свою жизнь, поэтому можно сказать, что о жизни "внутри" он знал не понаслышке.
Нет ничего более постоянного, чем временное. И нет здоровых людей, есть не до конца обследованные. Одна моя знакомая буквально на днях жаловалась, что пошла она к врачу с какой-то мелочью, а лечат её уже месяца три и конца и края не видно, она только успевает платить, а врач назначает все новые и новые анализы.
Как иногда страшно складывается жизнь - живешь, строишь большие планы на будущее, мечтаешь, и вдруг в один момент все рушится. И не остается больше ничего, что так долго выстраивал, теряет смысл всё, что когда-то было так важно и значимо. А по большому счёту действительно важных и стоящих вещей за которые стоит держаться не так много.
Герметичная жизнь внутри замкнутого санатория, где пациенты годами живут бок о бок и не знают друг друга и знать не хотят. История о людях, замкнутых внутри себя. Бездеятельная жизнь ведет их к внутренней деградации личности, обесцениванию мира за пределами. Герои книги очень много говорят, рассуждают и спорят, но при этом ничего не делают. Они цепляются за какие-то несущественные мелочи и жизнь их, иногда, напоминает мышиную возню. А весь смысл жизни сводится к тому, чтобы просто выжить. Наверное, это закономерно, что неизлечимо больные люди смотрят на мир иначе, но так можно и за «плохий» русским столом оказаться.
Либо не говорят, а делают, но тогда они неизменно "уходят" (как могут) из санатория. Почему не получается действовать "внутри"?

Удивительно складывается жизнь, еще вчера хотелось большего, но уже сегодня ты тихий эпикуреец и флегматичный киник. Для чего гнаться за эфемерным успехом, если весь этот движ не более чем фарс на потеху инста-публике. Чем больше громких слов, тем отчетливее виднеется ничтожество души оратора. Этому нас учит великий философ и демагог немецких кровей, Томас Манн.

С превеликим трудом и тяжестью на сердце, я осилил один из главных трудов писателя "Волшебная гора", благо на улице тепло и весь процесс чтения я перенес под осеннее солнце, это помогло преодолеть невыносимую медленность повествования. А меж тем, история начиналась живо, интригующе. Литературный аппетит разыгрался не на шутку, слюна любопытства неприлично капала на страницы с мелким подчерком.

Некий типичный дауншифтер belle epoch и любитель легкой жизни Ганс Касторп, приезжает в швейцарский курорт Давос подправить здоровье (а на самом деле отсрочить вступление в унылую трудовою деятельность). На жд.станции его встречает кузен, который уверяет, что тому понравится здесь, ибо время в горах течет по другому, жизнь замедляется, а тишина и покой отличаются постоянством. И Ганс втянулся..... на следующие 8 лет.....

И казалось бы, тут уж писатель мог развернуться, раскрыть нам больше характер и трансформацию героя, который по своему интересен, и действительно проникся гедонизмом, получая удовольствие от снежного захолустья, коротая время в бесконечных беседах с постояльцами, неспешные прогулки (иногда с проявлением легкомысленного бунтарства), без суеты и дерганья Ганс открывал для себя доселе неслыханные знания через книги, музыкальный вкус через винил, втягивался в модные тренды того времени: спиритизм и мистификацию. Современному невротику проживающему жизни в постоянных тревогах вряд ли будет понятен такой скучный образ modus vivendi, впрочем, за редким исключением, которым например являюсь я))

Увы, но из 800 стран многобуквенного текста, большая часть занимает бессмысленные для читателя диалоги приятелей-интеллектуалов Ганса, а так же супер подробные детали занятий рафинированного молодого человека. Причина, по которой не нужно читать того же "Уилисса". Томас Манн, видимо забывался в процессе написания романа, и переходил на громоздкие философские рассуждения сдобренные метафизикой и политэкономическими поползновениями. Что-то мне с трудом верится, что читатели того времени были в восторге от подобной галиматьи.

что касается меня, то интерес поддерживался обрывочной любовной линией, которая время от времени появлялась в романе. Будете смеяться, но Ганс влюбился в русскую даму с киргизским лицом (Клавдия Шоша). Русских на курорте вообще было полно, спросите хотя бы Достоевского об этом. Автор чрезмерно романтизировал героя, который считал дикостью переход на "ты", и судя по всему Ганс остался девственником до самой своей смерти, Клава оказалась женщиной с непростым характером, и своими дерзкими закидонами, при этом флиртом владела в совершенстве.

Так или иначе, я рад, что ознакомился с этим романом г-на Манна, на свой манер автор осветил приближающийся конец праздной и мещанской Европы, которая маялась без великих военных подвигов и безумных идеологий. Манн предлагает читателю выбрать свой собственный путь, среди оных, самый смешной, это конечно гибель пушечного мяса в патриотическом угаре. Пожалуй предпочту вечный Давос с плотным завтраком, глубокой братской могиле с посмертной наградой за отвагу! Скажи да, мещанству!

