Сон смешного человека

Фёдор Достоевский
"Сон смешного человека"

"Und was ich sah war Menschlichkeit
Und was ich sah war Dummheit
Menschlicher Neigung entsprechend
Tierisches Verhalten"© Tilo Wolff

Невыразимо бурный душевный отклик вызвал у меня этот рассказ! Неожиданное и такое приятное открытие...

"Да, мне приснился тогда этот сон, мой сон третьего ноября"

Дождь… Смрад… Сырость… Обречённость…

Каково может быть человеку, когда им овладевает Мысль? Мысль безутешная и всё собой поглощающая. Мысль, которая снедает человека изнутри. Мысль, не дающая покой. Что происходит в его душе? Терзания, мучения, страдания… Это может продолжаться недолго или длиться вечно. Но когда они закончатся, придут смирение и согласие с самим собой, но не с окружающими. Странно, когда лицезрение прекрасного может навести человека на мысль убить себя. Особенно, если это прекрасное пробивается сквозь беспросветную тьму. Но Душа! Душа-то не находит покоя, словно чувствуя муки, поразившие разум и тело.

"А почему звёздочка дала мысль – не знаю"

"Сон смешного человека" поднимает типичные для творчества Фёдора Михайловича вопросы. Он пишет о человеке смешном и отчаявшемся. Вот только чем он смешон? Человек живёт и мимо него протекает жизнь, сквозь него проходят знакомые и незнакомые люди. У каждого человека свой мир и другой никогда не узнает и не поймёт, что в нём творится. Все мы разные. Это удивительно! Удивительно всё устроено в природе. Каждый человек – это целая Вселенная со своими чувствами, ощущениями, взглядами, желаниями, устремлениями… И ведь порой желание познать хоть один такой мир непреодолимо. Например, у тебя в доме царят смех и веселье, а в соседней квартире, окружённый тьмой и ею же поглощённый, может сидеть человек и держать палец на курке… Что его гнетёт? Что заставило взяться его за оружие?

Говорят, что за мгновенье до смерти человек видит всю свою жизнь. И здесь происходит примерно то же самое. Только человек засыпает перед своим Поступком. Погрузившись в царство Морфея, он видит сон. И снятся ему люди. И снится ему прекрасный, чудесный мир. Люди восхитительные, чистые и невинные в своём упоении жизнью. Они живут в полной гармонии с природой и друг с другом. Но потом происходит падение. Грехопадение. Вам это ничего не напоминает? Вначале был атом… «Атом лжи проник в их сердца и понравился им». И стали проявляться сладострастие, ревность, жестокость, убийство, разделение, скорбь, мучения, преступления, справедливость…

"Знание выше чувства, сознание жизни – выше жизни. Наука даст нам премудрость, премудрость откроет законы, а знание законов счастья – выше счастья"

Далее появились рабство, религии, храмы, войны, мысль «страдание есть красота»... Достоевский описывает весь путь, пройденный человечеством, всего на нескольких страницах. Но как точно он акцентирует внимание на всём том, что людям надо пытаться искоренить в себе, и на всех пороках, которые присущи человеку. Проснувшись, человек прозрел. Все события, случившиеся с ним, были неслучайны. Это, наверное, провидение свыше. Накануне вечером, наш герой встретил бедную плачущую девочку, которая возможно потеряла маму. И оттолкнул её. Но она не покинула его мысли и пришло спасение. Спасение сквозь сон и время, спасение через маленькую девочку. Воскрешение Души! Он прозрел и увидел Истину. После пережитых мук и терзаний, она распахнула ему свои объятия. Навеки.

