Мертвые боги

Лечу в самолете, читаю очередной томик от Питера Акройда. Англия, реформация и постреформация. Знаете, времена, когда за то, что исповедуешь не то, что партия прописала и крестишься не двумя перстами, а тремя и поклоняешься иконам, жгли на кострах. Жгли те, кто правильно крестился и рушил монастыри. В общем, решила немного переключиться и открыла рандомно книгу в телефоне. Даже не знаю как она оказалась у меня. Амфитеатров. Первый рассказ Сыщик. Незатейливое повествование на пару- тройку страниц. Дело было где-то в России, когда слово социалист могло быть столь ругательным сколь и гордым званием. Один мужик вспоминает историю из прошлого. Довелось ему выйти на след вора рецидивиста. Но сыщик по иронии судьбы попал в капкан к нему. И вот смотрят они друг на друга. На сыщика ружье наставлено. То есть неверный вздох и он покойник. И вдруг звонят колокола, праздничный день был. Лучше цитату поставлю:

«Смотрю на Чеченца, а у него вдруг как задрожат руки...

Другой удар... третий... Я глазам не верю: побелел Федька, как полотно, губы трясутся, на глазах слезы...

— Христос,— шепчет,— Христос родился!— да с этим словом как швырнет ружье на пол!..

— Вяжи!— говорит.

А у меня револьвер, будто сам собою, очутился в руке, и Федька стал совсем в моей власти...»

В общем отпустил он рецидивиста. Дал ему уйти.

Вот она - вера истинная, милосердие, когда Бог в душе, когда человек творит богоугодное. А не вот эти все прения религиозные с кострами на выходе.

Побольше бы таких преступников, кстати.

Если предыдущие прочитанные рассказы Амфитеатрова выглядели достоверно и реалистично, то этот похож немного на сказочную историю. Вроде так же быстро погружаешься в атмосферу и сопереживаешь героям, но есть какая-то доля преувеличения что ли. История написана коротко - две девушки в силу профессии и собственного любопытства заблудились в подземных ходах - склепах Св Каллиста в Риме. Могилы, тьма, голод и жажда погрузили одну из них в полное уныние, страх и истерию. День, сутки, вторые, третьи.... Одна тратила все силы на поиски выхода, а вторая на слезы и причитания.

В общем девушки выбрались, но что с ними сталось после этого случая...

Не могу отнести этот рассказ к блестящим, но маленькая толика морали тут есть - не стоит унывать даже в безвыходных ситуациях и стараться сохранять здравомыслие во что бы это ни стало. Именно это придавало сил и надежду Мэг.

Стоит ли собственное счастье и душевный покой жизни одного подонка? Честно сказать, поведение главной героини этого романа вызывает легкое недоумение. Ну, да, в состоянии аффекта убила редкостного мерзавца, причинившего ей страдания в юности и решившего почесать старые грехи о новую ограду. Но дети-то причем? За что их ненавидеть?
Вроде бы как роман о муках совести. Но позвольте мне высказать альтернативную версию. Роман этот о муках обиженной, отравленной, но не убитой любви. Людмила Александровна Верховская - оскорбленная в своих лучших чувствах женщина. И убивает она Ревизанова не в порыве отчаяния, а потому что не смогла подавить в себе любовь к этому совершенно мерзкому человеку. Не Ревизанова она убивает, а пытается убить в себе любовь к нему.
А не будь этой любви, то и не пришла бы Верховская к нему ни под какими угрозами, ни под каким шантажом.
Убила и.. Вдруг осознала, что жизнь более не имеет смысла. И что все эти 18 лет она подспудно ждала момента новой встречи с былым возлюбленным. А вот теперь его нет. И все постыло, все серо. И некого ждать. Да и жить, в общем-то, более не за чем.
Замечательный психологический роман-загадка. Можно посмотреть так, а можно и этак. Написано безупречным русским языком. Продолжаю знакомиться с творчеством Александра Амфитеатрова. Чего и всем остальным желаю.

