Моя жизнь в лесу духов

На днях решил перечитать эту книжку и получил те же впечатления что и несколько лет назад.
Сюжет весьма прост маленький мальчик по воле случая попадает в лес с духами по которому слоняется более 20 лет.
Я испытал отвратительное чувство обманутости красивыми и чрезвычайно завлекательными словами в аннотации к книге.Надеялся получить что то более серьезнее и глубокое.Что то над чем можно поразмышлять.Что то духовное.Сказка на мой взгляд абсолютно пуста,в ней нет даже зачатков каких то общечеловеческих принципов существования.Не знаю я не расист и вовсе не шовинист но когда я прочел книгу возникло ощущение что писал ее пятилетний или может шестилетний ребенок.Ибо слова с которыми герой рассказывал о познании худа и добра вызвали у меня недоумение - если убийства произошли на глазах главного героя они не вызывают у него отрицания,они не возникают у него даже тогда когда убийства возникают по его вине.Ситуация с братом работорговцем вовсе повергла меня в шок (кто читал тот поймет).Такое ощущение что писатель сам не понимает ни рамок ни граней он просто пишет.В книге АБСОЛЮТНО отсутствует привычное для нас разделение на добро и зло.Слова о том что хай тек присутствует в книге вызвали у меня дикий хохот,потому что написана то она была в 50-ых (52 или может ошибаюсь?).Если исходить из этого то хай тек там был - дева с руками телевизорами и один раз упомянулось слово РАДИОПРИЕМНИК.
Также стоит заметить чудовищный примитивизм мыслей и поступков всех персонажей в книге.Даже несмотря на то что это сказка или может это сказание но это пустышка.Я еще раз повторяю я не шовинист и не расист но я считаю данную книгу просто бумагомаранием и абсолютно бесполезной растратой леса на создание оной.
Читать или не читать решать вам но по мне это пустая трата времени даже не в квадрате а в кубе.
И еще - НЕ ВЕДИТЕСЬ НА ТЕ ЛЕСТНЫЕ СЛОВА КОТОРЫЕ НАПЕЧАТАНЫ НА ЗАДНЕЙ СТОРОНЕ КНИЖКИ!

Тяжело живется африканскому пареньку. Деревня бедная, кушать нечего, враги так и норовят в рабство продать, а то и вовсе убить. В попытке убежать от врагов, герой попадает в Мир Духов и тут выясняется, что дела там обстоят еще хуже, чем на земле.

От книги не стоит ожидать яркого сюжета. Все повествование герой будет занудно перечислять, через какие города духов он прошел и что эти мерзавцы с ним сделали. Героя постоянно заколдовывают, грабят, похищают, съедают, перерождают, зато в промежутках он научится охотиться, женится, заведет потомство, рассорится со всеми, и вся эта тягостная история будят тянуться и тянуться бесконечно.

Честно говоря, я читала эту книгу, чтобы познакомиться с новым для меня стилем африканских сказаний. Европейскому читателю, избалованному сложными сюжетами, эта митьковская простота врядли придется по вкусу. Он увидит перед собой экзотическое блюдо, о котором и рассказать-то толком не получится - ничего похожего у нас нет. Популярные теги "невыносимо прекрасное" и "забористая трава" говорят сами за себя.

Ощущения смешанные, но пока читать этого автора снова не тянет. Хотя не исключаю, что другие его книги могут оказаться более удачными в плане восприятия.

Выпало мне читать книгу по Западной Африке. Если честно, было два варианта получше, только вот найти их в электронке не удалось. Пришлось читать это.

Аннотация говорит нам, что автор создал свой собственный странноватый вневременной мир, в котором гармонично сосуществуют мифы и религиозные таинства Черного континента и hi-tec Запада. Сюжет «Моей жизни» типичен и для Тутуолы, и для мифологических сказаний: путешествия и приключения, всяческие существа и духи и неизбежный благополучный конец. Нетипично другое – взрывная ирония и абсурд, что лишний раз подтверждает репутацию Амоса Тутуолы как абсолютно оригинального писателя, мастера соединять несоединимое.

И вот что-то мне подсказывает, что для того, чтобы не считать эту книгу самым странным нечто, что мне приходилось читать, нужно знать африканскую мифологию. Что же касается иронии, может у Тутуолы она и есть, но переводчику, который использует слова "ихний", "отвыпили" и сочетает "ели трапезу" это мастерство точно не знакомо.

Если честно, за всеми мерзкими моментами типа упоминания множества отвратительных насекомых, всяких кровавостей и питья мочи, я не заметила ничего, что мне бы понравилось. Малюсенькую книгу с крохотными главами я перемежала другой книгой, чтобы не потонуть в нечистотных болотах.

И только сейчас, когда я пишу отзыв, я понимаю, что если убрать из книги всю грязь, можно увидеть в ней достаточно стройную структуру. Заметить мир из нескольких городов, который построил автор. Понять классификацию и иерархию духов. И, наверно, даже порадоваться в конце за главного героя. И уж точно можно найти несколько интересных мыслей о жизни и смерти.

Сейчас я стала думать и о том, что попади эта книга в руки нормального переводчика, она могла бы стать удобоварима для человека, далёкого от африканских обычаев и традиций. Но не факт, конечно. Я смотрела материалы из одного путешествия в Африку и они там, конечно, далеко не на бабочек любовались весь день.

