Сон смешного человека

Главное - люби других как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь, как устроиться. А между тем ведь это только - старая истина, которую биллион раз повторяли и читали, да ведь не ужилась же!

Как же мне все-таки нравятся такие рассказы, в которых при помощи одной меткой метафоры автор определяет основную идею. Главный герой, расстроенный в жизни, несмотря на бессонницу, внезапно засыпает, и видит во сне мир идеальных людей. Они живут словно в раю, не зная что есть на свете жестокость, неравенство, насилие. Но в их общество попадает небольшое зерно лжи, и дает обильные всходы.
В рассказе наглядно описана модель падения общества, также интересно как этот сон повлиял на смешного человека.

Могучий интеллект Достоевского заглянул в самые тёмные глубины человеческого сознания.
В этом небольшом рассказе передаётся авторское видение причин проникновения зла в мир. Главный герой замыслил закончить жизнь философским самоубийством от бессмысленности и невыносимой безжалостности жизни. Его капризный ум задаёт «проклятые» вопросы в категориях «зачем» и «почему». В результате он прикладывает револьвер к виску.
Но, впав в забытьё, он переносится в мир, в котором не было первородного греха, в котором люди живут подобно детям малым, и главный принцип построения жизни строится на заповеди о любви к ближнему.

Такой мир можно увидеть на ранее популярных изображениях райской идиллии, когда повсюду мягкий свет, изобильные сады, и нет более конфликта между людьми, и львы играют с детьми.

И он, подобно трихине, заражает их мир, привнеся в него земное, жестокое сладострастие, которое автор называет основой всех наших грехов и несчастий. Как только начинается умствование, и человек начинает слушаться этого нескончаемого внутреннего голоса, который шепотком подпитывает самомнение и алчность, подменяя собой тебя, раздувается эго, и тем самым жертва погружается в царство непрерывного стресса и разочарования.
Почему так происходит, непостижимо, но для автора это неоспоримый факт, и причина для того, чтобы искать выход из такого мрака.

Замечено, что где-то до 10 лет ребёнок растёт в основном чистым существом и генерирует позитивную энергию, жизнь для него — увлекательная игра. Перешагнув символичный возрастной порог, бразды правления жизнью переходят от мягкого и божественного к уже запущенному механизму ума, в котором Фёдор Михайлович видит дьявольское начало. Именно плод познания изгнал человека из райского состояния.
Спасение и путь к гармонии кажутся только в исполнении евангельской заповеди: «Будьте как дети малые». Освобождение себя от нездорового эгоизма и сладострастности.
Подобные ожидания кажутся окружающим лишь галлюцинациями, и разговоры об этом делают человека смешным, но Достоевский называет это истиной, не предавая её до самого конца, и на смертном одре вкладывает Евангелие в руки детей.

Писать рецензии мне как-то уж совсем не удаётся. Всё, что когда-то было мною написано, кажется мне чем-то до боли смешным, каким-то за уши притянутым и совершенно не от сердца идущим. Я объясняю это так: есть девственная эмоция, как бы только-только зародившаяся сразу после прочтения, когда образы в голове такие же свежие и приятные, как вышедшая из-под принтера секунду назад бумага, когда кажется, только лишь кажется, что ты целиком впитал в себя весь авторский замысел, стал частью созданной им Вселенной, а персонажи сплелись с тобой прочным и неразрывным кетгутом, и хочется об этом выразиться, но в этот момент происходит следующее: все возникшие ощущения уходят в какое-то терпкое и беспросветное болото. Будто бы и не читал ничего, а над тобой словно посмеялся кто-то очень мудрый и уже давно мёртвый.