"Ох как тяжело одному знать истину"

Проза Достоевского поглощает читателя своей глубиной и затягивает в пучину беспросветной тоски. Она нависает над человеком тяжёлыми свинцовыми тучами, создавая определённое настроение при чтении. Исследование жизни в своём творчестве, понимание оной возвышает его над многими. Достоевский верит в Человека даже несмотря на то, что он постоянно рассказывает истории о мирах таких далёких, но в то же время очень близких; о людях, оказавшихся в сложной жизненной ситуации или на краю этой самой жизни; о людях подлых, низких, мерзких, падших, завистливых. Может быть, он препарирует нашу внутреннюю суть, чтобы разобраться "почему?", "для чего?" и "как исправить?". Но, в конце концов, он оставляет нам надежду. Надежду на спасение… Спасение через веру в Бога и любви к Ближнему…

"Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей"

Рассказ «Сон смешного человека» небольшой, но в то же время очень мощный. Очень много мыслей и аллюзий вложил Мастер в него. Он обладает силой, которая может сподвигнуть человека на Мысль о самом важном и насущном, что есть во Вселенной человеческой души. Что такое сон? Сон - это великолепие непознанного… Людям зачастую снятся пережитые события, а также то, о чём он думает или что его беспокоит. Во сне Мысль выходит наружу, визуализируется. И если нашему герою приснилось то, что приснилось - значит он переживал за Этот мир, Этих людей и за Себя… Человек – это существо поразительно двоякое, в котором сочетаются красота и уродство, страх и храбрость, зло и добро, гнев и милость... Лично я считаю, что человек создан для чего-то великого и прекрасного. Не зря же людям даны разум и чувства. Но мы ничтожны в своём животном мире и тратим всё на мелочь, подлость, цинизм, убийства (физические и духовные), распри, унижения…
Люди достойны лучшего! Люди заслужили то, что получили…

"Und während ich die Augen schließe
Sehe ich das junge Volk
Sich voller Hoffnung und voll Stolz
Im Angesicht der Sonne mehren"© Tilo Wolff

Рецензия написана под музыку Lacrimosa - Die Strasse der Zeit.

Очень приятное открытие! Я и не слышала о таком рассказе.
Достоевский и фантастика. Уже необычно, не правда ли? Но это только обёртка, фантик. Всё остальное очень по достоевскому. Маленький смешной человек со своими маленькими проблемами. Только маленькими ли? Если человек держит у виска револьвер, то стоит задуматься, так ли ничтожны его проблемы?
Порой мы теряем себя. Теряем Веру, Бога... Трудно жить в такой период. И очень важно, чтобы именно тогда подошла бы маленькая девочка и стала бы Спасением.
И очень правильно, что смешной человек нашел её в громадном мрачном Петербурге.
Необычно. Мне понравилось.

Сон смешного человека – это рассказ-утопия. Где-то на грани фантазии и реальности в эфемерной дымке, между сознанием и подсознанием, человек видит другую картину миру. Как люди могут жить…или могли бы…а может жили. Баз пороков, не развращенные, прекрасные, в гармонии с миром, природой и самыми собой.
Это не просто сон – это призыв к другой жизни. Призыв познать истину, простую, во только принять ее очень сложно.

Хороший повод задуматься: кто ты? Человек смешной или все же смеющийся……..

Некий человек решает свести счёты с жизнью. Причиной тому послужило глубокое убеждение, "что на свете везде все равно". Полное безразличие, по мнению героя, составляет основу всего мироздания, каждого человека, в том числе и его самого. Но перед исполнением своего страшного плана ему снится необыкновенный сон, в котором он увидел идеальное человеческое общество, в котором нет ни малейшего проявления какого-либо зла, как если бы люди никогда не были изгнаны из рая и царило бы полное единение, братство и любовь промеж всеми людьми. Но как же легко дать людям яблоко раздора!

Этот сон и все, что произошло в нем, открывает герою непреложную Истину, с которой он просыпается и решает жить в новой, ещё более смешной для окружающих ипостаси.

В этом коротеньком рассказе Достоевский скомпилировал и талантливо зашифровал практически все идеи и темы своих предыдущих произведений. Смешной человек - юродивый, идиот, который встречается во многих его романах. Идея человеколюбия, единства и, напротив, обособления и эгоизма среди людей прекрасно раскрылась после в "Братьях Карамазовых". Милосердие, любовь к ближнему, сочувствие чужому горю - в излюбленном и всегда пронзительном образе несчастного ребёнка.

Идеальное и безгрешное общество - это действительно фантастика, к сожалению. Но посеять зерна любви и добра под силу каждому из нас.

