Ваша оценкаА.К.Толстой входил в литературу как прозаик и поэт, но уже в начале творческого пути молодого писателя увлекал драматургический жанр. Первая драматическая поэма Толстого "Дон-Жуан" (1862) вызвала резко противоречивые оценки в литературных
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,8
6 оценок
- 583%
- 417%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 6Хотят прочитать 6
Рецензии
Аноним5 сентября 2020 г.Сплетенье веры и безверья
Читать далееВ европейской литературе нового времени есть два "вечных образа" - Фауст и Дон Жуан. У них много общего, и это не только перекочевывание от автора к автору, но и их, в некоторой степени, революционный протест против порядка этого мира. Фауст пытается постичь истину, пойдя на сделку с дьяволом, Жуан - неисправимый греховодник, заходящий в своей бесшабашности до безрассудства, чья душа тоже становится дьявольской добычей.
Существует масса интерпретаций образа Дона Жуана, здесь и Молина, и Байрон, и Пушкин, и Гофман. После такого многообразия, казалось бы, увидеть как-то по-новому этот образ уже очень сложно. И все же, Толстому это удалось. Хотя, нельзя отрицать некоторую эклектику Гофмана, Гёте и Пушкина, следы трактовок которых можно найти в этой драматической поэме. От Гофмана он взял сложный путь Жуана от веры к безверию и обратно, от Гёте - богоборческие мотивы "Фауста", отчетливо звучащие в прологе, от Пушкина - некоторые сцены, например, сцена обольщения донны Анны переодетым в монахи Доном Жуаном.
Пролог поэмы, как я уже указал, имеющий связь с "Фаустом" Гёте, представляет спор "небесных духов" (ангелов) с Сатаной за обладание душой еще юного Дона Жуана, которого отметил особым вниманием и Господь, и лукавый. Он наделен массой талантов, пытливым умом, горячим сердцем. Ассоциации с "Фаустом" настолько явные, что Толстой даже жаловался, что его обвиняют в подражании Гёте.
Сатана подвергает испытанию его веру, и Дон Жуан, который был готов по-настоящему любить, снова и снова обманывается в своих чувствах. Он готов искать идеал любви, но каждый раз его ждет разочарование, он теряется, запутывается, и обманывает сам себя, отрицая любовь, считая, что её нет. То, что люди привычно называют любовью - пошлая похоть.
Все в мире ложь! Вся жизнь есть злая шутка,
И, если все явленья перебрать
И призраки пустые все откинуть,
Останется лишь чувственность одна,
Любви ничтожный, искаженный снимок,
Который иногда, зажмуря очи,
Еще принять мы можем за любовь.А, если в мире нет любви, то все ценности этого мира - лживы и поддельны:
А совесть? Справедливость? Честь? Законы?
Все громкие и пошлые слова,
Все той же лжи лишь разные названья!Трагедия толстовского Дон Жуана в том, что когда к нему приходит та - настоящая любовь, которую он искал и ждал всю жизнь, он её не разглядел, приняв за еще одну интрижку. В результате он губит свою "идеальную женщину", и понимание свершившейся трагедии приходит слишком поздно. Но вместе с неизбывной потерей он вновь обретает веру, поэтому сцена со статуей командора у Толстого резко отличается от пушкинской трактовки. Когда статуя призывает его в последний раз помолиться перед низвержением в преисподнюю, Дон Жуан отвечает:
Не хочу!
Кляну молитву, рай, блаженство, душу —
И как в безверье я не покорялся,
Так, верящий, теперь не покорюсь!Для Бога не столько важен ритуал - молитва, - сколько истинная Вера, которая появилась у Дон Жуана, поэтому силы добра отстояли его и статуя командора, посланная Сатаной, проваливается без своей добычи.
Когда Дон Жуан осознает всё с ним произошедшее, звучат мотивы Агасфера, он желает себе наказание вечной жизнью, чтобы ощущение душевной муки было беспредельным:
Я должен жить. И жаль, что слишком скоро
Меня избавит смерть от этой муки.
О, если б мог я вечно, вечно жить!Концовка пьесы неоднозначна - Дон Жуан влачит покаяние в одном из монастырей и там же умирает, окруженный братией. Но есть один момент, он так и не отказался от своей человеческой любви ради любви абстрактной, он так и не принял схиму. А все потому, что, если бы он стал монахом, его бы похоронили на монастырском кладбище, он же завещал похоронить себя рядом с донной Анной и командором...