Да и вообще, чего уж там греха таить, само это слово "рецензия" мне кажется каким-то неестественно грубым, будто к чему-то обязывающим, отчего на душе, когда я его слышу, становится как-то тягостно, а глаза и вовсе не знают куда себя деть. Но всё-таки несколько рецензий я однажды составил и опубликовал, и по отсутствующим, так сказать, отзывам, понял, что всем абсолютно и глубоко всё равно. Ну это и подтвердило гипотезу о моей сущности смешного рецензиста. Я могу долго и сердито говорить о безвкусие и неуместности этой своей дурной писанины, но тогда меня сочтут ещё более смешным и ещё более всем будет всё равно. И что же вы думаете? Ну да, тогда я и перестал писать. Всё написанное я к чертям стёр и окончательно ушёл в себя, и по прошествии уже не помню какого времени решил, что всё, того, пора значит, удаляться отсюда, пока не попалась мне в лапы эта чудная вещица, из-за которой я вот сейчас сижу и вспоминаю, как составлять слова в предложения, и буду продолжать это делать, невзирая на то, что всем, может быть, и смешно, и всё равно, но такие вот вещи не должны в одно ухо моментально залетать, а в другое моментально вылетать, оставляя после себя только головную боль и громкий свист.

Умолчать же о чтении такой литературы и не поделиться искренними эмоциями, произведенными ею - для меня это теперь преступление, за которое я уже получил наказание в виде долгого и томительного молчания. Не знаю, истина это или не истина, но если всё же истина, то мне за неё, вопреки словам Пелевина, абсолютно не обидно.

Писать буду...
И опубликую! И опубликую!

В таких вот маленьких рассказах содержатся частями все те идеи, за которые мы и ценим великие романы Достоевского. Напиши он ещё один роман -- в него вошло бы описание того, как рай можно превратить в ад из лучших побуждений. А поскольку Достоевский тот ещё один роман не написал, имеет смысл читать его рассказы-заготовки, своего рода записные книжки, особенно последних лет жизни. Думаю, если современные писатели это прочитают, у них появится шанс написать роман, который не успел написать Фёдор Михайлович. Жаль, что большинство современных вовсе ничего не читают, а только пишут :)))

Сравнил ради интереса рассказ с мультфильмом, который в 1992 году снял по мотивам А.Петров. В очередной раз не понял, зачем сделали фильм. На его просмотр требуется 20 минут, на прочтение оригинала -- 30. При этом, несмотря на цитаты из рассказа, мысли Достоевского гораздо лучше сможет объяснить Достоевский, а не Петров. Конечно, надо заботиться об инвалидах, в частности, о тех, кто не умеет читать. Но удастся ли это даже такому выдающемуся мастеру мультипликации?

Меня всегда поражало умение писателей в коротких рассказах раскрывать огромные по значимости темы. Один из ярчайших примеров - «Сон смешного человека». Что это? Утопия-антиутопия? Сказка? Притча? Наша история? Все понемножку. Каждый увидит что ему ближе, но ключевая тема, я бы сказала, вся сущность книги пропитана идеей добра, гуманизма. Возлюби ближнего своего и настанет рай на земле. Исчезнут злоба, зависть, ненависть.
Слишком хорошо, что бы быть правдой? Может и так, но разве это не то, чего мы все хотим?

"Главное — люби других как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь как устроиться. А между тем ведь это только — старая истина, которую миллион раз повторяли и читали, да ведь не ужилась же!"

Удивительно, на 15 страницах текста за маленький временной отрезок (что очень непривычно для его произведений) главный герой теряет веру, отчаивается, прибывает в унынии, решает расстаться с жизнью. И лишь после удивительного сна, в котором он прикасается к «чистому миру», к «детскому» состоянию души человека (до момента грехопадения), меняет свое сознание и возвращает веру к жизни. Увестисто и ёмко! like it.

Рассказ "Сон смешного человека" - это рассказ не для меня.
А именно о человеке безразличного ко всему и которого все окружающие считают смешным. Однажды литературный герой решает застрелиться, потому что он сам и окружающие его люди считают его смешным. Но перед этим важным событием он встречает девочку, которая просит о помощи, но он отказывает ведь ему всё безразлично. Придя домой он думает о безразличии, в том числе и о безразличии к судьбе этой девочки, он засыпает. Впоследствии ему снится сон о планете похожей на нашу, где все счастливы и любят друг друга, где нет зависти, злости, лжи и прочего, но вторгнувшись в чужой мир наш герой его развращает.
Проснувшись он понимает, что менять мир нужно с себя, что нужно нести всюду добро и тогда возможно мир изменится, хотя-бы на крупицу.
Рассказ оставляет после себя неоднозначное впечатление.