Повести и рассказы

Через пень-колоду, с одной океанской волны на другую, даже ещё в период осенних штормов, - так и началось моё основательное знакомство с Буниным. Да…

«Да» в смысле есть ли ещё в русской литературе писатель с неимоверно богатым русским языком? Чтой-то боюсь, что нет. Нет больше такого.

Честно говоря, зачем такой банальностью, в смысле корявости моего изложения, я начинаю отзыв, написанный месяца два назад, на такой бунинский рассказ – да и не знаю. Привычка: начать хотя бы и со случайного, совершенно не относящегося к сути дела слова, фразы. А потом к ней, фразе, к нему, слову, пристраивать текст. По большей части работает. Ввязаться, а там разберемся. С Буниным – да, получилось. Ну, как мне кажется.

Язык, бунинский стиль, - что-то потрясающее, совершенно потрясающий! Сколько же можно сказать о простых вещах! Оказывается, как много можно сказать о простых вещах, оказывается, слово – это не карпускула, бунинское слово – океан. И ведь не понять – откуда всё это? И сколько же последует за уже сказанным?! Бунин… вот ведь какое открытие!

«Господин» - трудно добавить к миллионам сказанных по его поводу слов – я не Бунин – какие-то оригинальные.

Главное впечатление – именно – впечатление: чувства, образы, запахи, картинки, характеры, экзистенциализм. Рассказ, для себя, я назвал «манифестом импрессионизма», как-то всё свежо, ярко, насыщено и сжато. Может, это от того, что недавно отдыхал в тех местах? Может, «я не хотела – просто совпало», - как в той песне.

Семья, после трудовых будней на ниве капитала, едут отдыхать в Европу. В Италию. Ноблесс оближ, а посему всё этому образу и посвящено. Одежда, манеры, поведение, - всё. Он, Господин – обезличенный боец нивы капитала, как на картине Рене Магритта. Настолько обезличенный, что бунинский гений даже не удосужился придумать, ну, хоть как-то поименовать сего господина. «Также, как все, как все, как все, я всё тружусь, тружусь, тружусь…». Как поработаешь, так и полопаешь, - это тоже как бы о нем. Морализаторство – о, любимое занятие парвеню, любимейшее! Вот он так и рассуждает: я работал, не покладая, теперь – заслужил.
Право имею!

Абсолютно так – и заслужил, и право имеет. И всё-то вокруг него крутится. Ну, вокруг итога его собственных кручений на той самой ниве. Вокруг зеленой бумажки, ради которой в этом мире крутится столько – вещей, процессов, информации и судеб, - ни в сказке сказать, ни пером описать!

Как мы знаем, конец этого рассказа почему-то совпадает с началом рефлексии по поводу, например, истинного уважения: уважают окружающие Господина – уважают собственно Господина, либо результат его трудов? Как оказалось – результаты трудов.
Потому как очень всё, радикально всё, поменялось после известного события, приключившегося с Господином в солнечной Италии. Уважение из, казалось бы, ну такого искреннего, какого человеческого, такого глубокого… уважение – куда оно девается? В лучшем случае трансформируется в безучастную вежливость очень сомнительной искренности.

И? Да ничего: жизнь продолжается, та самая, иллюзии о её бесконечности которой думалось и Господину, и читателям, - продолжается, но только в несколько измененном составе. И как-то вот стройняга-концепция: поработал – отдохни! -вот как-то буксует, система буксует. А неизменно правым остается рок, судьба, доля с фундаментом своим в лице Случая.

А ещё такие вот человеческие, очень человеческие мысли, мыслишки не то, чтобы уж так сильно одолевают Господина, но не оставляю его, не оставляют. Буржуазные мысли о чуть продажной, но доступной любви… Дальше воображение рисует контуры этих жриц любовной нивы, по замыслу Господина, собственно говоря, две нивы – капитала и любви и должны сойтись под чуть высокомерным «контролем» выходца из Нового Света на теплых берегах самого известного моря в истории человечества.