О существовании дореволюционной детективной литературы вообще, я узнал именно из прекрасного фильма "Черная вуаль", где указано, что это экранизация романа Амфитеатрова "Отравленная совесть", которого я уже имел удовольствие знать по мистическому роману "Жар-цвет".
Итак, позвольте представить, наши героини, подруги по институту благородных девиц Липочка и Милочка. Правда эти дамы уже бальзаковского возраста, и в свете их знают как Олимпиаду Алексеевну Ратисову и Людмилу Александровну Верховскую.

У дам совершенно разные взгляды взгляды на семейную жизнь:
Так считает Липа:

Совершенно другие семейные взгляды на семью у Милочки, замужем за чиновником, на 20 лет старше её, но для неё семья - это культ:

Несмотря на такую разницу во взглядах, подруги не разлей вода, жизнь у них удалась, они с удовольствием и со смехом вспоминают уходящую молодость, но "грешки юности" оказываются могут не отпустить и иногда вернуться в самый не подходящий момент (он для этого всегда не подходящий), в лице старого "яблока раздора" между подругами, бывшего приказчика, а теперь эксцентричного миллионера Андрея Яковлевича Ревизанова (в фильме Рокшина, видимо отсылка к Ротшильду)

Ревизанов когда то с позором был изгнан, и теперь намерен взять реванш, обладая компрометирующими письмами. И разыгралась история, сюжетно весьма схожая с историей сэра Чарльза Огастеса Милвертона (сказал бы весьма сильно схожая, но это будет жирный спойлер). Впрочем Липочка уверена, что история эта совершенно в духе Габорио. Не будем с ней спорить.
Ну и какой же уголовный роман про убийство без следователя? Племянник своих тётушек, судебный следователь Синёв , "русский Лекок", по выражению Ревизанова.

Желающим ознакомиться с этой невероятной историей рекомендую сначала посмотреть фильм, который сделан как превосходный детектив с интригой, а потом почитать роман, где более подробно выписаны характеры героев, больше любопытных подробностей, написанный больше в жанре "уголовного романа", в духе "Преступления и наказания", только читается гораздо интереснее и динамичнее. И герои там не зачуханый студент с вонючей бабкой-процентщицей, а дамы высшего света, с миллионером, который на основании обладания большими бабками, считает себя безсмертным и всемогущим и что "право имеет" абсолютно на всё.
Смотрите фильм, читайте книгу, уверяю вас, не пожалеете!

Как жаль, что творчество Александра Амфитеатрова пришло ко мне только сейчас! По силе своего дарования этот писатель нисколько не уступал Чехову, оказал огромное влияние на творчество раннего Горького. Именно под влиянием рассказов и сказок Амфитеатрова Максимом Горьким написаны "Старуха Изергиль" и "Макар Чудра". Амфитеатров оказал влияние и на Михаила Булгакова. В частности, в исследовании особых пограничных состояний и мистических ритуалов. Так кто же Вы, господин Амфитеатров? Журналист? Отец русского детектива? Психолог? Теолог и мистик? Наверное, и то, и другое, и третье, и четвертое.
Вообще это очень трудная штука - короткая проза, когда в несколько строк нужно уместить часто целую жизнь своих персонажей. Вот и в этой небольшой новелле из жизни итальянской Тосканы позапрошлого века перед нами проплывает целая жизнь одинокого старика, пережившего за один день такую трагедию, которая не позволила жить дальше. Любовь и предательство, храбрость и трусость, мастерство и провал, зависть и щедрость - все это Амфитеатров умещает всего в один печатный, по нынешним меркам, лист.
И как всегда заканчивает рассказ на очень высокой ноте, обрывая его, словно это подбитая в полете птица, сбитая пулей. И слова падают с невероятной высоты, и наступает оглушительная тишина... А сердце читателя стучит гулко и часто. И застывает он над раскрытой книгой.

