Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры

Книга, в предисловии к которой есть такие слова, как "бестселлер", "фурор" и другие эпитеты, меня, признаюсь, разочаровала.
Да, несколько толковых мыслей нашлось - для меня, к примеру, потрясающим было открытие пластичности состояний Я, в особенности уверенность в единственности доминирующего состояния и убёждённость, что это Я-состояние и есть истинное Я - Однако, заметьте, что мысль, которую я выше перенесла из книги в этот скромный отзыв, далеко не предмет внимания автора и он, скорее всего, не стал бы на этом откртии делать сколь-нибудь большой и значительный акцент.
Напротив, на протяжении 1281 страницы (у меня электронная книга с весьма крупным шрифтом) Бёрн рассказывает то клинические случаи (к пациентам ничего, кроме безразличия, ты не питаешь, а полезность этой истории зачастую равна нюля с несколькими цифрами после запятой), то откровенную ересь вроде бабушек на потолке. А сам транзакционный анализ?...
Безусловно, увлекательно почитать про транзакционный анализ, но у него, во-первых, никакого научного основания, во-вторых, ни сколь-нибудь заслуживающего доверия механизма. Если уж сравнивать, то Юрий Орлов со своим самогенным мышлением, к примеру, представляет куда бОльший житейский и академический интересы одновременно.
Как и всегда с произведениями, показавшимися посредственными, мне об "Играх, в которые играют люди" и сказать-то больше нечего.

Люди не могут жить в отрыве от общества (по крайней мере, без специальной тренировки). Эксперименты показывают, что отсутствие эмоционального и сенсорного контакта с другими людьми напрямую влияет на здоровье человека (как физическое, так и психическое). Но что такое общение? По каким законам оно проходит? Эрик Берн пытается отвечать на эти вопросы, строя свою формальную “психологическую” теорию игр (в противовес теории игр математической).

Эта книга -- введение в разработанный автором трансакционный анализ, психологическую модель, позволяющую описывать и анализировать поведение человека как индивидуально, так и в совокупности с окружающими. Минимальную структурную единицу социального взаимодействия Берн обозначает как “поглаживание”, подразумевая под этим любое признание одним человеком факта существования другого человека (то есть жест, касание, фраза и т.п.). Из них формируются трансакции -- парные “поглаживания” в виде стимула и ответной реакции, а из трансакций -- более сложные виды деятельности: процедуры, ритуалы, времяпрепровождения и “игры”. Последние характеризуются тем, что составляющие их трансакции имеют скрытую мотивацию: то, чего человек, воплощающий в жизнь эту “игру”, пытается неявно добиться. Книга представляет собой некоего рода справочник по такого рода играм, попытка их как-то классифицировать и описать. Для каждой игры приводится описание типичных ролей её участников и их целей, типовых сценариев развития игры, получаемые участниками психологические и социальные “вознаграждения”, а также способы и последствия прекращения игр.

Часть материала ориентирована сугубо на практикующих психиатров, однако читать её без проблем можно даже людям, очень далёким от этой области науки. Книга написана простым и доступным языком, а сами игры настолько распространены в обществе, что чуть ли ни каждая вторая заставляет вспомнить кого-то из близких или знакомых. И если знать, какие игры бывают, и понимать, что за ними на самом деле стоит, можно делать гораздо более осознанные решения, столкнувшись с очередным таким “игроком” в будущем.

9/10

"Психотерапевт лучший друг человека" и "не слушайте родителей, они сделают все, чтобы испортить вам жизнь" - главные мысли данного произведения.

Я так и не смогла придумать, к какой категории отнести эту книгу. Рваное повествование, мешанина отрывочных примеров из практики не имеют ничего общего с научной книгой. Как и к популярной психологии она не относится, т.к. не имеет явной идеи и не дает упрощенного инструментария для работы над собой.

С моей точки зрения, только из главы о "купонах" можно извлечь практическую пользу. Остальные главы представляют собой смесь записной книжки, включающего в себя заметки из разных периодов жизни и работы, и каких-то туманных реплик коллегам.

В конце автор откровенно пишет, что сценарная теория, которой посвящена эта книга от начала и до конца, это не более чем гипотеза, которую только предстоит доказать или опровергнуть.

Эрик Берн один из немногих психоаналитиков, которые пишут доступно и понятно. Кто в этом сомневается, милости прошу почитать, например, Фрейда, скажем «Толкование сновидений». Как говориться, почувствуйте разницу. По-моему, Берн даже гордится своим живым и образным популяризированным изложением, в общем-то, сложных психоаналитических положений.
Эта книга, наряду с его знаменитой монографией «Психиатрия и психоанализ для непосвященных» вошла в лучшую пятерку его работ и по праву занимает место в золотом фонде мировой научной мысли. Она будет, безусловно, полезна не только студентам-психологам, но и тем, кто желает узнать тайные механизмы человеческой мотивации и действия, понять, почему мы совершаем поступки даже тогда, когда не хотим этого делать. Есть уже огромное количество людей, которые прочитав эту книгу, перевернули свою жизнь или жизнь своих близких. И во многом этому способствовал именно прекрасный популяризированный стиль и умение автора говорить просто о самом сложном.
В общем рекомендую всем, интересующимся и не очень, профессионалам и нет.
Не пожалеете!

Очень увлекает. Было ооочень интересно читать и узнавать что-то новое. Например, у нас с каждым отдельным человеком есть определенное количество "поглаживаний" (автор определяет их как поощрения:физические, словесные.). Например, если "поглаживаний" больше или меньше, чем обычно, то у нас сразу возникают сомнения и подозрения. Описываются сценарии жизни, от чего они зависят, как формируются. Например, выбор имени по Берну так же влияет на дальнейшую жизнь человека. Существует 4 способа выбора имени (целенаправленное (когда имя выбирает по какой-либо знаменитой личности), по несчастью (красивое звучание, автор приводит в пример имена Мармадюк, Аспазия), из-за небрежности или легкомыслия (больше относится к прозвищам, ласкательным именам, которые "привязываются" к человеку), из-за неизбежности (относится больше к фамилии).)