Повести и рассказы

Цитата из Википедии из статьи о гадюках: Змея не агрессивная и при приближении человека старается использовать свою камуфлированную окраску настолько, насколько это возможно, либо уползти. Только в случае неожиданного появления человека либо при провокации с его стороны она может попытаться его укусить И в этом скрытый смысл прозвища главной героини, а не только в том, что "она была живуча, как гадюка" и была неприятна окружающим.

Очень много зла порождается скрытым злом. Гораздо больше, чем принято думать. Много на свете Лялечек, которых все любят и считают милыми и невинными. Ах, как её могли убить! Ах, как несправедлива жизнь! - будут думать о ней знакомые и судьи. А ведь было таки за что. Ни в коем случае не оправдываю зло, совершенное главной героиней (хотя вся повесть и есть её оправдание). Просто хочу сказать о том, что обычно зло порождается злом даже куда более неявным, чем злое время революций и войн. "Дьявол кроется в мелочах". Именно незначительные проступки, маленькая ложь, пара обидных слов, уверенность в правильности своего суждения о человеке, которого толком не знаешь - это и есть семена всего плохого и страшного, что есть в нашем мире.

Хочешь изменить мир - начни с себя. Легко написать. Тяжело сделать.

Когда передом мной оказался чистый тетрадный лист и необходимость написать мысли после чтения, я задала себе банальный вопрос младшего школьного возраста – а о чем писал автор? И вопрос этот поставил меня в тупик. Собственно… эээ… особо то и ни о чем. Сначала семья из Сан-Франциско плыла туда, потом оттуда, затем они были здесь, заглянули сюда, тут впечатлились этим, а там разочаровались другим. А потом кто-то умер.
Не, я конечно рада, что юная молодая девушка обрела надежду на счастье. Лямур-тужур, все шоколадно. Вот только о вопрос - о чем писал автор – так и останется в моей голове незавершенным гештальтом.

Прочитано в рамках игры "Вокруг света с литературным персонажем" [Сан-Франциско]

Прекрасная повесть! Описание природы, быта и красочны и ярки. Живо представила себе деревушку и людей ее населяющих, влюбленную пару бредущую по лесным тропкам и домик на курьих ножках.

А бабка Мануйлиха?! Как интересно прописан ее образ! Внешность классической Бабы Яги, но с душой доброй и заботливой бабушки. Олеся, милая Олеся, красивая, яркая, добрая девушка с чистыми помыслами и нет в ней ни капли зла и ненависти к людям, причинившим ей и ее бабушке столько бед. А какая внутренняя сила, какой свет исходит от нее. Она мудрее и сильнее своего избранника, она не бежит от любви, окунается в нее с головой, хоть и наперед знает, что к безоблачному счастью любовь ее не приведет, только печаль и боль ожидает ее.

Конечно, это сказка, милая, душевная и печальная. Но вместе с тем такая трогательная история любви и нет в ней счастливого финала, и знаешь ты об этом наперед, а все рано читаешь и мечтаешь вместе с героями, а вдруг в этот раз все сложится благоприятно, все получится и будут они счастливо вместе жить поживать да добра наживать.

А представьте, что вы слепы.
Вы были зрячим, а потом ослепли.Или нет, вы родились слепым. Остались бы ваши родители с вами или поступили, как те многие и многие пары, которые бросали не таких детей? Как бы вы жили, не озлобились бы, не стали бы проклинать весь мир и всех в том, что они, все остальные люди, свободны, а вы нет?Что вам не порвать черную пелену после сна, а жить с ней, дышать с ней, слышать её, трогать её. Вечная жизнь без воображения, вечная жизнь в темноте, когда разница между сознанием и сном невелика?Первые полчаса я проплакала, я вообще никогда ни над чем не плачу, если не могу себе что-то ясно представить , а тут понесло. Потому что до этого я два раза видела на улице слепого мужчину, которые прислушивался к чужим шагам, обходил людей, чтобы не задеть их, прощупывал палочкой землю, а ещё раньше я видела девочку, ослепшую на один глаз в 18 лет. Потому что я считаю, что нет ничего страшнее и ужаснее слепоты.

