Relics. Раннее и неизданное

Перечитывая рассказы Пелевина, осознал одну банальную штуку: историй про правильные важные вещи написано много. Историй про правильные важные вещи, которые трогают за душу, которые интересно читать, от которых внутри мурашки - мало. И Виктор Олегович специализируется именно на них!
Начнем с конца - идея рассказа очень проста: пропаганда может заставить людей поверить в любую несуразицу, в лютую дичь. И если (а точнее - когда!) люди в нее поверят, они своими руками сотворят такой ужас, что ни одному злодею и не снился. Так работают диктаторы. Так возникают трагедии национального масштаба.
Но как тонко упакована эта идея в рассказе! Автор помогает читателю самому прийти к ней, прочувствовать ее как свою. Как у него это получается? Я не претендую на глубокое понимание, но просто оставлю здесь несколько догадок.
1. Псевдодокументальный нарратив. Тон рассказа похож на историческую статью в популярном журнале, а сам термин "оружие возмездия" - действительно существовал в пропаганде третьего рейха.
2. Консолидация читателей через образ врага. Трудно представить русскоязычного человека, относящегося к нацистам с симпатией, Гитлер - универсальное зло.
3. Инверсия, эзопов язык. Как образ Римской империи был у Бродского способом говорить об СССР, так и Пелевин, мастерски подмечает узнаваемые черты диктатуры - управление слухами через доносы, тупость местных властей и т.д.
4. Нематериальность оружия возмездия. Ни площадка под строительства мега-зоопарка, ни катакомбы не имеют никакого отношения к сабжу. Мы догадываемся, что он не имеет материального носителя.
5. Катарсис. Откинутая занавеска ставит читателя лицом к лицу с действительностью, с последствиями применения "духовного" "оружия возмездия".
Вот такие симулякры!

Не путать с мрачным "Бубном нижнего мира". "Нижняя тундра" - потрясающий псилобициновый трип-рассказ Пелевина, который случайно не прочтёшь.
История создания: "Нижняя тундра"- студийный альбом русской рок-группы «Ва-Банкъ», записанный и изданный в 1999 году. Является своеобразным «саундтреком» на одноимённый рассказ Виктора Пелевина, написанный специально для выпуска альбома и напечатанный во вкладыше буклета.
Ну что сказать - прослушал альбом, прочитал рассказ. Лучше поздно, чем никогда. Потрясающая коллаборация.
Эх они и убранные были в конце девяностых. Почти завидую. Так сразу и представляется всё это - журнал "Птюч", рейвы, грибная эзотерика, Тарантино и Кастанеда.
В рассказе есть отсылки ко всем трекам альбома, но временами казалось, что это альбом написан по мотивам рассказа, а не наоборот.
Трек "Склиф" был достаточно популярен в своё время, по радио крутили (после прочтения рассказа песня заиграла новыми красками. Фактически это единственный бесспорный хит с альбома, хотя и "Вася-совесть" и "За гагарой с чёрным пером" тоже очень хороши. Особенно улыбнул трек "Небесны грибы". Также достойны внимания "Шаман" и "Вальс Чжэнь Чжао". Треки, где Скляр эксперементирует с индастриалом как-то не зашли. Видимо, нехватка небесных грибов в организме у меня.
Спасибо рассказу за возвращение в атмосферу девяностых, которые мы потеряли.
9(ОТЛИЧНО)

Рассказ, написанный для декабрьского номера Playboy. Естественно, раньше не читал.
Очень изящная вещица, рассказывающая нам, чтобы было, если бы пацаны перестали стрелять друг друга по настоящему, а ограничились бы пейнтбольными красками.
Понравилась непроговариваемая вслух метафора "заграница=загробная жизнь".
Также вызвала улыбку буквализация байки про Гимнаста с креста. Главному герою привиделся небесный спортзал с двумя золотыми кольцами и пустотой между ними, где должен висеть Гимнаст. Потрясающе.
Это уже знакомый нам по последующим романам ироничный Пелевин, то ли стебущий, то ли преклоняющийся перед братками и банкирами.
10(ШЕДЕВР)

Любит Пелевин хорошую музыку. На этот раз рассказ вдохновлён творчеством Леонарда Коэна. А так — обычный Пелевин. Олигархи, желчная сатира на текущий строй и чернушный символизм.

Забавная постмодернистская матрёшка — я прочитал Пелевина, который вдохновлялся Коэном, который вдохновлялся еврейской молитвой на Йом-Кипур. Какая прелесть!

Трек тоже с удовольствием послушал.

Отличный рассказ!
9(ОТЛИЧНО)

Это было последнее художественное произведение Виктора Олеговича, которое я не читал. Теперь осталось прочитать только несколько эссе.