Ан-нет! И этого не успеет случиться – рок-с, знаете ли-с, рок!

Что же из сказанного следует? Уж точно не морализаторство. Мораль – да! Но совсем не такая ожидаемая, как «живи сейчас!», «не откладывай жизнь на потом!», - не такая. Хотя бы потому, что Бунин слишком любил себя и свой талант, чтобы заниматься обучением всего оставшегося человечества. Да и некогда было: две жены – это вам ещё тот ноблесс оближ!

Блестящий рассказ, блестящий язык, стиль и гениальный талант.

В этой сети как-то кто-то задал мне вопрос на сравнение Набокова и Бунина. Иван Алексеевич – Нобель по праву, абсолютно законно и совершенно заслуженно! Язык – нет слов! Владимир Владимирович – талант, вне всякого сомнения! Стилист и белая кость, писатель-аристократ. Но Бунин – для меня огромное открытие.

Потрясающе!

Очень размеренная и душевная повесть. Больше всего мне понравился язык автора, его описания деревни и леса, сама атмосфера свободы и свежести просторов. Не смотря на 21 век все равно чувствуется колдовство, очень реалистично и за душу берет героиня с бабушкой. Конечно же нет предела человеческой слепоты и жестокости, сцены у церкви страшные. Очень вышло емко и живо, сильно чувствуется ушедшая эпоха, культура деревни тех дней. И все же мне больше понравились описания, чем сама история, эти журчащие ручейки, хруст веток под ногами, прогулки по лесу. А в любовь я их не поверила, искусственная она, Ивана привлекла Олеся своей красотой и загадочностью, а Олесю то ли результат гадания, то ли то, что Иван единственный кто отнесся к ней по доброму (и та доброта была из любопытства). Даже если бы любви тут не было история все равно не поблекла, пейзажей и ведьмовства тут все равно достаточно для интереса к повести.

С середины книги начинается много слез, много терзаний, читать сложнее, и как Мануйлиха, предвидевшая грозу с градом, так и расставание Олеси с Иваном становится обещанным им будущим.

Высоким неповторимым русским слогом классического (иногда старославянского) языка описывает Куприн знакомство умного городского интеллигента Ивана Трофимовича и молоденькой девушки Олеси, что живет на болоте со своей бабушкой, ведь их считают колдуньями из-за того, что в церковь не ходят и не принимают в миру.

Заблудившись в лесу, Иван наталкивается на избушку и старуха Мануйлиха ему гадает, что он навлечет беду на их дом. Так, собственно, и выходит.

Персонаж Олеси, на мой взгляд, развивается слишком быстро в своих изменениях в сторону Ивана. То она держит его на расстоянии, слушает, провожает его по лесу, когда он приходит к ним в дом, то как-то быстро становится "подчиненной" ему и хочет, чтобы у них все получилось, и даже в церковь намеревается пойти и даже когда совершается на Олесю нападение местных, она все шепчет Ивану, как его любит и какой он дорогой.

Ну какой же он дорогой, если все это случилось. Скажу так, если бы в книг не было остроты интриги и иной раз "тупости" персонажей, то и книг бы не было. Олеся все чего-то тянула, Иван все ее уговаривал, все они никак не могли уехать из этой Тайги, леса, болот и деревень, а может быть имеется ввиду, что приручить Олесю, это как приручить судьбы-предназначение-фарт.

Нельзя их приручить, нельзя изменить под свой лад и свое видение мира. Если цветок растет на болоте, в теплице он погибнет. Ему нужна свобода и привычная почва, а не искусственный мир интеллигенции.

В итоге, Олеся много извиняется, прощается, она по настоящему любит, ее эмоции показаны открыто и полностью, чего я не могу сказать об Иване. Он прописан более отстраненным и философским, как и все их отношения целиком, хэппи энда в которых не предвидится.

Авторская проза дышит : шепот леса, свист ветра, тихие разговоры героев — всё это создаёт атмосферу сказки, которая неизбежно оборачивается драмой, а в заключении настоящей трагедией.