Читала этот роман очень долго, около двух месяцев, но не потому, что он был не интересный, а наоборот, я растягивала удовольствие и читала только перед сном по несколько страниц в день. Это замечательный роман, так хорошо написан или всё дело в переводе, не знаю, но казалось, что писал русский писатель. Есть у меня ещё один роман Томаса Манна "Будденброки", вот посмотрю, всё дело в хорошем авторе или в хоршем переводе.
Я не думаю, что эта книга покажется интересной малочитающим, или любителям супер сюжета. Здесь всё идёт не спеша, плавно, рассказывается о людях, которые приехали лечить туберкулёз в санаторий, о их жизни, увлечениях. Они там ведут интересные разговоры, философствуют, умирают...
Книга очень понравилась.
Люблю ♥

Это произведение настоящее воплощение немецкой скрупулёзности и перфекционизма. Я думала, что после прочтения романа "Бремя страстей человеческих" Моэма не будет больше такой наискучнейшей книги, но я жестоко ошиблась. "Волшебная гора" как раз из этой категории. Не спорю, Манн замечательно описывает природу, мысли героев, но это прекрасное изложение занимает слишком много страниц.
К сожалению, этот "кирпич" стал для меня очень уж тяжёлым бременем. Ещё, наверное, по глупости своей, часть книги я не читала, а слушала в аудиоверсии. Так вот, это стало моей самой большой ошибкой. Никогда не повторяйте моего опыта!

Скажу коротко: обязательно советую к прочтению! Эта книга таит в себе множество эмоций, состояний и событий. Чтобы преодолеть их все, потребуется железная выдержка и терпение. Иногда будет казаться, будто ничего не понятно и хочется побыстрее пролистать (да, эта книга еще и учит терпению! :) , но не стоит торопиться, следует пытаться вникнуть в то, что хотел сказать автор (часто я лазила в интернет, чтобы разобраться, кто такие иезуиты и вкратце узнать основные теории философии, а также полистать информацию о кровеносной системе человека и о том, как проявляется туберкулез, об исторических событиях в Италии позапрошлого века и о звездах, и космосе). Эта книга учит. А учиться - это труд. Но если подойти к этому с удовольствием и принятием, эта книга многое для вас откроет и многому вас научит. Прежде всего - быть человеком.
Больше ничего не скажу - ее надо пройти самим от начала до конца :)
Удачи в прочтении! У меня это заняло около полугода (правда в это время я была занята и другими делами, но эту книгу быстро прочитать не получится, ее надо прожить!)

Открыв первую страницу романа, я была так очарована и увлечена повествованием, что строчка шла за строчкой, а страница за страницей. Было впечатление, что Томас Манн нанизывает слова так, будто бы играя в бисер. Прекрасный язык и стиль заставят вас влюбиться в писателя.

Во время прочтения я постоянно меняла свое видение романа. Сейчас я могу сказать лишь то, что "Волшебная гора" роман о жизни.
Роман, повествование которого идет в герметичные условиях: горный пансион, где время останавливается и вы теряете связь с реальностью.

Томас Манн гуманист, что связывает его с моим любимым писателем Германом Гессе. Все-таки есть какая-то определенная атмосфера у немецких писателей, которая меня так сильно привлекает: описание природы, неба, звезд, человека. Это все так прекрасно показано, что ты ощущаешь это своими глазами, слышишь звуки, запахи, чувствуешь прикосновения снежного ветра к своему лицу.

"Волшебная гора" - это роман, наполненный философией, историей, музыкой, любовью и смертью. Жизнь и смерть. Они так взаимосвязаны: нет жизни без смерти, как смерти без жизни. Где бы ты ни был - смерть тебя найдет. Даже если ты спрячешься в горном пансионе, где время потеряло свою силу.

Пансион "Берггоф" обладает волшебной силой: он привязывает вас к себе, не дает уйти. Волшебная гора на самом деле "волшебная" - люди привыкают к ее спокойствию, магнитом она тянет их к себе, если они вдруг каким-то образом вернутся на равнину.

"Волшебная гора" - это попытка остановить время. Попытка сохранить мир в том состоянии, в котором он был. Европа до начала первой мировой войны, спокойная жизнь, все это было разрушено. Томас Манн попытался сохранить, запечатлеть картинку мира с помощью пансиона "Берггоф".

