Илион

По мере прочтения мой мозг несколько раз разнесло на кванты и собрало воедино. Но, как-то не так, судя по всему. Потрясающая книга. Читается тяжело из-за скурпулезного присутствия неисчислимого количества элементов пантеона греческих богов, древнегреческих и троянских войнов-героев, нескольких веток повествования и их переплетения.

Роман представляет из себя какой-то совершенно потрясающий бестиарий огромного числа сущностей с измененными внутренними характеристиками. Многочисленные вплетения Гомера, Шекспира, Пруста и других литературных классиков разбросаны по всему произведению, обмотанными раскрашенными простынями мастерства Симмонса.

Люди в роли корма для мифического существа, человечные душевные роботы-юпитерианцы, зажравшиеся научными изысканиями Боги, сумасшедший стихоговорящий Калибан, запертый на космической станции вместе с Просперо, высокие технологии и человеческая глупость, бескультурные варвары в виде древних героев, Одиссей в качестве мессии для увядающей цивилизации людей.

Я в шоке до сих пор.

Не случайно, Дэн Симмонс занимает достойное место среди моих немногочисленных любимых писателей.

Дэн Симмонс в романе "Илион" совершает невозможное — он берет одну из древнейших историй человечества, а именно "Илиаду" великого Гомера, и превращает ее в захватывающую научно-фантастическую эпопею, которая одновременно чтит первоисточник и создает нечто совершенно новое. Это книга, которая заставляет по-новому взглянуть на классический эпос, на природу реальности и на само понятие божественного.

Три мира, одна история

Гениальность замысла Симмонса заключается в том, что он разворачивает действие одновременно в трех различных мирах, которые на первый взгляд никак не связаны между собой. На Марсе будущего идет Троянская война — но это не метафора, это буквальная реконструкция гомеровского эпоса с участием воскрешенных греков и троянцев, а также олимпийских богов, обладающих продвинутыми технологиями. На Земле далекого будущего немногочисленные "старомодные" люди живут в постапокалиптическом раю, не зная забот и тревог. А в системе Юпитера европейские (от спутника планеты — Европы) моравеки — биомеханические создания, увлеченные земной литературой — обнаруживают аномалии, угрожающие существованию Солнечной системы.

Мастерство Симмонса проявляется в том, как он постепенно сплетает эти три сюжетные линии в единое повествование. Читатель вместе с героями пытается понять, как связаны между собой Троянская война на Марсе, полная загадок жизнь последних людей на Земле и литературные дискуссии разумных роботов у Юпитера. И когда паззл наконец складывается, эффект получается ошеломительным.

Гомер встречает Шекспира

Одна из самых очаровательных особенностей романа — это моравеки Манмут и Орфу, которые в перерывах между выполнением опасной миссии увлеченно обсуждают Шекспира и Пруста. Их диалоги о литературе — это не просто интеллектуальное украшение романа. Симмонс использует их для глубокого исследования тем, которые пронизывают все повествование: природа реальности, смысл искусства, различие между человеком и машиной.

Особенно блестящи параллели между "Илиадой" и шекспировскими произведениями, которые проводит Орфу. Его анализ сонетов Шекспира неожиданно проливает свет на происходящее на Марсе, а рассуждения о "Буре" становятся ключом к пониманию природы богов. Симмонс демонстрирует поистине энциклопедические познания в литературе, но делает это так органично, что даже читатель, не знакомый с обсуждаемыми произведениями, не чувствует себя исключенным из разговора.

Боги как технология

Переосмысление олимпийских богов — один из самых удачных ходов Симмонса. Зевс, Афина, Афродита, Арес и другие обитатели Олимпа предстают не мистическими существами, а носителями невероятно продвинутых технологий. Их способность к телепортации, изменению облика, управлению материей объясняется через призму квантовой механики и нанотехнологий. При этом Симмонс сохраняет их характеры из греческой мифологии — они остаются капризными, жестокими, похотливыми и мелочными, что делает их одновременно могущественными и очень человечными.

Особенно удался образ Зевса — властного, параноидального тирана, который управляет другими богами железной рукой и готов на все, чтобы сохранить свою власть. Его Олимп — это высокотехнологичная крепость, где интриги и заговоры являются обычным делом, а технологическое превосходство используется для подавления любого инакомыслия.

