Ф. М. Достоевский. Избранные сочинения в двух томах. Том 2

Достоевский – писатель сострадающий своим героям, наверное, больше всех русских писателей со своими героями страдающий. Социальную проблематику поднимали все, Достоевский это делает наособицу. Описывая социальную неустроенность, горе, несправедливость разные писатели испытывали разные чувства – кто гнев, кто удивление, кто-то возможно даже равнодушие. Достоевский по-достоевски страдал. Нельзя ничего сделать, можно только пострадать вместе. У Св. Исаака Сирина есть такие слова:

Я не сразу понял эту фразу, у неё двойное дно, тут в понимании нужно уйти за слова, дальше. Образы и сюжеты у ФМ часто возникали из нравственного переживания. В данном случае таким переживанием случилась встреча с мальчиком с ручкой… - попрошайкой.

Достоевский - не психолог, он не обобщает, он разделяет, выделяет конкретного мальчика из полчища таких мальчиков, рисует уникальность судьбы среди повторений. Опять простая история, просто рассказанная. Заставляет страдать. Для меня самым слезоточивым рассказом русской классики является «Лев и собачка» Льва Николаевича, моя личная литературная луковица. Слёзы от Толстого и Достоевского не равноценны. Лев Николаевич – виртуоз и гений, но он знает где у читателя слёзный мешочек и давит. У Фёдор Михалыча работает другое.

Название. Мне не даёт покоя название. «Мальчик у Христа на ёлке» - так назвать рассказ ФМ не мог, как мне кажется. Он назывался у него либо «Мальчик у Христа на Ёлке», либо «Мальчик у Христа на «Ёлке»». Где ёлка – хвойное дерево, а Ёлка – рождественский праздник. Достоевский – очень точный писатель, он не мог допустить занижающей двусмысленности. Это – мелочь, возможно, но из мелочей складываются большие вещи.

Милый князь Мышкин приезжает из Швейцарии в Петербург. В Швейцарии он лечился от своих приступов, во время которых становился "совсем идиотом". Князь давно мечтал о Родине, и наконец-то он приезжает в Петербург, в котором ещё ни разу не был в сознательном возрасте.
И вот с этой-то поездки и начинается книга. Здесь-то всё и завертелось.. Питер,Питер, сколько народу ты сгубил...
Князь Мышкин идет знакомиться со своей единственной родственницей, которая даже знать не хочет о его существовании,но! На удивление всех и каждого Мышкин легко находит общий язык со всяким, кажется святым в своих словах и действиях, а также глуп по манере своего поведения и поправкам "Ох,да как это...да что это". Князь становится любимцем каждой девушки/женщины в Петербурге (пусть и не все так явно показывают это). Он как мёд, на который слетаются пчелы...Что они в нём находят? Добро, всепрощение и ещё много чего, что так иногда любят женщины. (Небольшое пособие о том, как завоевать женщину)))) )
Князь на протяжении всей книги находит себе друзей; влюбляется; делает предложение; превращает друзей во врагов; обретает последователя своего; снова влюбляется; опять делает предложение; сводит всех с ума.. в общем, отрывается по полной и делает то, что в Швейцарии не дано делать (видимо там закон запрещает идиотам общаться с людьми). И самое интересное, этот самый идиот заставляет людей иначе взглянуть на себя, на свою жизнь, на свою жизненную позицию. Несколько жизней он переворачивает своими убеждениями и поведением.
В целом, книга мне понравилась (к слову, "Преступление и наказание" больше мне по душе) Но чего-то не хватило....женщин было много, но в целом, каждая была раскрыта не до конца. Одна травмированная, я думала её спасет любовь(жалость) Мышкина, но нет. Другая боится себя раскрыть и показать... В общем, женский образ не так хорош, как мог бы.
Вывод: Книга заслуживает внимания, но не является книгой, которую хочется перечитывать снова и снова.

Поразительно, но Достоевский может писать и краткие рассказы, а не громадные романы. Федор Михайлович, что это вы делаете? Вам удалось заставить нас плакать на протяжении десяти, ладно, максимум двадцати страниц, в которых, казалось бы, простая и короткая история о сироте, но главное - какая это история, как она передана, как автор описывает все эти строки, как автор чувствует и что он хочет нам показать.