Большая, я бы даже сказала толстая книга о человеке, которому проще сбежать от реальности, спрятаться за болезнью, чем стремительно идти вперед, преодолевая препятствия и бороться с трудностями обыденной жизни: работать, находить решения, отстаивать свои интересы, противостоять давлению тех людей, кто не разделяет твоих убеждений. Ганса Касторпа даже нельзя назвать приспособленцем, человеком, меняющим свои взгляды, привычки, в зависимости от обстоятельств. Ему больше подходит характеристика лентяя, так как и на это он не годится, ибо нет у него правил, нет идеалов, он безынициативен и лишен всякого вкуса к чему-либо (искусство, литература, музыка и д.т.). Заполучив приличную ренту после смерти родителей и заимев «уважительную причину» виде болезни, он с легкостью отдается уникальной возможности быть тем, кем он есть – то есть никем: безмятежно жить в дали от «земли», хорошо кушать, развлекаться, порой влюбляться для разнообразия, полностью отдавая себя тому режиму, который установлен высоко в Альпах, где-то рядом с Давосом – «Волшебной горе».

Приехав к двоюродному брату на три недели – Иоахиму Цимсену, с целью проведать больного туберкулезом, Ганс, не заметно для себя, превратил его в семилетний период лечения незаметных очажков, которые были выявлены доктором по «счастливому» случаю.

7 лет!? Рехнутся можно от ничего неделанья – лежать, есть, измерять температуру, гулять по 3 часа в день, иногда философствовать (но и с этим у него туговато), вести беседы с подобными себе людьми, которые, так, же как и Ганс, живут в страхе перед реальностью и боязнью спустится на землю (ведь тот мир полон ПРОБЛЕМ). Это же застой, стагнация, регресс!!! Но там, «на верху», уже давно утеряно чувство времени, оно застыло в своих постоянно повторяющихся событиях – прием пищи, осмотр врачей, лежание на воздухе, слушанье мистических лекций доктора Кроковского о гипнозе, телепатии и вещих снах. Времени не наблюдается: «Что такое время? Бесплотное и всемогущее – оно тайна, непременное условие мира явлений, движение, неразрывно связанное и слитое с пребыванием тел в пространстве и их движением… Время деятельно, для определения его свойств, скорее всего, подходит глагол «вынашивать». Но что, же оно вынашивает? Перемены» - порою так мучился Касторп, когда его мозг заставляли шевелиться Иоахим и мадам Шоша (возлюбленная Ганса). Пожалуй, они единственные из всех, кто пытался жить нормальной жизнью, самовольно покидая санаторий, не смотря на все устрашения врачей. Жить в реальном мире, заниматься любимым делом, испытывать себя, идти на риск, пусть даже в ущерб себе, своему здоровью, но при этом, ощущать себя живым, чувствовать радость, усталость, волнение, возбуждение, чувствовать свое тело и дышать полной грудью. За что собственно и поплатился Иоахим. Болезнь не пощадила его, зато жизнь сделала его «человеком чувствующим».

Вот она, жизнь на «Волшебной горе» - вне пространства, вне времени: «Если оно человеку кажется долгим, значит оно долгое, а если коротким, то оно короткое, а насколько оно долгое или короткое в действительности – этого никто не знает». Думается мне, такое выражение Эйнштейн бы не одобрил…

вместо эпиграфа:

Откровенно говоря, это самая тяжелая для меня в плане прочтения книга. Она не оставила тягостного ощущения, но почему-то мучила я ее, кажется, целую вечность и еще немного. Может быть, виной тому обманутые ожидания--бесконечные упоминания сего труда в любимчиках у селебрити и литературных героев плюс крайне удачное знакомство с творчеством автора по "Будденброкам". Не знаю. А может, я просто не люблю книги о времени. Да, это книга без героя. Даже Ганс Касторп, мелькающий на страницах "Горы", всего лишь часть обстановки. Страница за страницей я словно ходила по санаторию, заглядывая во все углы, рассматривая комнаты, виды из окон и наблюдая за обитателями. Словно в каком-то симуляторе жизни, рассматривала их серьезно-несерьезные занятия, слушала их философствования. Порой казалось, что Бергхоф--это убежище от мира. Или что-то вроде ока урагана, когда все вокруг меняется с сумасшедшей скоростью, меняются люди и страны, но маленький кусочек в самом центре совершенно не ощущает даже легкого дуновения перемен.
Увы, я так и не поняла мсье Касторпа. Не поняла, почему он отказался от жизни, фактически придумал себе болезнь, буквально врос в это место, как дерево.

Книга для размеренного, медленного чтения. Все события в ней происходят на фоне как будто законсервированного времени:

Главный герой, Ганс Касторп, приезжает в санаторий, находящийся в горах, чтобы навестить своего брата. Как он полагает недели на три, но остается там на более длительный срок, перестает ощущать сколько времени проходит между теми или иными событиями. Да и событий то никаких особенных не происходит, но очень много всевозможных размышлений и рассуждений на тему философии, смерти, политике, искусстве и т.д.
Манн очень подробно, порой даже нудно, описывает детали, словно прорисовывает картину, но тем самым создается определенная атмосфера книги, главные герои не запоминаются, но запоминаются их мысли, поступки и рассуждения:

В общем, книга напоминает серьезный философский труд о жизни и смерти на фоне времени, но чтобы читать ее, нужен, безусловно, определенный настрой.