Человек среди богов

Центральный персонаж марсианской линии — Томас Хокенберри, профессор-классик из XX века, воскрешенный богами для того, чтобы наблюдать за ходом Троянской войны и докладывать о любых отклонениях от гомеровского канона. Его арка от послушного наблюдателя до активного участника событий, готового бросить вызов самим богам, составляет эмоциональный стержень этой сюжетной линии.

Хокенберри — прекрасный выбор для роли рассказчика. Его знание "Илиады" позволяет ему (и читателю) оценить, насколько точно воспроизводятся события эпоса, а его современное сознание дает возможность взглянуть на древнюю историю свежим взглядом. Ну а его романтическая линия с Еленой Троянской добавляет личное измерение к эпическому повествованию.

Последние люди Земли

Земная сюжетная линия представляет разительный контраст с военным эпосом на Марсе. Здесь Симмонс создает образ человечества, выродившегося в беззаботных гедонистов, живущих в искусственном раю и не знающих ни болезней, ни забот. Дейман, Ада, Харман и другие "старомодные" люди живут в мире, где все потребности удовлетворяются автоматически, где смерть побеждена, а главной проблемой является скука.

Но под идиллической поверхностью скрываются тревожные тайны. Почему люди живут ровно сто лет? Куда исчезают те, кто достигает этого возраста? Что за загадочные кольца окружают Землю? И кто такие воины — легендарные существа, о которых люди знают только из древних легенд?

Путешествие Дейемана и Хармана в поисках ответов на эти вопросы превращается в захватывающий квест, который приводит к шокирующим открытиям о истинной природе их мира.

Моравеки — душа машины

Линия моравеков — европейских биомеханических созданий Манмута и Орфу — добавляет романе элемент классической научной фантастики. Их миссия к Марсу, где происходят загадочные квантовые возмущения, превращается в эпическое приключение, полное опасностей и открытий.

Но главное достижение Симмонса в том, что он делает этих искусственных существ более человечными, чем многих людей в романе. Дружба между маленьким Манмутом и огромным Орфу, их интеллектуальные дискуссии, их преданность друг другу и своей миссии создают эмоциональную глубину, которая заставляет сопереживать им больше, чем любым другим персонажам.

Эрудиция как оружие

Симмонс демонстрирует поразительную эрудицию, органично вплетая в повествование отсылки к классической литературе, квантовой физике, истории, философии. Но в отличие от многих авторов, которые используют свои знания для демонстрации интеллектуального превосходства, Симмонс делает эрудицию инструментом повествования. Каждая литературная аллюзия, каждое научное объяснение работает на развитие сюжета или углубление характеров.

Особенно впечатляет то, как автор использует "Илиаду". Он не просто пересказывает древний эпос — он играет с ним, создавая моменты, когда знание оригинала усиливает драматизм происходящего. Когда события начинают отклоняться от гомеровского канона, напряжение возрастает многократно.

Масштаб воображения

"Илион" поражает масштабом авторского воображения. Симмонс создает полностью проработанные миры, каждый со своей историей, технологией, культурой. Марс с воссозданной Троей и Олимпом богов, Земля с ее загадочными структурами и деградировавшим человечеством, система Юпитера с цивилизацией моравеков — каждый мир уникален и захватывающе интересен.

При этом автор не забывает о деталях. Описания технологий богов, быта последних людей, устройства моравеков создают ощущение реальности происходящего. Симмонс продумал свои миры до мелочей, и эта тщательность проработки делает фантастическое правдоподобным.

Философская глубина

Под захватывающим приключенческим сюжетом скрывается глубокое философское содержание. Симмонс исследует вопросы, которые волновали человечество с древнейших времен: что значит быть человеком? В чем разница между человеком и богом? Может ли искусственный интеллект обладать душой? Что важнее — безопасность или свобода?

Роман также является размышлением о природе литературы и ее влиянии на реальность. Может ли история, рассказанная достаточно убедительно, стать реальностью? И если да, то кто является творцом — автор или его творение?

Мастерство повествования

С технической точки зрения "Илион" безупречен. Симмонс мастерски жонглирует тремя сюжетными линиями, поддерживая интерес к каждой из них. Он знает, когда нужно переключиться на другую линию, чтобы создать саспенс, и когда вернуться, чтобы разрешить напряжение.

Язык романа богат и выразителен. Симмонс одинаково убедителен, описывая кровавые сражения под стенами Трои, философские диспуты моравеков и загадочную красоту постапокалиптической Земли. Его проза может быть поэтичной, когда это необходимо, и жестко реалистичной, когда того требует сюжет.

