Рецензия на книгу

• 

  Michael_U17 августа 2025 г.

  Блаженны спящие, ибо они проснутся...

  Могучий интеллект Достоевского заглянул в самые тёмные глубины человеческого сознания.
  В этом небольшом рассказе передаётся авторское видение причин проникновения зла в мир. Главный герой замыслил закончить жизнь философским самоубийством от бессмысленности и невыносимой безжалостности жизни. Его капризный ум задаёт «проклятые» вопросы в категориях «зачем» и «почему». В результате он прикладывает револьвер к виску.
  Но, впав в забытьё, он переносится в мир, в котором не было первородного греха, в котором люди живут подобно детям малым, и главный принцип построения жизни строится на заповеди о любви к ближнему.

  Такой мир можно увидеть на ранее популярных изображениях райской идиллии, когда повсюду мягкий свет, изобильные сады, и нет более конфликта между людьми, и львы играют с детьми.

  И он, подобно трихине, заражает их мир, привнеся в него земное, жестокое сладострастие, которое автор называет основой всех наших грехов и несчастий. Как только начинается умствование, и человек начинает слушаться этого нескончаемого внутреннего голоса, который шепотком подпитывает самомнение и алчность, подменяя собой тебя, раздувается эго, и тем самым жертва погружается в царство непрерывного стресса и разочарования.
  Почему так происходит, непостижимо, но для автора это неоспоримый факт, и причина для того, чтобы искать выход из такого мрака.

  Замечено, что где-то до 10 лет ребёнок растёт в основном чистым существом и генерирует позитивную энергию, жизнь для него — увлекательная игра. Перешагнув символичный возрастной порог, бразды правления жизнью переходят от мягкого и божественного к уже запущенному механизму ума, в котором Фёдор Михайлович видит дьявольское начало. Именно плод познания изгнал человека из райского состояния.
  Спасение и путь к гармонии кажутся только в исполнении евангельской заповеди: «Будьте как дети малые». Освобождение себя от нездорового эгоизма и сладострастности.
  Подобные ожидания кажутся окружающим лишь галлюцинациями, и разговоры об этом делают человека смешным, но Достоевский называет это истиной, не предавая её до самого конца, и на смертном одре вкладывает Евангелие в руки детей.

  6

  87