Старик Коэн исполняет Who by fire, в двенадцатом году, в Дублине.

С утра к вечеру у нас поменялась погода, и уже всё в снегу. Но это Беларусь тут всегда так, поэтому и живут у нас хмурые люди.

К чему это я. Выпал мне рассказ Виктора Пелевина. И не как не могу понять, надо ли мне смеяться или тут подумать надо.

Это первый опубликованный рассказ автора, напечатали его в журнале «Наука и религия» в 1989 году.

Довольно трудный для отзыва рассказ.

Магический реализм, как он есть.

Коротко.

Ничего не предвещало беды. Колдун Игнат готовился выпить чаю, когда к нему в гости пришел, протоиерей Арсеникум. И дал почитать свои записи. Хитрый план начал действовать.

Подробнее.

Если честно не очень понял, что к чему. Точнее глобальную задумку, укокошить колдуна мне понятна. А вот тема с рассказиками, не очень понятна.

Что мне понравилось, конечно, написано всё красиво. Каждое слово, как на подбор.

Сам автор назвал свой рассказ – Сказочка. Согласитесь звучит с каким-то небреженым ироничным оттенком.

А раз не очень понятно, то в дело вступает детектив Алекс.

Расследование начинается.

Дело в сказке происходит 4 мая 1912 года. То есть еще в царские времена.

Раз автор указал день, значит это имеет, какое-то значение.

Поиск дал мне следующее.

Так же еще, пишут, что раньше в этом день проклинали нечистую силу, так как имя Прокл, звучит как «проклятие». Интересная гипотеза.

Не знаю, знал ли об этом Виктор Пелевин, всё же у него не было, как у меня поиска в браузере с подключением в глобальную сеть.

Но, как за версию, что знал, можно взять в работу. Тогда выходит, что протоиерей Арсеникум, пришел в гости к колдуну Игнату, не просто так.

Кстати, слово Арсеникум мне тоже пришлось искать. С химией у меня не очень, давно в школе учился.

Это как в том анекдоте, когда профессор попросил у студента принести ему вещь, которая состоит из двух животных. Тогда он поставит ему зачёт. Профессор хотел получить КоньЯк, а получил мышьЯк.

С древнегреческого ἀρσενικός — мужской. А имя Игнат – означает «огненный». Не знаю, насколько это важно. Но занесем в улики.

Смотрите, что мы уже получил к колдуну, приходит человек по имени Мышьяк или Мужской. Он служитель церкви.

Скорее всего они были знакомы и довольно неплохо. Гостю чай предлагает и пряники. И начальный диалог

Еще стоит обратить внимания на цвет папки, так как, Пелевин выделил же именно папка из красного картона. Обычно красные папки это, что-то торжественное и важное. Помню мне вручили грамоту, она была как раз в красной папке.

Далее идут три разных рассказа, разной степени продолжительности. Все они так или иначе намекают на смерть.

Мой любимый первый, который называется «ОТКРОВЕНИЕ СВ. ФЕОКТИСТА», больше похож на стёбный анекдот.

Вот привожу его весь.

Довольно, конечно, мрачная шутка, имеется ввиду, что воскрешение не произошло. Умер значит умер.

Два других чуть больше, но тоже так или иначе в них про смерть героя.

Проторей Мышьяк, мастер намеков.

Рассказ написан в 1989 году, это был еще СССР, возможно это такая критика церкви и священников. Ведь то, что задумал Арсеникум, явно не добрый поступок.

Кроме упоминания, что Игнат колдун, ничего плохо от него мы не видели. Напротив, радушный хозяин. Причем, как в финале узнается, это не первый случай.

Колдун тут скорее если не положительный персонаж, то как минимум не отрицательный. А про протоиерея так не скажешь. Все дело в его методах. Он если считает Игната злом, должен бороться с ним «словом божьим», читать ему проповеди и молитвы. Святой водой, Иконами и Крестом. А он больше напоминает, карикатурных НКВДшников из 37 года.

Что сказать, всё красиво написано и читается с интересом. Но вот посыл финальный не очень. Для времени СССР это скорее, какая-то сценка – анекдот. А для нашего времени уже другой подтекст. Всё же сейчас больше верующих людей, или хотя бы крещенных. И для них храбрый священник Мышьяк сражается со злом. Чем он хуже Ведьмака Геральда или Джона Константина. Церковный спецотряд по борьбе со злом.

Что же предоставил вам все улики. А вам решать, юмор это или подумать надо.

Все по отдельности в сказке выглядело бы глупо, но собранное вместе выглядит довольно оригинально. Подобного подхода я лично не встречал.

Всем спасибо, кто прочитал.