Современное прочтение вечной истории

"Илион" — это блестящий пример того, как классическая история может быть переосмыслена для современного читателя. Симмонс не просто пересказывает "Илиаду" в фантастических декорациях — он использует древний эпос как отправную точку для создания чего-то совершенно нового.

При этом роман работает на нескольких уровнях. Для тех, кто знаком с "Илиадой", это увлекательная игра с классическим текстом. Для тех, кто не читал Гомера, это захватывающее фантастическое приключение, которое, возможно, вдохновит обратиться к первоисточнику.

Заключение

"Илион" Дэна Симмонса — это триумф воображения, эрудиции и повествовательного мастерства. Это роман, который доказывает, что научная фантастика может быть одновременно интеллектуальной и увлекательной, философской и динамичной, уважительной к классике и смело новаторской.

Симмонс создал произведение, которое расширяет границы жанра, показывая, что научная фантастика способна вместить в себя весь спектр человеческого опыта — от древнегреческого эпоса до квантовой механики, от шекспировских сонетов до космических путешествий.

"Илион" — это обязательное чтение для всех, кто любит масштабную, умную фантастику, которая не боится больших идей и грандиозных замыслов. Это книга, которая остается в памяти надолго и заставляет по-новому взглянуть на знакомые истории. Симмонс напоминает нам, что лучшая фантастика — это всегда разговор о вечном через призму невозможного.

1. Мир очень необычный и непредсказуемый. Три сюжетные линии настолько разные, что долго непонятно, как все они находятся в одном лоре. Фокус и прелесть книги именно в нём.

2. Сюжеты сами по себе незамысловатые, но и не плохие. Опять же - фокус на другом.

3. Тем не менее, в конце автор решил навести суеты, но на мой вкус это было ошибкой. Смешалось вообще всё, на некоторые вопросы остались ответы, кое-где он сам себе противоречил. Концовка прям сильно проседает по сравнению с остальной книгой.

4. Персонажи. Некоторве прям хороши. С некоторыми - беда. Причем типичная беда для Симмонса. Он частенько делает главными героями занудных заносчивых инцелов, и я не понимаю - это какая-то намеренная литературная фишечка, или оно само прёт из автора. Похоже, что всё-таки задумка, но я её не понимаю.

5. Литературные отсылки в этой книге замечательные. Всё понравилось. Отличный пример литературной сложности в научной фантастике...

6. Сама НФ у Симмонса как всегда твердая. Он описывает телепортацию как перенос информации между материей, не смотря на то, что нобелевку по этому открытию дадут через 10 лет после написания книги. Автор явно в теме научных трендов.

В целом мне понравилось, но концовка - нет. Не уверена, буду ли читать продолжение.

Своими жадными ручками Дэн Симмонс загребает темы для своих романов в общем культурном слое. Базирует книги на мифах, исторических событиях, личностях и произведения других авторов. «Илион» – фантастика и приключения, выплавленные в горниле фантазии автора из работ Гомера, Шекспира, Пруста и Набокова.

В романе три сюжетные линии с потенциальным схождением где-то за горизонтом. Первая линия происходит на полях битвы под крепкими стенами Трои. Античные людишки сражаются, боги развлекаются, а герой Дэна Симмонса Томас Хокенберри подвизается наблюдателем и сверщиком. Сравнивает события и Гомера.

Троянская война написана широкими мазками и отвратительна: кровь, грязь и бесконечные склоки между соратниками. Боги, как велит мифология, от людей не слишком отличаются – те же разборки и междусобойчики.

Герои второй линии – счастливые люди – наследуют землю. Их мир полностью обслуживается машинами и другими существами, о которых никто лишний раз не задумывается. Они проводят дни в праздности и развлечениях. Казалось бы, живи себе да радуйся (иногда завидую), но некоторым мешает шило в известном месте. Или, может, жажда познания. Ада и её товарищи отправляются на поиски приключений.

Третья линия вызывает у меня острый приступ умиления. Главные герои – Манмут с Европы и Орфу с Ио, моравеки – эволюционировавшие потомки роботов, отправленных людьми в космос для добычи руды и прочих полезностей. В перерывах между работой исследователей и шахтеров моравеки, какая прелесть, читают книги и обсуждают с единомышленниками в сети. Страстью Манмута являются сонеты Шекспира. Чего только он в этих сонетах не вычитал и не вчитал. Орфу пропагандирует Пруста, но и остальных классиков всегда готов обсудить.

