Фауст

Честно говоря, сложно писать отзыв на книгу, о которой все слышали и очень многие читали. Поэтому, я просто расскажу о том, что мне понравилось, а что не очень. Единственное о чём я жалею, так это о том, что так поздно до неё добралась - боялась, что читать будет тяжело и я не всё смогу понять, страхи эти оказались совершенно необоснованными. Читать было легко, вообще в переводе Бориса Пастернака, кажется, что "Фауст" был написан вчера, на не в XIX веке. Возможно я не прониклась всеми историческими тонкостями, но в целом и смысл и сюжет был понятен.
Очень порадовали мудрые фразы и искромётные шутки, которые нет-нет да проскальзывали, и вот тут опять же на мой взгляд, большая заслуга переводчика.
В целом, первая часть этого великого произведения прошла у меня "на ура", в какой-то момент мне даже не верилось, что её можно так быстро освоить. А вот вторая часть явно по умерила мою прыть. Честно признаться я не очень поняла зачем вообще нужна была эта эллинистическая вставка с прекрасной Еленой, героями и богами. Правда, читать её тоже было достаточно легко, но в тоже время скучно. А конец вообще показался смазанным.
Вообще, после первой части в сюжете как-будто появляются провалы, когда я узнавала героев, но не узнавала место и время сюжета. Хотя с другой стороны эта театральность мне нравится, хотелось представить - а каково это видеть на сцене театра, но только полностью исполнить этот сюжет в тех декорациях, которые описал автор, по-моему можно только в современном театре, при том в стиле мюзикла с различными спецэфектами, представить как это могло выглядеть при жизни автора - невозможно.

Vita Nova

Впервые я прочёл эту книгу, когда мне было около четырнадцати лет. Тогда она, полная живых и ярких картин из мифов и легенд, волшебства и чародейства произвела на меня глубокое впечатление. Занимаясь в те златопамятные времена и разными “тайными науками” (например, астрологией), как и герой книги, я пытался понять окружающий меня мир, увидеть пульсацию его причудливых ритмов, само движение истории. Наверное, именно величие ”Фауста”, сильный дух героя этой пьесы (трагизма жанра я тогда не ощутил отчего-то), внушили мне страсть к познанию и толкнули меня на путь науки, за что я ей глубоко благодарен.
Теперь, спустя годы, я, вполне овладев филологическим знанием, всё ещё затрудняюсь назвать это произведение трагедией или комедией. Не только потому, что по-сократовски хочется повторить слова разочаровавшегося в себе философа, стоящего на грани самоубийства:

Просто сама структура пьесы, несмотря на чёткие указания автора, не позволяет столь однозначно судить о её жанре. В самом её начале, ещё до известного пролога, в ней появляются два образующих её направления, олицетворённые в фигурах Поэта и Комедианта. Первый из них, воплощая серьёзное и трагическое начало, исполнен желания возвысить человека, унести в заоблачные выси Духа. Второй же, напротив, постоянно вышучивает и высмеивает его благородные, но не имеющие под собой крепкой почвы стремления, напоминая ему о том, что существует простая и земная жизнь, жизнь обычных людей, которым хотелось бы помимо Духа хорошо и весело провести время. Гениальный Гёте прекрасно понимал эту дилемму и потому положил в основу своей пьесы подобного рода диалог, развитый в высоких и патетичных речах Фауста и уничтожительной аналитике Мефистофеля. А впрочем и здесь нет однозначности, поскольку главной заботой дьявола в этой пьесе является опьянить жаждой жизни разочарованного человека и потому они подчас меняются ролями. Вот уж поистине поди разбери, кто и чего хочет:

В этом состоит одна из замечательнейших находок пьесы, а именно: инверсия библейского сюжета об Иове, которого всё – несчастья, окружение и сам Сатана – соблазняли бросить обвинения Господу. Но, испытуемые как счастьем, так и несчастьем, достигнув громаднейшего величия и полного ничтожества, оба героя устояли и остались духовно чисты.
Из технических моментов порою поражаешься ремаркам, в которых требуется исчезновение людей в воздухе, превращение одежд в облака, полёт сверкающих сосудов и ведьм и прочие невиданные чудеса. Поистине Гёте необходим был не театр, а современный кинематограф для исполнения своих замыслов!
Очень остро и политично прозвучали для меня следующие строки:

Однако большего всех этих исторических аллюзий, абстрактного и мифологического компоста в этой пьесе пленяет меня чисто человеческое, земное.

Поэтому нельзя не заметить и тонкого биографического подтекста пьесы, когда отвергнутый всеведующим Духом, прообразом которого в жизни поэта была женщина, он решается покончить со своей жизнью, но в последний момент останавливается и пробуждается к новой для себя жизни, настолько новой, что он и сам не ожидал этого. Если вдруг пожелаешь умереть, представь, что уже умер и начни новую жизнь. В стремлениях и поручениях пробуждённого Фауста видно, как постепенно из страстной похоти, алчности и тщеславия в нём выкристаллизовываются идеи действительных наслаждений – любви, щедрости и самоотвержения. Конечно же, всем этим стремлениям, реализуемым таким хитрым и лукавым слугой как Мефистофель, не дано подлинного и полного воплощения. Бес норовит всё испортить и исказить. Ещё бы не хотел, ведь как верно заметила наделённая потрясающей женской интуицией Маргарита, он никого не любит. Однако даже ему, в конце концов, против его же воли выпадает счастье любви к Богу и его слугам, что он сам отказывается от своей добычи! Это было просто уморительно! Да иначе и не могло быть, ведь от Него исходит только любовь. После всего этого он, конечно же, корит себя, злится, как это порой доводится и нам, но так происходит лишь тогда, когда мы не понимаем замысла божественной комедии.