Советовать это произведение не стану никому. Считаю, что даже сравнить с "Американскими богами" - перебор, хотя те мне и не понравились. Могу сравнить со "Швейцаром", которого недавно прочитала и который так же был с тегом "абсурд". Мне кажется, что здесь абсурда как такового и не было - просто сказочка про потусторонний мир, хоть и жестокая. Да, много моментов было странных, но что не странно, когда речь идёт про мир духов?

То, что и в Африке должна быть хоть какая-то литература - очевидно. Но вот какая она - кто её знает! Выбирая из подборки "Африка" книгу для очередного пункта путешествия в игре "Вокруг света" решил попробовать Амоса Тутолу (когда ещё случится такая возможность!). И точно не прогадал.

Книга оказалась произведением классика нигерийской литературы. "Моя жизнь в лесу духов" - это сказка. Разумеется, не простая, а социальная. Мальчик попадает в параллельный мир, населённый различными духами, живущими, подобно людям, своей жизнью - с бытом, страстями, буйствами характера.

Сделан замечательный перевод, который здорово передаёт рассказ мальчика и вводит читателя в мир простых нигерийцев. Кстати, книга небольшая по объёму. Что является также несомненным плюсом произведения. Он достаточен для того, чтобы, не напрягаясь, попробовать на вкус всё же очень специфическую африканскую литературу и решить для себя: продолжать с ней знакомство или нет.

Семилетний мальчик, не знавший добра и зла, попадает в лес духов, где проведёт более двадцати лет. Там его ожидают различные метаморфозы и превращения, огромное количество злоключений, две свадьбы и не только. Часто описываемое было жутким. Понравились фольклорные мотивы, в той или иной мере знакомые, например, про поединок за мальчика трёх духов – медного, серебряного, золотого – или когда герой состязался с другим духом за подарки и как по очереди их теряли. Запоминающимся было, как герой вселился на пирах, или воевал за духов. Немного своеобразно про родственника с религией. Здорово, что герой стремился к реальной жизни, несмотря на то, что порой находил отдых и в лесу духов. Хотя чаще подвергался различным опасностям и злоключениям.

Вполне прекрасная книга. Впрочем, ровно как и Путешествие в Город Мертвых, или Пальмовый Пьянарь и его Упокойный Винарь
Это может быть махровый африканский лубок, спекуляция на этнике, клюква с черного континента, наивняк и черт знает что ещё, однако мне очень понравилось. Пятёрка.
Отличный живой, стремительный язык (и неплохой перевод), куча событий на сантиметр текста, очень симпатичные и яркие визуальные образы, которые, несмотря на свою запредельную фантастичность, ловко и достоверно складываются в мозгу читателя. Ну и безудержный оптимизм, льющийся с каждой страницы.
Конечно это сказка, чтение которой занимает пару часов. Но сказка веселая, очень пёстрая и главное, дарящая отличное настроение.
Кто ругает сюжет за примитивность идёт читать либо Колобка с Курочкой Рябой, либо психотерапию в детской обёртке Христиана нашего Андерсона.

Это было мое второе столкновение с африканской литературой: до недавнего времени под таким хештегом в моей копилке числилась лишь «Голодная дорога» Бена Окри . И знаете, между двумя этими книгами чувствуется связь, некая общность духа, что-то мифическое, фольклорное, передающееся из уст в уста. Это по сути своей сказки, но не забавные детские приключения, а мрачные запутанные дебри фантасмагорий, дурных сновидений, привидевшихся в липком от пота бреду.

Но если "Дорога" еще не рассталась со своими земными корнями и сюжетными ветками, отчего отдаленно казалась похожей на определенную вариацию магического реализма, то Амос Тутуола завел читателей в непроходимые лабиринты образов и аллегорий. Его духи - настоящий источник для развития различных фобий, которые, возможно, олицетворяют все перипетии на пути взросления и становления юноши, сбежавшего от войны, рабства, предательства в мир потусторонний, где человеческие законы жизни уже не имеют значения. И все дальнейшие злоключения главного героя уже не имеют связи с реальностью: он подвергается ужасным тяготам, испытаниям и мукам, которые нельзя воспринимать буквально - и голод по нескольку недель кряду, и заточение, превращение в животных. Вообще все в этом лесу, включая такие важные жизненные вехи, как рождение, свадьба, смерть, приобретает иррациональный, абсурдистский оттенок, а единственное, что остается важным, это желание мальчика вернуться домой к матери и брату.

Однако при том, что сюжет сказки предельно понятен, мир духов - разнообразен и пестрит необычными для нас существами и событиями, свойственными африканскому колориту, читается книга намного труднее и медленнее любой привычной для нас с детства истории. Честно говоря, мне не очень понравился язык (перевод?), которым автор описал все эти сверхъестественные происшествия - скучно, серо, со множеством повторений одной и той же фразы из предложения в предложение. При всем просторе возможностей для сочинения даже те же духи, их города и быт кажутся однообразными, плоскими, аляповатыми, а энтузиазм от погружения в эти небылицы тает с каждой перевернутой страницей.
Так что мы парадоксировали парадоксировали да не выпарадоксировали, абсурдировали абсурдировали да не выабсурдировали.

Читала эту книгу тоже очень давно. Мне всегда было интересно открывать для себя новых авторов новых культур. Европейская, русская литература, их особенности знакомы нам еще со школы, а вот такие экзотические страны как Нигерия (и их писатели, соответственно) манят своей непознанностью.
"Моя жизнь в лесу духов" мне совершенно не понравилась. За исключением разве что красочных описаний мифологии Африки.
Кто-то из читателей дал рецензию, что по сравнению с этой книгой Сальвадор Дали отдыхает. Вот это в самую точку.