В этом рассказе, несомненно, присутствует религия, но вовсе не так, как многим этом представляется: "Бог-наше все, умри, чертов атеист, если не понимаешь этого!!". Достоевский и в этом произведении показывает религию и Бога как нечто возвышенное и справедливое, божественное, доброе, которое любит даже тех людей, о которых уже все позабыли.

Удивительно, как от присутствия на балу и дальнейших последствий, Достоевскому в голову пришла такая замечательная идея - создать этот рассказ для тех, кто боится смерти, думает о своих незначительных проблемах как о глобальных...

Поразительный рассказ о сиротке, у которого нет ничего, но который хочет чувствовать себя счастливым хотя бы в этот прекрасный праздник - Новый Год. И что же? Он теперь счастлив? Да, да, определенно, он счастлив рядом с Христом и другими несчастными детьми, которые теперь счастливы рядом с Богом.

195 лет назад, а именно - 11 ноября 1821 года для всей истории литературы произошло событие. Родился Фёдор Михайлович Достоевский. Прекрасный повод вспомнить о его творчестве.
Сейчас в Петербурге так снежно и бело, что можно смело ноябрь переименовать в декабрь. История "Мальчик у Христа на елке" произошла в канун Рождества, а у меня чувство, что она могла произойти и сейчас. И спустя сто слишком лет.
Достоевский у многих ассоциируется с большими томами и трудноподъемными текстами. Это все так, но у Достоевского есть и небольшие рассказы. Ну а мы все ещё по Чехову знаем, что маленький рассказ может быть большим по смыслу. А о чем рассказ "Мальчик у Христа на елке"? О несправедливых несчастиях, о той самой слезинке ребёнка, которую нельзя допустить ради всего мира на Земле. Но все же.. Невинно несчастный получит свою награду. Как? Это уже каждый сам для себя решает. И мне так грустно было читать этот рассказ, и как особенно точно показал Достоевский ту и НАШУ реальность. Это ведь так, так!

Одно предложение, но в голове целая сцена. Или:

Это легко представить и в современном мире.
Черт, это и правда очень грустный рассказ. И так жалко.. В первый раз прочтения меня не сильно затронуло, а сейчас и правда грустно. Но несмотря на это конец рассказа все равно светлый и радостный. Да, радостный. Каждый получает своё. По крайней мере так хочется в это верить.

С днём рождения, великий писатель! Спасибо за все.

Встреча с Федором Михайловичем в этот раз произошла у меня совершенно не по плану, не по какому-либо научению, а совершенно по воле случая. Я не совершала мимо его домика вечерний променад, ни проводила для друзей встречу у него, а всего-лишь нажала на «play» в закладках с аудиозаписью произведения «Идиот». Заслушавшись, вышивая ландыши для сестры, я уже не смогла остановиться...
Даже поймав себя в книжном магазине, с томиком, который стоял один-одинешенек серди собратьев, но не сородичей, я поняла что эта связь продлится у нас с Федором Михайловичем долго.
Само чтение у меня было похоже на распространенные «стадии принятия смерти». Сначала я как-то с головой окунулась в повествование, за что я люблю русскую классику - за слог такой родной и приятный. Потом мне стало слегка скучно, потому что автор может об одном слове или фразе писать огромные пространственные отступления, но и с этим можно смириться. Конечно, где-то в середине я себе наспойлерила концовку и поэтому последние страниц сто я читала с отчаянным криком в голове «да убейте же вы это профурсетку!». Собственно Настасья Филипповна, да и Аглая тоже, раздражала меня по ходу всего повествования. Для того времени она, может, с одной стороны, и жуткая молодец, но этот её непостоянный характер и метания «того этого, того сего» довели меня до того, что раз -цать я выдала ей моральную пощечину. Но в отличии от неё, Парфен Рогожин меня забавлял и искреннее радовал (о, особенно в конце) наравне с князем Мышкиным. Они не были, как семья Епанчиных, теми «русскими-русскими» людьми, такими зависимыми от чужого мнения, этого «а что же люди скажут?!», были тем новым, чего предыдущий тип людей так боится, а я так люблю.
Федор Михайлович в этот раз не просто меня удерживал ежедневно за дозами чтения, а вдохновлял неимоверно. Особенно, на то, чтобы собрать все его книги, прочесть и окончательно и бесповоротно в него влюбиться.