Кроме заявленных главных героев в романе появляются десятки персонажей, утащенных автором из знаковых произведений литературы. Действуют они в рамках своих характеров: гневаются, умничают, хитроумничают, кусаются, нападают или приносят себя в жертву. Происходит всё очень динамично, только успевай поворачиваться. Тащит, трясёт и подбрасывает как на аттракционах.

У Дэна Симмонса получились захватывающие приключения с мифами и технологией, погонями и поединками. Претензия к роману у меня только одна – очень условный финал. Теперь придётся читать ещё восемьсот страниц второго тома.

Вот за что уважаю Симмонса - за разноплановость и совершенно удивительное воображение. Я не так уж много книг у него прочитала, но все они настолько разные, что кажется, их писали совершенно разные люди. Более того, сюжеты в них абсолютно разные.
"Илион" - попытка реанимировать богов Древней Греции в новом формате. Но кроме этого, в романе огромное количество других персонажей и других сюжетных линий. Радуют постоянные отсылки к Гомеру, Шекспиру, Прусту. Единственное, чего мне не хватило в книге - это моего собственного эмоционального вовлечения. Читая, я восхищалась закрученностью, навороченностью, фантазией, но вот сопереживать героям не получалось. Поэтому, на мой взгляд, пока лучшей работой Симмонса все так же остается "Гиперион", а вот "Террор" "Илиону" явно уступает.

Сногсшибательная книга. Никогда не думал, что под одной обложкой можно обьединить, переплести, собрать и подать читателю под изысканным соусом три столь непохожих тематики.
В основе лежит гомеровская Илиада. Знатоки насладятся разбором творчества Шекспира, Пруста и других авторов. Роман состоит из трёх сюжетных линий: история опустившихся до уровня сабаритствующих эженю остатков человечества, история бойни у стен Трои организованной псевдобогами, и история экспедиции моравеков (автономных разумных существ созданных когда-то людьми) на Марс, к этим самым "богам".
Книга очень очаровывает, затягивает. Симмомс явно намерено разбросал по сюжету неточности и противоречия, кототорые не отталкивают а наооброт привлекают внимание (хотя я склонен считать, что это очередная авторская игра ибо моравек Манмут однажды заявил, что обожает неточности и противоречия в изучаемом им Шекспире.

Я искренне завидую Дэну Симмонсу он родился под счастливой звездой, потому что я не вижу иных причин, как можно писать подобную чепуху и считаться автором твердой научной фантастики.

Идея романа рассказана в предисловии автором. Он вспомнил, как играл с братом в солдатики, где были не только игрушки из какой-то определенной битвы, а все подряд. И он решил, что это отличный сюжет.

Это книга - сломанный калейдоскоп, в которой намешано все подряд: динозавры, боги Олимпа, Троянская война, маленькие зеленые человечки, Шекспир, Пруст, Солженицын, Беккет, Набоков, телепортация, антисемитизм и многое другое и смысла во всем этом нет ВООБЩЕ!

Сюжет также отсутствует, не смотря на то, что герои постоянно что-то делают, куда-то идут, в книге ничего не происходит.

Все просто ведут с друг другом бессмысленные диалоги, которые в моем случае, еще были испорчены отвратительным переводом.

Герои Илиады почему-то говорят на сленге Америки начала нулевых, загадка несложная, Симмонс писал книгу в нулевых, но в переводе Ю. Моисеенко Гектор, Парис, Елена и другие говорят, как в русской фольклорной сказке, посылают друг друга к лешему. К какому лешему? К какой бабушке? Ужас. Хуже перевода я еще не встречала, а оригинал тоже не шедевр литературы, они постоянно "факами" друг в друга кидаются.

Очень много научных терминов, чтобы все поверили, что "Илион" - это научная фантастика, а не бред сумасшедшего. Мне этого мало. Где продуманная психология персонажей, где логика в океане этой сумбурной мешанины из всего, что когда-то прочитал автор. Спасибо, что в "Гиперионе" только Китс.

Почему люди, которые живут в далеком-далеком будущем, постоянно обсуждают ХХ век и начало ХХI века и все, что в них происходило? Я верю, что это волнует Симмонса, но не верю, что это будет волновать людей через несколько тысяч лет. Уверена, что они создадут и их будут волновать свои собственные, а главное НОВЫЕ проблемы и войны.

Страхи людей из начала нулевых о клонировании (овечка Долли передает "привет!"), об искусственном интеллекте с самосознанием, который уничтожит мир (Скайнет), никак не вяжутся с твердой научной фантастикой.

Это поверхностно, примитивно и написано очень посредственно.