Повесть заставляет задуматься о том, насколько хрупка истинная любовь в мире, где правят страх и невежество, а еще здесь сильна религиозная нотка крещеных и староверов. Сейчас бы всем было все равно, кто во что верит, но сейчас и Куприных таких уже не осталось.

Очень проникновенная история о слепом от рождения мальчике. Мне понравилось, как Короленко написал своего незрячего героя - от первых шагов ребенка до дебютного концерта молодого музыканта. Очень правдоподобно описано то, как Петя познает доступную ему часть мира, как узнает близких по шагам, по шуршанию одежды, как знакомится с внешностью людей через прикосновения - очень живо и достоверно. Как чувствует тепло солнечных лучей, освещающих комнату или лужайку. Как слушает окружающие его звуки и особенно - музыку. В книге вообще много музыки и вся повесть получилась очень мелодичной, с очень красивыми образами, с как вживую звучащими народными песнями, на которых рос мальчик.
И очень же правдоподобным был тот срыв Петра, когда он в полной мере осознал, что именно ему никогда не будет доступно. Честно говоря, я даже подумала, что герой так и не сможет смириться с тем, что ему никогда не суждено увидеть лица родных и любимой девушки. И была рада, когда старый Максим предложил средство от этой, скажем так, хандры. Хотя, конечно, лекарство было, по меньшей мере, странным, но оно помогло Петру окончательно принять свой недуг и научиться жить - в темноте, но полноценной жизнью, развивая свой талант и делясь им с людьми.
Местами, конечно, повествование несколько пафосно, но, честно говоря, меня это совершенно не царапало. Как-то вот провалилась в историю и только следила за тем, как Петр приходит к миру с самим собой. И это было красиво.

Все больше и больше убеждаюсь, что творчество Куприна никак не сделает вас оптимистом. Да, пока ничего восторженного и радостного я у него не прочитала. Но! Это совершенно не означает, что его произведения не интересны, скучны и т.д. Вовсе нет. Читать его по-прежнему увлекательно, захватывающе и получаешь удовольствие от такого отточенного языка.

Главный герой Андрей Ильич Бобров- инженер на одном металлургическом заводе. Молодой человек, хоть и работает инженером, но свою работу не любит, ходит туда, как на повинность. Он хорошо разбирается в своей профессии, но все время находится в состоянии неудовлетворенности, как собой, так и окружения в целом. Кроме того, дружба с доктором и постоянная депрессия привели его к зависимости от морфия. И эти его пристрастия сразу делают в моих глазах малосимпатичным. Позиция главного героя мне совершенно не близка. Я против того, чтобы ничего не делать, плакать, страдать. Я считаю, если человеку не нравится его жизнь, то он что-то в ней меняет, а не ноет. Жизнь ужасна, все плохо, просвета нет. Ну устала я от его стенаний, и если уж у инженера того времени жизнь не удалась, то что ж тогда говорить о простых рабочих. Поживи в том заводском бараке без печки зимой и сравни насколько твоя жизнь плоха иль хороша! Не ценим мы того, что у нас есть.
Да и в личной жизни бесконечные сомнения. Любовная линия вялая, как и сам герой. То люблю, то не люблю, то ненавижу! Никаких шагов в этом направлении у Боброва нет. Да впрочем, и сама юная особа не сильно проявляет свои чувства, да и были ли они у нее? Меня сильно покоробил ее поступок и выбор в пользу денег, причем , не напрямую - выйти замуж за денежный мешок, а через посредника!!! Это уже такое дно, что ниже некуда!
Много в книге рассуждений автора о техническом прогрессе, который, как мы знаем, имеют две стороны: вроде от него и польза, но в тоже время и вреда не меньше. Да и показуха перед вышестоящим начальством, как была, так и осталась. Века проходят, строй меняется, а показуха вечна!))

Общее впечатление и настроение после прочтения "Молоха" какое-то серое и беспросветное. Но читать такое надо и надо делать свои выводы.