Как-то полуслучайно обнаружил эту книгу в библиотеке, и взял её, надеясь найти что-нибудь интересное, или просто перечитать-вспомнить что-то из старого, на худой конец. Так в принципе оно и случилось.
Ибо.
Первая половина книги здесь - вполне (более -менее) узнаваемые ранепелевинские рассказы с прото-буддистскими вкраплениями, мухоморами и прочими немецко-фашистскими "аненеребе".
Видимо созданные в той "отстраненной" внутренне-аутентичной среде, которая тогда уже сидела и зрела в Пелевине.
Вторая же половина сборника - более "социализированная", она более типична той среде, в которой мы все тогда жили -в 90-е годы прошлого века (и прошлого тысячелетия). Здесь наш автор пишет в стиле некой типично-журналистской хроники того времени, здесь он ещё кажется "болеет душой", но и, в то же время, как бы цинично-снобистски комментирует проистекающую вокруг событийность... (ну и попутно) "подставляясь" при этом по полной:
"Совок - вовсе не советский или постсоветский феномен. Это попросту человек, который не принимает борьбу за деньги или социальный статус как цель жизни."

Моя подруга  MMM  - расширяет мои горизонты, и подбрасывает различные рассказы. А среди них затесываются различные публицистические статьи.

Вот и это эссе Виктора Пелевина, было среди этого списка.

На такое трудно делать отзыв. Так как выходит такое зеркальное отражение. Матрешка.Рекурсия.

Похоже, но не совсем так.

Автор в своем эссе, пишет про появившуюся книгу на полках магазинов и разных точек  роман Джона Фаулза «Коллекционер».

Такой вот отзыв на книгу, но при этом он выражает свои мысли и размышления, на проблему русского либерализма и постсоветского-интеллигента, что у него в эссе почти одно и тоже.

А мне свой отзыв сочинять на это Эссе.

Когда читал, и потом дошел до финальной строчки. Мне сразу не очень понравился, стиль автора. Мне показалось, что он завидует Джону Фаулзу, что его книги, хоть и написанные в 1963 году, стал очень популярный в Москве.

Джон Фаулз - Коллекционер

А потом вот кидается, именами героев других книг, шутит над "совками" и защищает их. Думаю, что дела. Какое то зеркало самолюбование. Эссе построено, я такой умный, а вы нет. Видите сколько знаю всего.

Потом решил узнать, а когда была она написана, так как некоторые имена и фамилии. Не были мне известны.

Оказалось  1993 году, и у меня пазл сошелся. Стало всё понятно.

Как вы наверное знаете 26 декабря 1991 года это дата распада СССР. И после этого на бывшие союзные республики хлынул, такой поток контента с запада. Что не окрепшие умы, не знали, что им делать.

Сам подростком был в то время, у нас в городе появились. Ларьки, что торговали книгами. Что само по себе было событие космической величины.  Обложки, с полуобнаженными мужчина и женщинами. Различные журналы, например мега популярный тогда "СПИД-инфо", где печатались и рассказы и истории. А на обложке всегда было пару обнаженных и цветных девушек. Приходилось, тайком брать её, когда взрослые не видели. Так как мне еще не продавали.

В целом, очень много эротики стало. И намека на более взрослый контент. Почти в любой книжке, что то было связано с эротикой.

Книг стало много, иностранные авторы заполонили всё. А старые советские стали исчезать. Новое время. И не все книги, были такие же качественные , как в СССР. Никто еще не знал, про такую вот литературную халтуру, что бы только денег заработать.

Вот и автор, так же пишет в своем Эссе.

Надо сказать, что в 1993 году за плечами, как любят писать в разных журналах, у Виктора Пелевина, был роман "Омон Ра" 1992 год года. Такая Фантастическая сатира. А так же 1993 году выходит «Жизнь насекомых».

Когда он писал свое эссе, он уже был не журналист-кореспондент пишущий для журналов, а в полне себе набирающий популярность писатель, который начал получать различные премии.

В начале мне показалось, что он высмеивает роман "Коллекционер". Да он тролит его, говоря современным языком. Но скорее, показать, что мы потеряли и что приобрели.

Вот он пишет:

И вот он читая про это, думает, что как все происходящее с Мирандой, напоминает ему действительность того времени.

Если честно, то читая Пелевина, тоже начинали посещать мысли.

Ведь многое, что происходит у нас сейчас, было и тогда. Поменялись только площадки и исчезли интеллигенты, а на их место пришли полу-интеллигенты , можно почитать в моем отзыве и конечно в оригинальной статье.