Ай да Федор Михайлович, ай да классик русской и мировой литературы!) ну не могу тут без спойлеров, посему осторожно спойлеры!!
Сложно писать положительную рецензию на действительно замечательную книгу. Тем более когда рецензий подобного толка уже написано довольно много. И гораздо более грамотно написанных к тому же)
Поэтому, я поступлю по-хитрому. Возьму рецензию, тоже положительную, с которой я не совсем согласен, и, как бы, комментируя ее, никого не оскорбляя, тем более рецензию хочу взять и правда хорошую, начну с ее автором спор.
Итак, многие livelibовцы, в основном livelibовки, князя считают ну просто каким-то идеально добрым человеком. Не явилось исключением и мнение svetaVRN , выраженное в ее рецензии на книгу, идущей в первой пятерке по популярности, в конце которой приводится стихотворение А.С. Пушкина о бедном рыцаре, не поднимающем забрала, не глядящего на женщин из скромности.
Однако, на женщин-то князь очень даже глядел, так что стихотворение Пушкина, прочтенное Аглаей, с ее "колокольни" только и было актуально, и то лишь до той поры, пока она не узнала о его влечении к Настасье Филипповне, да и к ней самой) В том-то и дело, человек его не очень завидного положения был бы совсем "не вариантом" для всех фигурируемых в романе потенциальных невест. Неожиданным плюсом в их сердобольных сердцах оказалась его запредельная доброта, выдающая как раз в князе душевно больного. Но какой же он и правда "идиот", упустивший и Аглаю и Настасью, отчасти последнюю даже сгубивший окончательно, а предпоследнюю частично (ой, спойлер). Князь Лев Мышкин был человеком, над которым женщине еще надо было поработать, прежде чем он дошел бы до нужной "кондиции", после чего можно было бы играть свадьбу или хотя бы просто крутить эпистолярную любовь с иногдашними поцелуями ручек на скамеечке в саду. Но, и Настасья Филипповна и Аглая Ивановна (подпихиваемая родственниками), при всей своей симпатии к нему, могущей перетечь в настоящую любовь, обращали внимание на какие-то, не спорю, выработанные не то что годами, веками, условности, по которым он им не подходил. И вот, то одна приманит расположением и отошьет, то вторая, первая из ревности активизируется вновь, вторая точно так же... и так далее, хотелось бы сказать без конца, но жизнь всегда вносит свои коррективы даже в самый что ни на есть цикличный процесс. В результате, человек уже лечившийся от душевной болезни, не долеченный, потому что слишком добрый и отзывчивый, а это в нашем обществе весьма неудобно, любимый всеми, и подлецами и положительными героями за этот его порок, доброту, не нужный при всей этой любви никому из них, оказывается там, откуда приехал. Можно ли судить его за этот идиотизм? Может стоило той же Аглае быть несколько добрее к нему или Настасье ради него отказаться от своих порочных наклонностей? Просто, зная о его недостатке, чрезмерной доброте, посмотреть на него поверх этого недостатка, не как на идиота, а как на человека... Было бы тогда всем счастье, но, как поют "Отпетые мошенники" (простите что во французское вмешал нижегородское), "в жизни просто не бывает, а бывает сложно". Жил бы, кстати, с забралом, было бы легче)

Так получилось, что это произведение я читала достаточно долго. Но не из-за самой книги, а в силу обстоятельств. Время на чтение урывалось отовсюду. Очень хотелось вернуться к книге и дочитать. По прошествии некоторого времени я поняла, что так и было нужно. Потому что эту книгу нельзя глотать, ее надо прочувствовать, привыкнуть к стилю и слогу (каюсь, к русской литературе не притрагивалась много лет, перечитав ее в свое время и обнаружив, что есть еще и зарубежная). Над ней нужно думать, с ее героями надо проживать каждое мгновение.

Что вообще можно сказать по поводу Достоевского? Что можно добавить ко всему сказанному и написанному? Один из величайших классиков русской литературы? Писатель, чьими произведениями уже более ста лет зачитывается весь мир? Не хочется использовать штампы, но, когда пишешь о таких писателях, как Достоевский, Толстой, Диккенс и иже с ними, невольно начинаешь ими пользоваться. Поэтому говорить про потрясающий язык, которым написана книга, про героев, которым веришь от первой и до последней страницы, про эмоции, от которых невозможно избавиться (да и не хочется) и про актуальность затронутых проблем я не буду.