Страшненькая повесть. Ещё раз напоминающая, что зло не рождается на голом месте, а злом и порождается.
Вспомнилась многочисленная лагерная проза о наших доблестных людях своих же соотечественников мучивших, унижавших, истреблявших, на них стучавших, опускавших по лагерям и лесоповалам и прочая ...-вших вплоть до перестроечных времён. Вспомнились миллионы петенек, с чистыми глазами служивших Идее, и породивших новых термиаторов - оленек и дмитриев васильевичей.
Гениальная повесть. Классически проста в изложении, захватывающе живописна-красива в описаниях природы и развитии сюжета, и убийственно страшна по сути. От того, как безжалостно-бездумно-тупо уничтожались души, люди, страна ... От того, как до звериных инстинктов ослепляет ненависть, оставляя только основные.
Не попасться бы никому на пути и под руку потерявшего всё.

Путешествие, путь-дорога... Новые места, новые встречи, новые впечатления... Они обеспечены, если связано путешествие с богомольем, ну или поисками интересных высказываний, споров на Святозере у невидимого града Китежа. Это место, куда стекались скитники и скитницы разных толков, "церковники", беспоповцы и т.д. и т.п. Здесь они пели свои службы, вели религиозные споры. К утру, устав от бесплотной схоластики, выбираешься из этой толпы на волю, вдыхаешь полной грудью - и наполненный тяжелыми, нерадостными впечатлениями, засыпаешь на берегу реки. Утром просыпаешься - река-то прибывает! А паромщик страдает похмельем. И помогаешь ему установить последовательность событий и их последствий, почему ему плохо, в чем и есть вина его самочувствия. Жизнь-то какая штука: страдаешь ли похмельем, или не страдаешь, болеешь или нет, хочешь работать или не хочешь - твое дело маленькое, перевози людей, будь добр. Но как же не хочется этого делать, особенно когда река играет. Но делать нечего. Обязанности надо выполнять. В момент опасности на переправе ему цены нет. Но потом снова пьет.
Переправа - перекресток дорог, волей-неволей зависящих от парома и паромщика. Место случайных пересечений людских судеб, жизненных историй...
У автора получились интересные, живые путевые заметки о современной ему жизни, о людях, с которыми он случайно столкнулся на берегу взыгравшей реки. А нам, читателям через более чем сто лет интересно это уже с исторической точки зрения: как жилось и какие люди были...

"Господин из Сан-Франциско" нобелевского лауреата Ивана Алексеевича Бунина несмотря на свою камерность является настоящим шедевром христианской литературы. В нем как ни в каком другом произведении русской классики отразилась вся бренность человеческого существования. Вся бессмысленность жизни без Бога. Главный герой, этакий нувориш, считает себя настоящим властителем жизни и волею судьбы он совершает последнее в своей жизни путешествие. Начинавшееся как увеселительный вояж оно заканчивается человеческой трагедией, потому как на протяжении всей своей размеренной и богатой на события жизни этот человек не познал самого главного. Он не познал Бога. И именно это непознание приводит героя к бесславному концу. Если вначале рассказа герой начинает свое путешествие в высшем свете, то заканчивает он его в трюме, далеко сокрытый от людских глаз. И трагедия этого человека усугубляется еще и тем, что его отсутствие среди других пассажиров никто в общем то и не заметил, будто и не было этого господина из Сан-Франциско на свете. Его жизнь была бесцельна и никчемна для окружающих. Его показная роскошь отнюдь не привлекла к нему многочисленных друзей. Нет, этот человек, который привык возвышаться над толпой, который привык повелевать в этом мире по своем успении оказался практически никому не нужным. Гроб с его телом сгрузили в трюм, туда где кромешный мрак, смрад и крысы. И ведь это не случайно. Бунин прекрасный символист показал самим этим фактом, что данный господин из Сан-Франциска наследует не Царство Небесное. Отнюдь нет. Его удел - это Царство Аида, кромешный мрак и этот удел он выбрал для себя сам, отвергшись в своей жизни от Христа. Прекрасный рассказ, заставляющий всех поразмыслить о бренности сего мира и пойти за Христом

Прочитала несколько трактовок и анализов рассказа. Вот такие вот точки зрения существуют:

- Господин и вся его семья морально неполноценны, так как богаты;

• Господин несчастен, ведь деньги не приносят радости;
• Господин одержим материальным и не имеет духовной жизни;
• Господин получает по заслугам, когда его мертвого засовывают в трюм в ящике.