Я знакома с творчеством А.Амфитеатрова по роману "Жар Цвет", рассказу
" Белый охотник ". Писателя влекла тема запредельного, сверхприродного.
В этом рассказе автор открывается ,как мастер короткой прозы. Просматривается сходство с творчеством А.Чехова.
Небольшая история является зарисовкой жизни Италии , где писатель неоднократно бывал и провел последние годы жизни. Ситуация в которую автор помещает персонажей на страницах рассказа, раскрывает их характер полнее, чем детальное жизнеописание.
Амфитеатров смог показать всю многогранность и сложность южного темперамента. Доминирующими чертами характеров тосканских горцев одновременно стали гордость и гордыня, чувство собственного достоинства и спесь ,а благородство замешано на любви к риску.
Витторио Каварра и его племянник Изидоро Бальфи,сами устанавливают правила поведения, представления о том, что позволено делать , а что нельзя.
В нашей жизни подобные неписаные правила и нормы называются «понятия», они вредны и опасны, и не имеют к нормальной жизни людей никакого отношения.
В рассказе заметила романтизацию контрабандистов.

В связи с тем, что Александр Амфитеатров после революции 1917 года эмигрировал, его творчество в советской стране на долгие годы оказалось закрытым. И это очень печально. Поскольку влияние Амфитеатрова на русскую литературу конца позапрошлого и начало прошлого века трудно переоценить. Во-первых, оно само по себе - явление совершенно особое и высоко художественное. Но Амфитеатров долгое время был одним из столпов русской мистико-философской школы. И ярчайшим глубоким исследователем демонологии. Именно под впечатлением его идей работали Булгаков, Горький, Леонид Андреев. Некоторое влияние Амфитеатрова испытывали Белый, Брюсов и даже Блок.
Без прочтения и изучения произведений Александра Амфитеатрова понять роман "Мастер и Маргарита" очень и очень непросто. И какой же шелухой оказывается вся либеральная болтовня последнего времени об этом романе! Ведь "Мастер и Маргарита" своим философским смыслом гораздо глубже всяких политических аллюзий.
Как ни странно, но именно под влиянием мистических рассказов и романов Амфитеатрова сложилось творчество белорусского писателя Владимира Короткевича Владимир Короткевич - Дикая охота короля Стаха. Черный замок Ольшанский (сборник)
Но и сам Александр Валентинович испытывал влияние своих предшественников. В том числе - духовных бесед своего отца, настоятеля кремлёвского Архангельского собора, протоиерея Валентина Амфитеатрова.
Именно из семьи вынес писатель глубокое знание Библейской и Евангельской истории, духовных основ православия. Мать Александра Амфитеатрова, Елизавета Ивановна, также происходила из священничекого рода.
Рассказ "Враг" - литературный эскиз одного из главных произведений Амфитеатрова, мистического романа "Жар цвет". Помимо того, что здесь, безусловно продолжение гоголевской традиции, это очень атмосферное произведение. Читатель буквально окунается в мир старой польской усадьбы, каких было не мало на территориях Западной Украине и Белоруссии. Полуразрушенные каменные строения в окружении заросших садов, глубокие черные пруды, длинные темные коридоры в отблесках потрескивающих свечей, пожелтевшие старинные манускрипты... От всего этого мурашки идут по спине. Безусловно, что в таких декорациях не появиться призраку практически исключено. И он, точнее она, выплывает странных розовым пятном... И конечно же понимаешь, что где-то за деревьями возникнет главный нечистый дух. И он не заставить себя долго ждать.
Наверное, было бы ошибкой пересказать всю канву этого небольшого рассказа. Моя задача не в этом, а в том, чтобы посоветовать тем, кто еще не соприкоснулся с творчествов Александра Амфитеатрова, обязательно это сделать.