А скажу только две вещи:

• огромное спасибо тому, кто посоветовал мне «Идиота» и напомнил про русскую классическую литературу, к которой давно пора вернуться и восполнить пробелы!
• огромное спасибо писателю за те чувства, которые вызвала во мне эта книга! Давно не испытывала настолько сильных эмоций!

Федор Михайлович полюбился мне давное, еще в школе. Очень проникаешься его языком, глубиной его любви и состраданию людям, его верой в самое светлое, что есть и должно быть в каждом из нас.
Его Князь Мышкин - это во-многом, конечно, идеал. Это эталон человека мудрого, кроткого, духовного и простого во всех отношениях.
Лев Николаевич предстает перед нами "идиотом". Он и сам называет себя таковым, но это лишь говорит в нём его собственная скромность, его смирение. Он кажется идиотом всем, кому доводится его повстречать: "слишком прост и добр, значит провести такого ничего не стоит, экой идиот! А может это обманчивая простота, а на самом деле у него тайный умысел, мысль какая-то коварная, цель имеется?". Вот что видят в нем они, те, ординарные, заурядные и погруженные в обывательские свои тяготы, увлеченные подобострастной игрой за "место", занимающие мысли свои одним "женским вопросом", или тем "как-то обо мне подумает тот-то и тот-то". И вот перед этими корыстолюбцами, перед этими невеждами и эгоистами предстает князь! Ему не нужны ни деньги, ни слава, ни положение и даже влиятельные друзья. Он даже не либерал и не атеист! Вроде и не плохой человек, но при всем при этом, какой-то "дурачок".
На самом же деле за "идиотом" прячется Человек. Смеются над ним или же добро посмеиваются - все равно, вердикт "публики" жесток и непоколебим. Но почему-то, при всем своем смехе, именно в нем находят они искреннего друга, единственно перед ним они могу раскрыть свое сердце, потому, как невозможно перед таким понимающим, чутким и справедливым человеком не высказать всего того, что тяготит его. Но все же, при всем при этом, он "идиот". А все потому, что страшно, страшно обнажить свое сердце! Неловко признавать слабость свою, трудно переступить себя и доверить самое свое сокровенное и чистое другому человеку. Страшно помыслить о чем-то духовном, о чем-то таком, что делает нашу русскую душу русской.
Лев Николаевич словно образ Христа - он призван пострадать за чужие грехи, за чужое развращение, эгоизм, черное сердце и злословие. Но он готов пострадать, даже жертвуя собственными чувствами. Лишь бы помочь тому, кто в его помощи нуждается, лишь бы непрогневить, не оставить в беде и отчаянии! Но как же жестоко ему платят за его доброту и чистоту души, за его дружбу и его жертву!
Достоевский вложил в образ Льва Николаевича те высокие моральные качества, которые он чтит в человеке и не дает читателю усомниться в искренности и действительности такой личности, как Мышкин. Через него Достоевский говорит с нами о многогранности любви и ядовитой силе страсти, о преданности, о доверии и сострадании к ближним; через метания и думы Мышкина словно пытается постичь загадочную русскую душу и, наконец, показать саму бездну смерти.
Эта книга - русская. Она о каждом из нас. Мы все те же, что и были раньше, нас терзают те же суетные мысли, движут амбиции или гордыня, мы благородны и терпеливы, мы боремся за науку и "идею" и отстаиваем старые добрые времена... Мы все те же, такие, какими нас изобразил Федор Михайлович в своем романе. Но изобразил не столько для того, чтобы высмеять пороки, сколько для того, чтобы дать нам, как мне кажется, ориентир, "путеводную звезду", которой и является Лев Николаевич Мышкин. Человек страдающий за других, искренний, верный, с душою ребенка, готовый принять тебя со всеми твоими грехами, увидеть в тебе Человека и простить. А простив, сделать твою душу немного чище.
Я благодарна Достоевскому за его веру и любовь к людям, за его трепетное и любовное отношение к русскому человеку и за его стремление увидеть за маской живую незаурядную душу! Мне хочется верить, что Мышкин не только образ, созданный великим писателем. Такие люди есть, а иначе и быть не может. Вот только как жаль, что для большинства такие как князь окажутся недопонятыми, неуслышанными. Идиотами.