Если кратко, это люди которые, нахватались знаний по разным местам, почувствовали себя гуру, и давай всех учить, как надо жить.  Вы можете посмотреть сейчас телеграмм каналах, или откройте твиттер, там каждый специалист во всех областях, они бы уж страну поменяли. Учат, как лечить врачам, как подымать экономику, как вести диалоги с другими странами, как спортсменам и тренерам нужно играть в футбол или хоккей или любой вид спорта. Они везде эксперты. Они хорошие военные эксперты, разбираются так же в музыке и кино, книгах. Нет для них такой области,которую бы они не знали. Даже космическая программа, для них это плевое дело. Советуют роскосмосу и Илону Маску, как лучше ракеты строить.

Как в том стихотворении.

Вот и Пелевин так же, говорит про то время.

Свобода есть, а что с ней делать.

Тогда интеллигенция стала, писать про то, как плохо было в СССР, сейчас пишут, как плохо при нынешней власти. Ничего не меняется. За исключением, что интеллигенции больше нет. И стало много тех, кто пишет за деньги, всё, что скажут, а не потому что так думает.

Знаете, сейчас это эссе выглядит не хуже. Поменять, все на сегодняшние имена.

Главный посыл еще Пелевина, что всё циклично. И так оно и есть. Он там слова Бунина приводит.

Он там другой пример приводит, откуда могли быть строки. Это не из твиттера, телеграмма, какого нибудь популярного блогера современности.

Это из «Несрочной весны Ивана Бунина», написанной в Приморских Альпах в 1923 году.

В завершении отзыва, хочу сказать. Что мы еще до сих пор не переварили, всю ту информацию, что хлынула в не окрепшие умы в те годы. А хуже того, выросли целые поколения, воспитанные только на западной культуре, и ценностях.

Даже сейчас вот много людей, кто считает, что писатели стран бывшего СССР, не умеют писать книги. И читать русскоязычного автора, все равно, что какую то третьесортную макулатуру. Полный зашквар. А тех, что читают их просто рекомендуют в "тусе" , модные писатели. Главное еще и власть критиковать. Тогда успех гарантирован. Не говорю, что все такие книги плохие,  всегда хочется верить в искусство, а не всемогущий доллар.

Восторгаемся всем западным, кино, музыка и прочее. А свое это плохо, а почему, да потому что популярные люди ранее интеллигенты, а потом полуинтеллигенты сказали так.

Когда был подростком и старше, тоже хлебнул этой западной жизни, хорошо мне авторы попадались хорошие. Но, как жаждал своих героев. С каким интересом читал книги Лукьяненко, Белянина и даже Василия Головачева, хоть в 90-е ему приходилось делать криминальную фантастику, что бы продаваться. Других талантливых и не очень авторов. Которые редко но лежали на полках. А сейчас вот уже много различных авторов и жанров. Да много всякого барахла, но есть конкуренция. А это главное. В споре рождается истина.

Все тоже самое можно сказать и про кино. Музыку и все остальное.

Ведь в советские годы, было точно так, же как пала Великая Империя. А на ёе место пришли рабочие и крестьяне. Которые, в муках и в поддержке, тех людей, кто остался в стране, из прошлой элиты. Создали новое и гениальное. 

А чем мы хуже. Учится надо у лучших, и брать все от них, и создавать своё.

Правильно говорят: не знаешь, где найдешь, где потеряешь. Утро у Сивки началось с «Группы крови» Цоя, включенной кем-то из гуннов-соседей на полную катушку. Не то чтобы Сивка когда-нибудь переставал испытывать к творчеству группы КИНО исключительно нежные чувства, но в этот раз оно было, мягко говоря, не ко времени. Ну и дальше день пошел под лозунгом «Не остаться в этой траве». К вечеру, когда Сивка, уложив Бурку, прочувствовал, что и его почти укатали крутые горки, решил он повернуться к прекрасному передом, а ко дню ушедшему — задом, и поставить точку в финале мартовского чтения, для чего превратился в Зайца-выбегайца, и поскакал по лесам и полям жесткого диска, пока не наткнулся на папку с «Антологией сатиры и юмора России XX века», в которой самым неожиданным томом оказался сборник Кощея Бессмертного Виктора Олеговича Пелевина.

И прочитал Зайка рассказ «Нижняя тундра». И открылась ему Истина. И воспарил он Утицей над Нижней тундрой, в которой прозябал последние месяцы жизни, ибо содержалась в рассказе Мудрость о сущем. И познала Утица Мудрость сию. Но тут же задумалась, не отклонилась ли она от Дао благородного мужа. И почесала пузико свое, но так как для полета Утице нужны оба крылышка, то тюкнулась она прямиком клювом в подушку.

И лишь Великим духам ведомо, кем же Утица воспрянет ото сна Утром Нового Дна.