По моему восприятию, очень сильная и яркая повесть Куприна! Сразу захватывает своей размашистостью, откровенностью и я бы даже сказала, некоторым преувеличением, видимо, для того чтобы подчеркнуть то, что он хотел донести.

В лице главного героя повести Боброва,  субтильного интеллигента, подсевшего на морфий и занимающего место инженера сталелитейного завода начала двадцатого века, автор выступает против технического прогресса, неумолимо разгоняющего свою бездушную машину потребления и "питающегося" целыми массами человеческих жизней, словно Молох - семитское божество, неумолимо требующее постоянных жертвоприношений. В общем, да, согласна с автором, любое производство, особенно в самом начале своего существования, таким и выглядит. Что говорить про начало прошлого века, когда в веке нынешнем люди по-прежнему гробят своё здоровье, например, на кожевенном производстве, которым был всегда перенасыщен наш маленький городок, поэтому знаю не понаслышке в каких условиях работают люди.

Ну и как водится, во главе всегда кто? Жирные, бездушные воротилы, морально и нравственно разложившиеся, уродливые как внешне, так и внутренне. И вот за что я люблю литературу? Обратите внимание, что в жизни мы как-то иначе воспринимаем всяких директоров, мэров, олигархов, особенно, когда они рядом и мы многого о них не знаем и часто даже воспринимаем как благодетелей. Но большое, как и ужасное, видится на расстоянии, и тут писатели нам в помощь! Почитайте повесть и, я уверена, узнаете в одной личности какого-нибудь знакомого вам воротилу капиталом и человеческими жизнями! Узнаете непременно и вас начнёт подташнивать морально. Им бы самим про себя почитать, может лучше бы стали? Только не читают художественную литературу такие люди, а даже если бы и фильм посмотрели, то себя бы не узнали.

Линия любви. Пустая, хорошенькая барышня слушается маменьку и продаётся за деньги вышеупомянутой образине, соглашаясь на почти фиктивный брак с его подчинённым. Вот такая мерзкая многоходовочка. Противно, аж дух захватывает! И как назло, такое же и в другой книге, которую сейчас читаю. Господи, я бы даже не додумалась до такого! Иной раз стыдишься каких-то своих поступков или мыслей, считая это грехом и подлостью... А тут такое! Как так? Что, правда, такое бывает на белом свете? Люди, ну на что вы ещё способны ради денег и благополучия? Ой, о чём это я? Ну не убийство же, и то ладно...

Тут многие ругают Боброва. Мол дохлый, хилый, нервный интеллигент, не способный на поступок и не обладающий силой. Какая сила против машины и подлости человеческой? Машина прёт, а люди сами хотят грязи! А он всё видит, но он один. Да что толку сопротивляться ветру? Да и кто способен увидеть всё уродство действительности? Правильно - утончённая натура с высокой моралью! А теперь вопрос - как он впишется в жизненный круговорот где, как сказал его друг :

Вот поэтому остаётся морфий в качестве облегчения нравственного страдания. Нет, я его не оправдываю, но и не осуждаю, потому что понимаю! Люди бывают разные. И, возможно, Куприн хотел подчеркнуть не состоятельность такой натуры в тех реалиях. Он слаб? Возможно! А если бы был сильным? То любая сила всегда кого-нибудь подминает под себя и требует жертв. И тогда может он тоже был бы одним из них? В общем, вопрос философский и в повести их предостаточно. Например, его диалог с другом доктором, который они ведут в ночи - о прогрессе и его разном влиянии на людей. Есть, над чем поразмышлять, рекомендую!

Иногда такие сокровища попадаются прямо случайно. Вот совсем не собиралась браться за Короленко, а услышала первые строки и погрузилась в атмосферу чистотой любви к России, к её людям, её языку.