Через 4 года Ф.М.Достоевского уже не станет. А в 1877 он размышляет о вечном и демонстрирует миру своё блестящее мастерство и в малой прозе...
Фантастический рассказ... Глубокий, лиричный и поистине достоевский рассказ. Перед нами снова герой с суицидальными наклонностями. Снова тонкий человек, после равнодушия и духовного упадка вновь рождённый с настежь распахнутой душой, доверчиво подставленной всем взорам и ветрам. Этот герой снова судорожно ищёт истины, перелистывает лица людей своей судьбы и пытается каждого объять. Он снова чудён, снова идиот, снова смешон. Смешон оттого, что хочет быть Человеком, но понимает всю греховность, пошлость и потерянность себя и себеподобных. Он не пытается надеть маску, подчиниться стихии и стать одним из многих. Ему этого не нужно. И он смешной...
И этот смешной человек видит сон, который станет откровением для него. Сон, который банку яркой краски выплеснул на жизнь героя, заставил отказаться от мысли о смерти и убрать револьвер подальше, обнажил ИСТИНУ. И смешной человек стал ещё смешнее для окружающих.

А ведь говорят, что на земле был Рай, что люди были абсолютно добры и абсолютно счастливы... Куда всё делось? Почему всё в душах перемешалось, одни понятия заменились на другие, Ложь, Злость и Ненависть нас закабалили? Кто был тем "первопроходцем", который швырнул камень в Свет? Почему все остальные подняли свои первые камни? Ведь всё же имеет начало? Хотя, может, это всего лишь глупое заблуждение нашей Науки? И, не менее важный вопрос, зачем мы, Человечество, видимо добровольно отказавшись от своей счастливой жизни, теперь, задыхаясь, снова ищем это Счастье, Гармонию, Рай. Да и было ли это вообще? Может всё, на что способна слабая человеческая душонка, это Зависть, Злость, Корысть, Сладострастие, Ревность, Уныние??? А?

...я видел истину, я видел и знаю, что люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить,чтобы зло было нормальным состоянием людей...

Вот во что уверовал смешной человек, переродившись по-достоевски. Верит и от этого избавился от равнодушия, полюбил людей, которые продолжают смеяться над ним ещё пуще...

И окончательно в ногу с моими впечатлениями не менее гениальный, чем сам рассказ, мультфильм "Сон смешного человека" режиссера Александра Петрова 1992 года, выполненный в технике "живопись по стеклу" и собравший в своё время массу наград.

Раньше не приходила в голову мысль, простая мысль: подпольный человек суть олицетворение Страдания. Да, есть разные интерпретации: закомплексованный, униженный в собственном уходе "от мира", тот же "подпольный". Душа, не могущая, не смеющая громко сказать, прокричать о своей боли.
Сказать о боли - сродни выставить на всеобщее обозрение душу, и без того израненную.
Попробуйте громко, вслух сказать, прокричать самую "правильную" фразу. Например, о любви к своей земле. Попробуйте! Каково это - говорить такие на самом деле правильные и нужные слова!
Что делать другим? "Подпольным", например. А ведь как хочется выплеснуть невыносимое, по причине невозможности для себя высказаться! Представьте: чувствовать, осознавать боль и неспособность скинуть это бремя с себя?! Каково это?!

Но есть подпольный и подпольный, разумеется. А если он "обременен" какой-то способностью? Например, к рефлексии. А если, к тому же, он ещё и способен её оформить в художественный текст? А прибавьте к этому "загруженность" на последних вопросах этого мира, само выражение "последние вопросы этого мира" - авторская находка, кстати. Что же получается? Точнее - кто получается? Достоевский, конечно же!

Вы помните, по его же собственным словам, единственный вопрос, сводивший его с ума всю жизнь? Не так сложно догадаться - какой. Есть ли Бог? - вот какой. И все мысли, что были рядом с этой, ключевой, решающей, самой-последней-из-всех- последних - могли ли они быть мелкими? Абсурдна сама постановка вопроса.

"Смешной человек" - понятно, такая защита - на то ведь он и подпольный, чтобы защищаться. А другая сторона - кому, как не подпольному человеку мнить и ставить себя на Его место? Представляете масштаб личности, придуманной себе "смешным человеком", если он взваливает на себя ответственность не больше не меньше чем за "разврат всего человечества"! Но что есть разврат в его представлении? Представлении автора, разумеется! Что есть такого в его словах, а главное - поступках, что дает ему основание утверждать о всеобщем поражении нравственности?