1641,9K
Аноним24 сентября 2024 г.Основано на реальных событиях
Читать далееУдивительно. Превосходно. Незабываемо. Все-таки автор очень недооцененный. Я его открыла благодаря книге Алексея Николаевича Толстого “Петр I”, полагая, что это один автор. И только прочитав его “Серебряного князя” обнаружила, что их двое. Только отчеством и отличаются. А стилистически Алексей Константинович пишет полегче и захватывающе.
А теперь о “Царе Борисе”. Удивил, так удивил. Все персонажи как со страниц истории, живые, невымышленные. Но видение легенды о Дмитрии - очень своеобразное. Потому что я ждала, чем же все это закончится. Мне все время казалось, что Толстой изображал Бориса положительным героем. Неужели Борис окажется отрицательным героем. Или умрет. Так и случилось. Я это ощущала еще в первой трети произведения. Сюжет держал в напряжении до последней секунды. Такой драматический финал был неожиданный все-таки для меня.
Но Алексей Толстой к тому же очень хорошо показал православную Русь. Какое значение имела вера в те смутные времена.
У меня не было четкого понимания о Борисе Годунове, Лжедмитрии, Григории Отрепьеве. Кто виноват, кто прав. Легенда о Лжедмитрии раскрылась передо мной.
Жестокое конечно время было. Пытки, казни. Но и любовь была.Содержит спойлеры1221,1K
Аноним17 сентября 2024 г."Хоть я не царь Иван. Но и не Федор тоже".
Читать далееКак выясняется, Борис Годунов был очень любим русскими литераторами. После знакомства с исторической драмой Пушкина захотелось узнать версию исторических событий Смутного времени от Алексея Толстого (не путать с «красным графом» Толстым). Этот писатель был очень близок к царской семье Романовых, так что отношение к главному герою было предсказуемым (учитывая исключительную нелюбовь последней царской династии к этому неприродному царю).
Скажу, что поначалу меня ждал сюрприз – драматург посвятил много времени описанию политических дарований Бориса (сцена с послами). Исторические данные подтверждают этот факт – в годы правления Годунова Россия переживала подъем, налаживались отношения с другими странами, развивалась внутренняя политика.
Но драма не была бы драмой – и как только герой остается один на один со своей совестью – начинается разговор по душам. И снова поднимается та тема, которая неотделима от образа царя Бориса (спасибо Карамзину и иным известным историкам). Главный герой становится неким шекспировским злодеем и сам дает себе разрешение на убийство несчастного царевича Дмитрия, если это во благо государства. Читаю это все и хочется спросить: а с чьей легкой руки Борис Годунов из эффективного правителя превратился в жалкого убийцу, которого мучит совесть и «мальчики кровавые в глазах»? Все это очень напоминает историю с картиной Репина (в простонародье известна, как «Иван Грозный убивает своего сына») - репутация царя оказалась весьма подпорчена этим живописным, но не совсем правдивым полотном.
В остальном, пьеса дает очень много примет времени, знакомит с реальными историческими событиями (если оставить в стороне очень темную историю со смертью Дмитрия). На удивление, достается своя доля правды и Романовым (основателям новой царской династии) – ведь именно они тесно замешаны в истории появления Лжедмитрия. И трогательная история преодоления Русью Смутного времени и появления на престоле юного царя Михаила Романова становится не такой уж простой и очевидной – ложь и борьбу за место под солнцем никто не отменял, тем более в таком вопросе, как царская власть.
27180
Цитаты
- Аноним12 апреля 2020 г.
Все в мире ложь! Вся жизнь есть злая шутка,
И, если все явленья перебрать
И призраки пустые все откинуть,
Останется лишь чувственность одна,
Любви ничтожный, искаженный снимок,
Который иногда, зажмуря очи,
Еще принять мы можем за любовь.251,9K - Аноним12 апреля 2020 г.
Когда б любовь оправдывалась в мире,
Отечеством была бы вся земля,
И человек тогда душою вольной
Равно любил бы весь широкий мир,
Отечеством бы звал не только землю,
Он звал бы им и звезды и планеты!241,6K - Аноним12 апреля 2020 г.
Коль нет любви, то нет и убеждений;
Коль нет любви, то знайте: нет и бога!241,5K