Читая роман, я думала, что в книге каждый второй идиот, кто угодно идиот, но только не Лев Николаевич Мышкин. Князь словно кладезь людских добродетелей. Он честен, он порядочен, он искренен, он добр, он заботлив. Он- идеальный мужчина. Неудивительно, что первые красавицы Петербурга в него влюбились. Вцепились в него, как две остервенелые кошки в кусок сардельки, и каждая тянет на себя, ни на минуту не задумываясь, а что хочет он, каковы его чувства, чаяния и мечты. Люди настолько привыкают, что князь служит другим своей жизнью, что перестают задумываться, что он человек, и у него могут быть свои, отличные от их желания.

Настасья Филипповна и Аглая Ивановна очень похожи друг на друга. Обе гордячки, эгоистки, сумасбродки, с переменчивым настроением и избалованным характером. Настасья Филипповна, однако, крайне переживает последствия своего позора. Она понимает, что никогда ей не стать благородной, уважаемой дамой, о которой бы все отзывались с восхищением и почтением, а она привыкла получать желаемое, и она в остервенении начинает посыпать голову пеплом, втаптывать себя в еще большую грязь, заламывать руки. Такое истеричное поведение от крайней избалованности, отчаяния и безысходности. С одной стороны, она очень хочет устроить свою жизнь, выйти замуж за князя и занять нишу в обществе, но с другой- она то и дело напоминает себе, что она его недостойна, что она, став его женой, увлечет в бездну стыда и его. Поэтому она мечется, чем сводит с ума не только себя саму, но и окружающих ее людей. Аглая Ивановна также понимает, какой бесценный дар князь, но в силу своей избалованности, эгоизма и гордости мучает его, ставит в неловкое положение и насмехается. Ей не хватает благородства признаться себе, что влюблена в него, а потом- поступиться своим самолюбием и выслушать его.

Аглая и Настасья, по сути, один и тот же типаж но в разных жизненных обстоятельствах. Поэтому они так и ненавидят друг друга, понимая, что силы их равны. Точнее, для Настасьи Аглая- это тот образец, каким она всегда хотела стать, а для Аглаи Настасья- образец того, кем стать позорно.

Генерал Иволгин и Лебедев- крайне нелицеприятные персонажи. Поэтому не удивляешься, что они сошлись. Оба вруны, каких поискать, несколько подловаты и глупы. Лебедев еще более неприятен тем, что подл и развратен. Разврат его заключается в полнейшем отсутствии принципов, понятий о порядочности, верности и взаимовыручке. Он, как флюгер, ловит ветер перемен и благоденствия. На людей вокруг, включая близких, ему плевать.

Лизавета Прокофьевна простовата, но добра. Она заботливая мать, добрая от природы, но несколько запутавшаяся в системе ценностей. Приятно, что любовь к дочерям для нее перевешивает общественное мнение, что она думает сердцем. Но ей не хватает широты взглядов, чтобы помочь устроить счастье дочери. Более того, не хватает твердости урезонить Аглаю.

Самые приятные персонажи после князя Коля и Вера Лебедева. Они оба просты, добры, верны и не пытаются подличать. Они достаточно неприметны, чтобы не шокировать почтенную публику добродетелями, а в минуту нужды никогда не бросят, а подставят плечо.

Трагедия князя Мышкина в том, что он отдал всего себя людям, и сгорел. Он отдал себя до капли- все мысли, чувства, эмоции. Осталась оболочка, пустота, ибо общество- как клещ. Впивается в тебя и тянет-тянет все соки, пока не высосет сколько может, по максимуму. Слишком много врагов для "бедного рыцаря". И тут сразу вспоминается, что один в поле не воин.

Произведение гениальной силы, прекрасного слога. Атмосферная и сильная вещь. Я стала замечать, что сама стала говорить, как люди 19 века. "Надо о нем справиться", "Я это знаю наверное" :)) Достоевский хотел создать образ идеального Человека, истинно добродетельного и принципиального, и этот образ удался на славу. Только вот выжить образу в мире очень сложно. Слишком много пороков, слишком мало участия.