Зло, в том числе и внутреннее, побеждается смехом и любовью.

Дочитала, к своему счастью, я это произведение и, скажу я вам, совсем нелегко оно мне далось и не таким уж и интересным показалось.
Я еще не читала биографию Иоганна Вольфганга Гете, но на протяжении прочтения данного произведения мне показалось, что Гете был каким-то богоненавистником. Уж слишком часто в нём он высмеивал христианство. (Простите, если я чего-либо не знаю, но лично мне так показалось). И при том, что я глубоковерующий человек, то мне это не очень-то и понравилось.
Первая часть мне показалась более интересной. Во второй же появилось слишком много действующих лиц, которые часто мне были непонятны. И еще, написано очень красиво, вот за это и четыре. Да и вообще, такому великому произведению, как бы оно мне не понравилось, глупо ставить три или два, потому что очень возможно, что я не доросла до него и, прочитав его через несколько лет, очень может быть, что я полностью изменю своё мнение.

К великой классике даже не знаешь как и подступиться ) Принимаешь как данность, нечто неизменное, безусловное. Может и правильно. Не Белинские мы и не какие-нибудь еще великие критики.

Честно признаюсь, что не горю фанатичным желанием знать и понимать всю классику досконально. Но определенно, некоторые книги вызывают острый интерес.
Именно в погоне за утолением любопытства и был прочитан «Фауст».

Результатам я довольна, может не все авторские задумки поняла в полной мере, но с произведением ознакомилась, атмосферой и идеями прониклась.
Приятной волной всколыхнулись воспоминания об уроках Мировой художественной культуры, где разбирали мифы и легенды. Такой притягательный мир красавиц и чудовищ, небесного и поднебесного.

Гретхен Фаусту я так и не простила – сгубил таки девицу.

В результате - возникло стойкое желание посмотреть спектакль или фильм.

Замечу, что в отвлеченное от чтения время, мысли как-то сами стали складываться стихотворным образом – есть в этом некое любопытное влияние, при том, что стихов никогда не писала.

Не думала, что местами будет так трудно её читать, понимать, осознавать.
Очень тяжело оценивать произведение, глубину которого невозможно познать на все 100%.

Первая часть прошла прекрасно и быстро. Нас знакомят с героями и мы наблюдаем за жизнью Фауста. Много цитат и изречений я выписала для себя.
Но что было во второй? Мне пришлось прочитать объяснение книги из интернета, чтобы понять вторую часть. Так как в ней герои сначала неожиданно оказываются в каком то дворце, а потом и вовсе переносятся в античный мир (это как раз и подсказал мне гугл). Почти двести страниц проходит без Фауста и Мефистофеля. Зато мелькает сотня непонятных героев из мифов и легенд, у каждого из которых пара фраз, не более. Кто они, где они, о чём речь ведут - всё это осталось для меня загадкой, потому что чем больше усилий я возлагала, чтобы понять и вникнуть, тем дальше уплывало моё сознание и отказывалось что-либо воспринимать.

Поэтому я поняла и прониклась, грубо говоря, первыми двумястами страницами и последней сотней, где описывается закат жизни Фауста. Хотя к описанию его смерти имеются вопросики и хотелось бы законченного логичного финала. Я ждала появление Бога, который побеседует с Мефистофелем, как в самом начале и обоснует своё решение. Либо просто поставит точку. А его даже не вписали, будто забыли и в конце ты додумываешь сам. Везде написано, что Бог простил Фауста и поэтому забрал. Но ... может это случилось по другой причине?

Я определенно перечитаю эту книгу через пару лет, чтобы почерпнуть то, чего не заметила в этот раз.

Книга повлиявшая на всю культуру. Оказывается Астрид Лингред украла сюжет у Гете. Потому что Малыш и Карлосон это тот же Фауст. Карлосон в роли Мефистофеля а Малыш в роли Фауста. А вы знаете есть крутой фильм по трагедии Фауст 1999 года там снимается Эдвард Нортон и Бред Питт. А знаете как он называется БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Бред Питт там в роли Мефистофеля а Эдвард Нортон в роли Фауста. Это удивительно как такой сюжет проникает во всю культуру Европы и почему это нравится людям. В этой книге в Фаусте всё что нам нравится все желании и наслаждение начиная с выпивки и женщин, кончая политическими интригами радости войны, грабежей,  вкус победы, тяга к знаниям, образованию. В ней есть всё самое сладкое в жизни. Мефистофель один из самых крутых чертей в аду который пытается творить зло а у него в итоге всё выходит на оборот. Фауст который просрал всю свою жизни сидя как ботаник уча по книжкам всякую дурь в готической библиотеке. Вспоминается моя любимая цитата Мао Цзе Дуна " Сколько книг не читай императором не станешь" И вот они вдвоём погнали развлекаться как прям мальчишник в вегасе только с средневековым и античным антуражем. На фоне этого всего продажная церковь, и не только церковь но и ангелы на небесах ведут себя хуже чертей в аду. Продажных политиков. Любовных сплетен. Ночных вечеринок в Античном и Средневековом стиле. Выпивке и хорошей драке, как без неё. При этом всем книга пронизана глубокой философией как надо жить. Как правильно жить в нашем мире. И на этот ответ мне вспоминается памятник Гетте в Германии где его лицо повёрнуто в сторону университета и знаниям а его ноги повёрнуты и идут в сторону местного бара в котором он придумал написать книгу которая стала одним из главных произведений всего Мира.