Книга о бамбуке

Мда, эти сербы умеют удивлять! Стоит вспомнить хотя бы Милорада Павича или Горана Петровича. И вот новое имя - Владислав Баяц.
Если романы Павича с Петровичем прямо-таки пропитаны эротизмом и балканской экзотикой, то здесь - аскетичный дзен-буддизм Востока. Только не верьте обещаниям в аннотации на обложке, что здесь вас ожидает дзен-буддийский боевик! Ничего подобного. Это скорее философско-созерцательный роман. Да, на протяжении романа разворачиваются весьма энергичные события - идут бои, мятежники поднимают восстание, плетутся интриги, предательство и коварство подданных и жестокость правителей, летят головы с плеч, но только это все идет фоном, а главное здесь - духовный путь самосовершенствования и Просветления главных героев. Баяц очень бережно относится к первоисточникам, никакой попсы, это литературно-художественное произведение, очень по стилю напоминающее японский средневековый текст.

Первый человек, с которым мы знакомимся в первых строках романа, - это отшельник Обуто Нисан, который 30 лет уже не разговаривает с людьми. Он смотритель господских бамбуковых рощ: "Время свое Нисан проводил в обществе высокой травы, душу которой, как ему казалось, он знал".
Какая же душа у бамбука, ведь он же дерево! Но вот тому, кто посвятил его выращиванию и селекции тридцать лет, так не кажется. За свою жизнь Нисан изучил шестьсот шестьдесят видов бамбука, которые распределил в тринадцать основных родов.
Страницы с описанием его свойств и разновидностей - это поэма о бамбуке в прозе! Хотя трудно отличить, что здесь научно-достоверная информация, а что поэтические выдумки, все равно это очень и очень увлекательно.

Потерпев поражение, два великих воина круто поменяли свою жизнь, уйдя от мира и даже изменив имя. Один, сёгун, посвятил себя духовному самосовершенствованию в монастыре Дабу-дзи, мечтая достичь Просветления:

Другой - его личный враг, оклеветанный и обреченный на казнь за преступление, которого не совершал, самурай Сензаки. Как и сёгун Осон Младший, он стремится забыть прошлое и начать новую жизнь, полную трудов и самосовершенствования. Только для этого он выбрал не монашество, а сельскую жизнь знатока бамбука на родине отца. Он открыл многие лечебные свойства этой высокой травы и даже переписывал сутру на заранее приготовленные ленты из зеленого бамбука.

Пути их разошлись на многие годы и каждый достиг успехов в своем деле, но сказано в предсказании:

В историческую реальность романа так тонко и незаметно, так органично, вплетается сказочная реальность, что это воспринимаешь как должное. Вот из сердцевины бамбука появилась прекрасная девочка Кагуяхимэ, ставшая дочерью Нисану. Потом она так же внезапно исчезла и появилась уже в другом месте, чтобы стать спутницей другого человека

Отдельной похвалы заслуживает язык романа.

А всего и было то знаний о бамбуке, что буйновское "Я бамбук, пустой бамбук, я московский пустой бамбук". Да на участке в славном городе Сочи, где муж построил дом, растет в изобилии. Жила бы, выучилась делать луки из молодых стеблей, стреляла иногда из лука для радости. Но мне там не жить, потому знание это носит отвлеченный характер. И о сербской литературе совсем, ну совсем представления не имела. "Братья-славяне, они могут, знаешь", - приятель, когда сказала, что читаю Баяца. Ну, смутно догадывалась, что могут. И "Хазарский словарь" Павича как-то давала себе обещание прочесть. Да не сложилось в свое время.

И вот, "Книга о бамбуке", написанная сербом в последней четверти прошлого века. До того еще. как их поезд запылал:

Все еще стабильно и исполненно достоинства. И автор с бригадой журналистов югославского телевидения делает в Вашингтоне цикл передач об американских журналах. "National Geographic" более всего ему интересен, а особенно журналистка по имени Луиза Марден, автор "Bamboo.Giant Grass", так заинтересовавшей его истории, что на примере этого растения пытался привести к согласию отношения между реальным и ирреальным.

Еще "Последним императором" Бертолуччи в самое сердце ударен. Такие предпосылки для этой книги, Владислав Баяц называет их "вызовами". Кто-то должен сказать о том. что назрело. Сказать хорошо и правильно. И по возможности охватить все стороны предмета. Как на мой взгляд - ему удалось отменно. Французская формула вежливости при знакомстве "аншанте ву" - "очарована вами", несет внутри себя "шансон", песню. И буквально "очаровывать" - "околдовывать при помощи пения". Он околдовал с первых страниц, когда чуть напряженное ожидание: что это будет, китайский Буратино? Превращается в полную и совершенную приязнь.

Девочка Кагуяхимэ, вышедшая из бамбука приемная дочь хранителя бамбуковых рощ. Которая станет причиной того, что

И это только самое начало, зачин. Дальше будет о бамбуке. О людях. Настоящих, истинных. О душе, разделенной между двумя телами и о двух личностях, живущих внутри одного человека. И если вы подумали, что речь о любви между мужчиной и женщиной, ошиблись. Там все сложнее и красивее. Жаншанте ву ливр, месье Баяц.

Не имею привычки тянуться к полкам с книгами о Японии не-японских авторов... Горький опыт, который преследует опасение узреть очередную якудзу, противозаконие, и т.п.

К тому же, сбила с толку приписка о дзен-буддистском боевике.
Но книга оправдала ожидания. Написанная в лучших традициях повестей древней Японии и Китая, с намеком на мифологичность, навевает она спокойствие и обдуманность.

Рекомендую людям, часто переживающим стресс, и потерю душевного равновесия.
Книга и правда о бамбуке. Насколько величественна высокая трава! Захотелось и у себя поселить росток величественного растения, дабы хоть чуточку коснуться мистической истории этих двух величественных стран.

Жаль, что это пока один-единственный переведенный роман Баяца! Автору - низкий глубокий поклон за познания, и обучение. Словно он был моим роси (учтелем) на пути познания расслабленности и обдуманного спокойствия. Нет в мире нерешаемых проблем, главное, взяться за них с чистыми помыслами, и хладнокровным разумом.

Даже не знаю, как бы описать эту книгу. Начинала я ее читать скептически, но потом втянулась - люблю я читать про что-то, относящееся к Древнему Китаю и Японии, а уж если еще и с монастырями связано - так вообще за уши не оторвать. По сути - это история двоих врагов, которые и врагами-то стали волею случая, решивших отказаться от прежней жизни и начать новую.
Вообще описывать книги в таком дзен-стиле довольно сложно - что там можно сказать, ну, о смысле жизни повесть, о простых радостях и служении своему делу, о том, что остается, если отбросить условности, и, конечно, о просветлении. Не знаю, что тут еще сказать. Но повесть прочитала с удовольствием, хотя и осталось ощущение, что чего-то не хватает. А вот наброски и рассказики после повести уже не осилила, не пошли они у меня. Как-то так.