Секулярная идея просвещения, ну, всеобщего просвещения. Не знаю, по какой причине я написал "просвещение" с прописной буквы. Секулярный - синоним, на самом деле, библейского грехопадения. Были невинны, или, иначе, с другой точки зрения, "бродили впотьмах". А потом случилось то, что случилось. Грехопадение. Со всеми вытекающими.
Например, такими: в муках рождаетесь, в муках умираете. Конечно, и живете тоже в муках. И это - данность. Это - имманентная "характеристика" этого мира. Но мука, страдание, "невыносимая тяжесть бытия" - есть ли нравственное измерение этому? Есть ли "предназначение" страданию? Есть ли у него, страдания, смысл? В конце концов - эстетично ли страдание? Ведь на самом деле, мука и страдание - это главное содержание грехопадения. Страдание и мука. Боль.
Смешной человек приносит бродящим в неведении "человекам" свет знания, но оно ввергает их мир в такой хаос, в такой ад, что не поворачивается язык назвать наступившее время "эпохой очищающего страдания". Не поворачивается, это если эмоционально воспринимать состоявшееся. Хаос, разруха и бездна... Но ведь ничего вечного в этом подлунном мире, ничего вечного. Когда уходят эмоции, остается сухой остаток. Смысл, иначе говоря.
Эмоции, если они прошли сердце и ум, эмоции обращаются в чувства, они не покидают тебя, как не покидает вообще всё, в тебя зашедшее. Получается, нужно перетерпеть боль и шок начала новых времен, а потом...ну, если выживешь, придет время осознать всё произошедшее. Пережить всё. Пройти все известные круги. И тогда то, что бы считал незаслуженным, как Иов, становится частью тебя и навсегда, как модно сейчас выражаться, тебя изменяет.

Становишься ли ты подобен Ему, пройдя всё тебе отпущенное - кто знает? На сколько хватит у тебя сил, кто знает? Но вопрос: а можно ли было обойтись без всех этих падений, падений пелены с глаз, сладкого и инфантильного одновременно невежества, детских, наивных ожиданий, чудовищной перемены знаков в моральной, мировоззренческой системе твоей и всего мира, - ответ один. Нет, нельзя. Потому что Ему нужен свободный выбор свободного человека свободной воли.

Помните, там есть такое: смысл жизни выше самой жизни? Закавычено. Не выше, конечно! Если по-современному, то смысл жизни - производная от "самой" жизни. Этот самый смысл - что же это, как деяние этой вот самой свободной воли? Которая может идти куда ей угодно. И творить все и всяческие смыслы. Не выше.

А ещё, как же без этого у Федора-то Михайловича: "...порывов того жестокого сладострастия, которое постигает почти всех на нашей земле, всех и всякого, и служит единственным источником почти всех грехов нашего человечества". Обладай я хотя бы 1/1 000 000 долей таланта ФМД, я тоже никогда не прошел бы мимо этой темы. Потому что у нас на нашей земле этот-то источник, наверное, самый сильный из всех. Очищает ли проистекающее из него страдание - достойный вопрос!

И ещё одна поразительная мысль, к которой я пришел совсем недавно. По историческим меркам :). цитата: "Кроме того - люблю всех, которые надо мной смеются, больше всех остальных". Да, все мы читали, встречали,знаем, что великодушие - дар избранных. Но у кого хватит сил войти в этот узкий круг? Представьте себе: молиться и любить больше всех остальных смеющихся над тобой, обманывающих тебя, обижающих тебя? Где взять силы на это??? В чем смысл этого всепрощения? Сравняться с Ним хотя бы в страдании, через страдание, посредством страдания? Поразительно, поразительно!

Так нужно ли выходить из подполья сладкого невежества=незнания? Правда ли, что меньше знаешь - лучше спишь? Нужно ли?

Слава Богу, что есть на свете такие вопросы, есть на свете такие вершины и такие же глубины, слава Богу! Быть растением...не знаю, наверное, проще. Но нужно ли?

