Думы

Проглядела я как-то, что это поэзия, и настроилась на размышления декабриста о судьбах родины. Поэтому история Руси в плохих стихах обрушилась на меня незапно.
Нет, букву я не пропустила. "Думы" написаны непривычным языцем 19-го века.
Занятное чтение для филологов, но зачем мучить переводами с древнеславянского восьмиклассников, искренне не понимаю.
Тем более, что стихи действительно плохие, особенно в начале "Дум"; под конец Рылеев расписался, ритм появился, слог нормальный, слова понятнее, но всё, что до Петра - трудночитаемое нечто.
Хочу увидеть урок, где учительница зачитывает с выражением строки:

Представляю реакцию современных школьников на "орлом ширяясь перед строем". Сомневаюсь, что, когда утихнет гогот, народ будет в состоянии воспринимать серьёзно гражданскую поэзию Рылеева. Тем более, что еще надо распутать все плохо вычитываемые обороты.

Если бы не краткие пояснения в прозе, о чём будет стих, я бы вообще не поняла, к чему хитросплетаются слова в "думках". Рылеев явно не ставил целью зарифмовать некое событие из истории государства Российского, а, скорее, набросать эмоциональный портрет своих собственных романтических фантазий о родине. В общем и целом все его герои убиваются (упЕваются) по одному сценарию - за всеми лишними причастиями и сложными глаголами одна и та же мысль: хотел как лучше, получилась опять тирания, террор и деспотизм.
Почему?..
Ответа нет, зато есть много восклицательных знаков и оголтелого желания умереть с честью за народ. Куча благородства, ни одной дельной мысли. Да и народа в общем-то нет. Сусанин разве что, да Хмельницкий. Кстати, Хмельницкого Зиновий, оказывается, звали. А Богдан это прозвище.
В думе про Сусанина хохотнула над пивом с винцом среди зимы в заброшенной деревеньке - всё-таки у декабриста Рылеева интересные представления о народе.
И о поляках)) Поляки такие же сарматы, как "скифы мы".
Конечно, учить историю по "Думам" нельзя, но и гражданские идеи там очень романтичные. Наставление для правителей - мол, по совести надо править Русью. Правда, почему-то ни у кого не получается. Всем же совестливым дорога на плаху.
В общем думами вирши Рылеева назвать нельзя, это эмоциональный плач. Кроме парочки стихотворений, всё остальное вполне можно забыть и сдать в архив истории литературы.

Своё поэтическое кредо Рылеев сформулировал так: «Я не поэт, я гражданин». Вот и его думы – творение, прежде всего, гражданина. Поставившего цель внушить гордость за свою страну. Рассказать о героических деяниях предков. Воспитать патриотизм, но не тот, который выражается в слепом подчинении государству, а тот который выражается в сознательном ему служении – с правом на протест, если властитель перегибает палку.
Среди героев его дум – мощные государственники, делающие Россию великой, и откровенные тираны, на которых у автора не находится иной краски, кроме чёрной. Патриоты, отдающие жизнь за царя в буквальном смысле этого слова, и тираноборцы. Прославленные полководцы и мученики. Поэты, парящие мыслью в веках. И женщины, совершающие подвиг любви.
При этом автор практически ничего не выдумывает. И хоть он придерживается традиции романтизма, из романтического в думах только пейзаж. Рылеев просто придерживается фактов, лишь ставя персонажей в наиболее драматичные для них ситуации и пытаясь представить их психологию. И излагает исторические факты – практически перед каждой думой.
Интересно, что рылеевская трактовка событий мало чем отличается от современной классической. Разве что историки могли бы поспорить с Рылеевым из-за образов Курбского и Волынского.
Ещё более интересно то, что А.С. Пушкин, оказывается, подверг рылеевские думы жёсткой критике за примитивизм изложения и отсутствие в них национального, русского. Так это или не так, пусть судит читатель. Отмечу лишь, что дума о Ермаке впоследствии стала народной песней. И хор имени Пятницкого её замечательно поёт.

В научное издание сборника дум Кондратия Рылеева вошли 21 дума из первого (но уже посмертного) издания, 4 думы, не вошедших в отдельное издание, наброски, предисловия и прочее из лондонского издания 1860 года, а также другие редакции и варианты дум, комментарии и подробный очерк о сборнике (автор - Л. Г. Фризман).

Стихи, может быть, и немного тяжеловесные для нашего времени, но в общем вполне доступные для восприятия. Жанр – интересный и не очень-то популярный. Как я понимаю, для дум Рылеева (именно тех произведений, которые он сам относил к таковым) характерно не просто описание какого-то исторического персонажа в яркий момент его жизни, но передача его внутреннего мира и размышлений. Мысли, воспоминания, муки совести или планы на будущее – на первом плане, исторические детали – на втором (не случайно перед каждой думой сам автор помещает краткий исторический очерк, написанный по его просьбе П.М. Строевым). Расположены произведения в хронологическом порядке – в соответствии с ходом многовековой российской истории. Автор дает слово то знаменитым князьям, то полководцам, то древним певцам, то народным героям, то верным слугам государевым, то возмутителям спокойствия. Часто его симпатии (что вполне понятно) на стороне именно последних – Глинского и Курбского, например. Не все, впрочем, персонажи дум – положительные персонажи («Дмитрия Самозванца» к таким точно не отнесешь), но таких больше (и даже неоднозначная фигура «Бориса Годунова» заслуживает в пределах думы, названной его именем, возможности покаяния и надежды).

Рылеева многие упрекали за неисторичность его персонажей, но иногда приближение знаменитых предков к потомкам в художественном произведении может пробудить в читателях интерес к истории, главное, чтобы это осовременивание было деликатным и нелживым.