Неоднозначно, высокопарно и многословно. До сих пор для меня не существовало никакого книжного негодяя. Даже Иудушка был обычным человеком. Да, он нехороший, подлец, но он прикрывался и оправдывался хоть чем-то. Принять его таким, какой есть - единственный вариант. После этого романа для меня существует негодяй - герой этого романа - Ремизов именно такой - беспринципный, откровенный, властный, бездушный мужчина, которому не нужны никакие оправдания для своих поступков.

Действие романа совершенно незамысловато. Юная девица Людмила влюбилась в юного Ремизова, великолепного мужчину, любимца женщин. Узнав, что она для него просто игрушка, девушка понимает, что предложения руки и сердца ждать нельзя. Позор покрывается замужеством. 18 лет спустя Ремизов возвращается в ее идеальную счастливую жизнь, чтобы шантажом о прошедших временах добиться от нее покорности и любви. А дальше....

Люди говорили в старину, будто свет – в покаянии, в искуплении вины.

— Как же, чем я искуплю ее? Я на все готова.
— Не знаю как, Милочка… Нет на это правил. Разным людям – разное и покаяние. Жди! – авось жизнь подскажет.

А дальше начинается самое скучное. Переживания женщины, самобичевание и многое другое. Видео, что автор брал пример то с Толстого, то с Достоевского. Постоянные упоминания литературных героев, узнаваемые душевные терзания, метания. Имею ли я право убить человека и может ли убийство быть праведным.

Никуда не уйти от русского тлена и безысходности, постоянного чувства вины и поиска оправдания. Большую часть наших проблем можно решить, просто поговорив с кем-то, посмотрев на ситуацию со стороны. Но это ведь не наш выбо. Эгоцентризм, вера в собственную исключительность, боязнь показаться слабым, желание стать мучеником и героем - всё это только закольцовывает наши мысли и страдания в самих себе. Грустно и безнадежно. И единственный вопрос, который у меня остался после прочтения - неужели русские женщины такие злые и не умеющие сочувствовать, как описал автор? Или это его видение женского пола, который он, судя по всему, не только считает глупым и слабым, но и подверженным только двум эмоциям: страсть и материнская любовь

Это мое первое знакомство с творчеством Александра Амфитеатрова, и мне оно показалось весьма удачным. «Мертвые боги» – это небольшая мистическая история, о тосканском оружейнике Николае Флореасе, который отправился в путь, чтобы отдать заказ, но ночью в пустыне с ним произошло необыкновенное событие.

Главный герой рассказа, господин Флореас, личность весьма примечательная. Он живет и работает в небольшом городе Камайоре, где обрел славу благородного мужчины с прекрасными манерами, который хорош собой, умел в своем ремесле, а на досуге еще и пишет сонеты, да играет на лютне. Неудивительно, что такой человек привлекает всеобщее внимание, даже внимание сверхъестественных сил. На ночлеге он услышал таинственные манящие звуки музыки, и ни подмастерья, ни здравый смысл не смогли удержать Флореаса от страшной силы, которая подталкивала его к тому, чтобы узнать, что же это такое происходит. Сам того не осознавая, главный герой разжег огонь жертвенника богини Дианы, чем вернул ее из небытия. Такой прекрасный во всех отношениях юноша, да еще и оружейник, стал просто идеальной парой для богини охоты. Так Флореас отрекся от мира людей и стал частью мира мертвых богов.

Когда-то я читала роман Нила Геймана «Американские боги», сюжет которого строится как раз на том, что есть старые «мертвые» боги, которые исчезают в забвении, из-за того, что люди перестают в них верить и поклоняться им. Тогда эта история мне показалась необычайно оригинальной, но как оказалось, вопросы забвения уже долгое время волнуют умы людей. Рассказ Александра Амфитеатрова прекрасно погружает в атмосферу потустороннего, древние боги предстают перед читателем свирепыми, но завораживающе красивыми, как разгул стихии.

Сложно сказать, финал получился счастливым или нет, наверное, это зависит от взгляда читателя, который или поверил в легенду, рассказанную автором, или нет.