У меня есть мысль и я её думаю.
Тянет меня в последнее время на утопии и антиутопии, ничего не могу поделать с собой. Особенное произведение у Достоевского, не похожее на все остальные, чем и привлекло. В рассказе присутствуют фантастические элементы и много экзистенциализма. И человек совсем не смешной, а очень даже грустный. Кроме рассуждений о философии бытия, имеем и личностный кризис, духовные мытарства, мечту о гармоничном будущем человека. Сон помогает главному герою осознать истинное предназначение любви, милосердия, доброты. Божественный промысел стоит отдельной темой в произведении, он как инструмент, с помощью которого герой открывает в себе всё то лучшее, что было скрыто в нём .Через мучения достигается истина.

Ошибайся, ушибайся, кувыркайся, но иди!

Хорошая фраза, действительно имеющая глубокий смысл. Не только любовь через мучения по-настоящему прочувствывается, но и достижение через боль, признание через отвержение. В этом рассказе герой, находясь на грани жизни и смерти, держа пистолет у виска, посредством сна осознает для себя ту истину, которая удерживает его на этом свете. Молодой человек понимает, что в несовершенном мире он нужен, что он может стать проводником на ту землю, землю без войн и грязи, без зла и ревности, землю с любовью и счастьем.

Утопично, но никогда ведь не поздно попробовать собственными силами исправить хотя бы малую долю несовершенства!..

Встаю с места и, зажмурив глаза, иду по длинному, полупустому коридору, словно над абсолютно бездонной пропастью. Пропастью, которая смеется надо мною, материальным существом, бесконечно малой величиной. Точкой, атомом, каплей.
Каплей яда в море. Именно такое ощущение поглощает с идентичной силой, как никем не прирученные волны в шторм, далеко за буйками...
Рай превратился в Ад именно через этот горький привкус, оставшийся после трансформации наивности в беспомощность, после нежелания вдохнуть глубже собственной состоятельности.
Подхожу к зеркалу, невольно представляю миллионы призрачных силуэтов людей, сотканных из полупрозрачных серебряных паутинок, в голове возникает только один вопрос, разбивает на осколки и как-то беззаботно укутывает седым туманом всё вокруг... Этот вопрос становится криком, таким, что через тонны заваленного тяжелого камня пробирается наружу, будто маленький уверенный муравей. "За что вы такие злые?"
Я захлебываюсь этим, потому что какая-то неведомая управляющая сила вцепилась мне в горло, ногтями разодрав кожу. На глазах слезы, губы обсыхают,, кровоточит тайный памятник в моем саду, так смешно, как будто мрамор способен чувствовать!
Сердце из глыбы грязного, разбитого на краях льда, начинает таять, с таким невероятным сухим минорным оттенком, когда я смотрю на собственное отражение сквозь запятнанную отпечатками пальцев оболочку... За что я такая злая?
Нет понятия "Все"... И мне хочется извиняться, упав на колени, за то, что я живу страданием, за то, что пью крепкий кофе без сахара вместо морковного сока, за то, что не люблю...
Нет никаких обреченностей... Нет ничего, кроме капель яда... И безгранично черного, грязного, страдающего больного моря...

Мне нужна была маленькая доза Достоевского. Небольшой укольчик. Не хотелось погружаться в темный омут какого-либо крупного произведения, из которого не сразу выбираешься, даже спустя месяцы после прочтения. И сборник рассказов вполне оправдал мои ожидания. Рассказы "Столетняя", "Сон смешного человека" полны светлой грусти. А над "чужой женой и мужем под кроватью", да еще "скверным анекдотом", я очень даже хохотала.
Хотелось бы заметить одну важную деталь, такие рассказы так просто из головы не улетучиваются. Я вообще люблю малую прозу и обычно читаю ее оптом, штук по 20 рассказов за день, в итоге в голове оседает самое лучшее, как будто через сито просеиваешь, надеясь найти драгоценные камни. А рассказы Достоевского детально запоминаются, пронзают в самое сердце и поражают своей какой-то цельностью что ли, законченностью. Читая их, долго рассуждаешь, вдумываясь в каждую фразу, их не нужно просеивать, они сами как алмазы.