«Река играет» - совсем маленький рассказ о двух днях, проведённых автором на берегу Ветлуги, простой русской реки, левого приток Волги. По сути, книга - путевые записки о мужиках из ветлужских деревень, о перевозчике Тюлине, хитром любителе выпить, но при этом мастере своего дела в любом состоянии организма. Описания людей, их повадок, привычек очень интересны, поданы не без иронии. Но в этой иронии нет зла. Скорее любование этими людьми. Короленко словно смакует простонародный язык своих героев. В этом поволжском говоре столько прелести. И столько мудрости даже в пьяных размышлениях Тюлина.

И, конечно же, река, воды которой разыгрались весной. Игра эта опасна и завораживающа. И поволжское небо. И леса. И просторы. Сердце замирает от такой красоты.

Может я и ошибаюсь, но мне кажется, что тема слепых людей не очень широко представлена в искусстве. С ходу на память приходят лишь фильмы "Дождись темноты" с неподражаемой Хепберн, " Танцующая в темноте" Триера с великолепной Бьорк ну и "Как закалялась сталь" отчасти. Вообще , замечаю за собой такую черту, что многие книги я не хочу читать из-за названия. Вот засела у меня мысль, что эта книга о слепом нищем и все тут. Не хотел ее начинать..
Что ж , реальность превзошла все ожидания. Я в полном восторге , и я не понимаю как? Как зрячий человек смог влезть в шкуру слепого, как он сумел описать мироощущение слепого человека? Это уму непостижимо.
Это во-первых. Во-вторых, это очень сильно мотивирующая книга. И не только для слепых, хотя для них в первую очередь. Я считаю, что она обязательна для прочтения всеми людьми, страдающими этим недугом.
Для всех падших духом, потерявших смысл жизни, пессимистов, да что там говорить - для всех людей эта книга послужит хорошей мотивацией жить и наслаждаться жизнью. Рекомендую

Возьмем щепотку юмора, добавим в равных пропорциях психологизма и любви, приправим мистикой, хорошенько разбавим красивейшим, изящным слогом и получим историю о девушке из Полесья, колдунье Олесе. Историю любви двух молодых людей разного сословия, разных житейских взглядов, религии, мировоззрения, образования. Для русской классики такой оборот событий не нов, вспомнилась не так давно прочитанная повесть родоначальника сентиментальной русской прозы Николая Карамзина "Бедная Лиза." Барин и крестьянка, красивая природа и любовь, социальное неравенство, как преграда, трагическая развязка.

Молодой барин, писатель Иван Тимофеевич попадает в глухую полесскую деревню, "где птицы кричат в поднебесье " и "живет в ожидании счастья кудесница леса Олеся". Трогательная милая девушка с пронзительно красивыми глазами, которую повстречал и полюбил Иван, дикарка, выросшая в лесу, пользовалась в деревне дурной славой. Ее и бабку Мануйлиху сельчане почитали за колдуний. Слишком они разные Иван и Олеся, и с первого пылкого признания понимаешь, что у этой любви нет будущего. Девушка чувствует это острее и понимает лучше нежели образованный барин, здесь не нужны экстрасенсорные способности, достаточно женской интуиции.

Помню много лет назад, когда прочитала эту повесть и посмотрела одноименную экранизацию с Людмилой Чурсиной в главной роли, возмутило именно несправедливое отношение к Олесе и ее бабке, до слез было жалко героиню. Сама же история любви паныча и колдуньи тогда не тронула совсем. Но ведь, если разобраться, другая сюжетная линия, колдовство, отношение к этому в обществе, не менее значительна и не отделима от основной. Христианство никогда не поощряло подобные верования, но на святки на Руси гадали всегда и все, а в столичных салонах конца 19 века, когда была написана повесть, уже давно модными стали спиритические сеансы. Тут даже не столько темнота и предрассудки малороссов из глухой деревни, сколько желание человека найти виновного во всех своих бедах и несчастьях, на это и указывает Куприн. Проще сделать крайними тех, кто не как все.

Думаю, в итоге все закончилось лучше, чем если бы Олеся, презрев на общественное мнение, отправилась за любимым в город просто так. Прошло бы время и ... развязку см. "Бедная Лиза".

Великолепная повесть. Красиво, умно, кратко, талантливо.