  Рассказ Бунина обманывает многих своей кажущейся поверхностностью - что нетипично для русской классики, здесь нет полных психологизма описаний душевного мира героев. История очень объективная и фактически точная, ведь повествование сосредоточено на процессах, а не на рефлексии. Единственная, в чьи мысли нам доводится мельком проникнуть, - дочь Господина, покоренная внешностью азиатского принца. Так что Бунин не пишет здесь в плоскости внутреннего мира и характеров, он лишь позволяет нам заглянуть в дверной глазок.

  Наверное, поэтому многие увидели то, что хотели увидеть сами, будь то акцент на социальном неравенстве (рабочие в машинном цеху и отдыхающие на палубе), контраст между обеспеченной и нищей жизнью, идеологически оправданный финал (смерть жирующей буржуазии и капитализма), бездуховность и скуку материально зависимых.

  Мне симпатичен Господин, хоть мы и не знаем ничего о его отношении к жене и дочери, да и к окружающим в том числе, кроме самых поверхностных деталей. Я очень удивилась, когда прочитала точку зрения о его неспособности наслаждаться жизнью - я прямо чувствовала, с каким упоением он застегивает все свои крахмальные манжетики, предвкушает представление с танцами, получает удовольствие от прекрасных ужинов и просто радуется чувству собственной респектабельности. Что здесь аморального? Возможно, я переношу на себя (работая уже полтора года без отпуска и праздников, я с завистью читаю о кругосветном круизе и всех его беззаботных радостях).

  Что правда показывает Бунин, так это беззащитность перед лицом смерти и условность социального статуса. Минуту назад ты был набором социальных ролей - успешный промышленник, респектабельный отец семейства, щедрый постоялец и богатый турист, но вот теперь ты просто предмет, который нужно побыстрее унести с глаз долой, чтобы не портить ужин гостям. Еще пять минут тому назад старавшиеся угодить тебе коридорные потешаются над твоим остывающим телом. Что изменилось? Ты больше не дашь им на чай. О ком это больше говорит - о тебе или о них?

  Пятьдесят восемь лет господин из Сан-Франциско ждал свой отдых, но так и не успел им насладиться. А я, пожалуй, пойду прямо сейчас куплю себе билеты на самолет в отпуск. А то кто знает. Жизнь слишком коротка.

Иван Тимофеевич приезжает по делам в Полесье и узнаёт от жителей о двух здешних ведьмах, Мануйлихе и Олесе, которым пришлось уйти жить в лес. Ему становится очень интересно, кто эти женщины, и он просит Ярмолу, своего слугу, отвести его к ним, но тот не соглашается. В результате, Иван всё равно знакомится с одной из них и влюбляется в неё.
⠀
Из школы я помню только, что это произведение о любви. Но сейчас оно заставило меня задуматься совсем о другом: о народном невежестве, суеверном страхе, непринятии в обществе людей, которые отличаются от остальных
⠀
Последняя проблема актуальна, ибо по сей день даже как будто в цивилизованном обществе человек, непохожий на других, подвергается травле. В сети, например.
Конечно, камнями не закидают, как это было с  Олесей. Человек эволюционирует и методы буллинга, моббинга и хейтинга совершенствуются.
⠀
Здесь же поднимается проблема двойных стандартов, хотя Куприн вряд ли знал этот термин. Верующие праведники - христиане, могут накинуться на беззащитную одинокую девушку и практически растерзать её, как это сделали бы какие-нибудь звери. А как же возлюби ближнего своего?  Поведение людей в произведении никак не вяжется с христианским учением, хотя, собственно, им и пытались прикрываться, оправдывая свой первобытный страх перед "ведьмами".
⠀
В общем, "Олеся" вызвала у меня много мыслей и разных чувств. И однозначно понравилась. И понравится ещё лет через десять, когда я решу её перечитать.

Когда читала повесть Александра Куприна "Олеся", испытывала наслаждение, почти экстаз. От красоты слова, от осязаемости описаний, от истории, которая не стареет, хотя и была создана автором более 120 лет назад.

Молодой человек приезжает в небольшое село в Полесье. И чем заняться мужчине в глубинке, чтобы развеять скуку? Конечно, влюбиться. Правда, объектом любви он выбрал не самую подходящую кандидатуру - ведьму. Да, да, самую настоящую. Пусть и молодую, пусть и красивую. А любовь с ведьмой - это всем известно - не может закончиться полным счастьем. Не заканчивается счастьем она и у героя повести.

Но, знаете, не это самое важное. Самое важное в том, что она была. И была такой красивой, что только настоящий мастер слова мог так её описать. Красиво.