Моня Цацкес — знаменосец

Некоторым может показаться, что это кощунственно, так писать о войне. Как это, юмор, насмешка и война? И вдруг - рядом, рука об руку. Как это можно передергивать великой подвиг Александра Матросова, да и многих других русских солдат и вдруг приводить эту еврейскую толпу, которая и воевать-то не хочет, как будто находится на чужой войне. А ведь по сути так и было. Никто их не спрашивал, когда их местечко переходило из рук в руки. Отрезать от одной страны, добавить к другой. Когда их присоединили вместе с Литвой к Советскому союзу поводы радоваться были только у будущего политрука Каца, который не хотел заниматься ремеслом, а предпочел прогуливаться по улочкам в милицейской форме и ссылать в Сибирь как свой народ, так и литовцев. Литовцы, тем временем, не сильно разбирались, кто там черная овца, а кто представляет собой все стадо, и когда власть опять сменилась, т.е. пришли немцы, полностью расправилась с надоевшим еврейским населением. Говорят, даже немецкая помощь не понадобилась.
И вот в тяжелом переломном 43 году Сталин вспомнил о дружбе народов, решил продемонстрировать грозный кулак, собранный из разных национальностей. В том числе понадобились литовцы. Легко сказать. Но ведь они были захвачены немцами в первые же недели войны (да и многие ли бы из них пошли служить добровольно в советскую армию?). Но главнокомандующий дал приказ. И пошли искать, бросили все свободные силы, переворачивая списки состава действующих частей и штатских на местах. И всех, у кого в документах было указано место жительства - Литва, собрали без разговоров в один полк. Но вот закавыка, практически все собравшиеся оказались уцелевшими евреями. Уцелевшими разными способами, кто-то уехал раньше, кто-то был сослан в Сибирь. И все они говорили только на идише. Ну, может быть, еще на литовском, но вот на русском уж совсем с трудом, только некоторые и то еле-еле. Не знал идиша только один человек, полулитовец, полурусский с явно монгольскими корнями.
И вот теперь эту толпу людей, не понимающих языка, не умеющих держать в руках оружия, надо срочно настроить на боевой лад, заставить маршировать в ногу, громко петь звонкие песни и метко стрелять по врагу. Как вы понимаете, ни один из этих пунктов не выполним. А, если учесть, что наш герой был весьма сообразительным человеком, то мы сможем наблюдать (и веселиться) как ловко ему приходилось выкручиваться из всех сложных ситуаций, в которые он регулярно попадал. И, вместо того, чтобы угодить под трибунал, оказаться знаменосцем полка.
Война, которую демонстрирует нам автор, не стала картонно-лубочной. Некоторые могут посчитать книгу клеветой, сказать, что автор забывает об огромных народных жертвах. Нет, автор о них не забыл. Да и как забыть о них евреям. Ведь как бы не тяжело им было на фронте, их семьям выжить в захваченном немцами тылу было еще нереальнее. Как могла эта война не стать и их войной, когда они понимали, что возвращаться некуда и не к кому, что вся их семья перебита, что не уцелели ни старики, ни малые дети? Но автор рисует нам как зашкаливал градус пропаганды, и как "нормальные" люди просто пытались выжить среди служак и ограниченных дуболомов, которые шлют в помощь оторванной от своих роте, сидящей без пищи и снарядов в качестве новогоднего подарка листовки и пачку погон.
Советские люди совершали немало подвигов, и некоторые из них были вынужденными, как и подвиг Александра Матросова. Быть может, будь у его части больше снарядов, такая жертва и не понадобилась бы. Но в своем восхвалении его поступком начальство опять доходит до идиотизма. Они делают лозунгом дня, каждой части дать по своему Александру Матросову! А что может быть глупее, чем возводить человеческий порыв в шаблон обязанности?
Вот такую войну нам и показывает автор, где его герой часто борется с помощью человеческой логики против логики службистской. Именно над ней он насмехается, а не над павшими в боях солдатами.

В рамках мини-флэшмоба "Дайте две!"

Как я рада, что мне посчастливилось познакомиться с данной книгой!!! И таким остроумным писателем, прям, отрада для усталых мозгов)))
Думаю, что если бы не игра, в жизни не открыла бы и первой страницы. А тут такое откровение!!!
В связи с жизненными обстоятельствами читала ночью, когда моя семья видела десятый сон. И в это время ржала как конь и сдерживала свой ржач что бы никого не разбудить, прячась под одеялом)))) отчего становилось еще смешнее)))))
Самое интересное, что война в этой книге осталась войной: боль, страх, отчаяние, потеря дорогих людей.
Не буду пересказывать и разбирать сюжет. Читайте - не пожалеете!
Рекомендую к чтению, но с 18 лет, присутствуют эротические сцены и ненормативная лексика.

Читаете ли вы Севелу?? Вот-вот, из подрастающего поколения чтецов, вряд ли многие слышали эту фамилию.. А ведь, совершенно незаслуженно о нём позабыли и перестали издавать. Ещё десять лет назад можно было спокойно найти на полках книжных магазинов, а теперь вот уже и не припомню, когда видела его в последний раз...
Книги Севелы, в основном, небольшие, но наполнены таким душевным светом, что хочется и плакать, и смеяться одновременно. Моня Цацкес - поразительный персонаж еврейской национальности, со всеми присущими этому навыками и умениями, изобретательности его ума позавидует даже другой такой же еврей!)) Но, благодаря именно смекалке, Моня частенько не только выходит сухим из воды, но и остаётся в живых. Идёт война. Страшная, беспощадная. И только жизнелюбие - как маленький росток на тонкой ножке, среди пылающих зарниц и громыхающей кононады артиллерийских залпов... Жизнелюбие, человеколюбие, мечта о мирной жизни - только это, подчас, и помогало выстоять. Только это и должно быть основой человеческих взаимоотношений, основой самого его - человеческого существования. Но не всегда оно так. И у Севелы бок о бок сосуществуют ужасы войны и маленькие радости существования, бытия, присутствия в этом мире. И смех, и слезы - и всё это не просто в одном тексте, и, даже, не просто на одной странице, а в каждой букве, каждой ситуации, всё сразу и вместе. По доброму. Душевно. О самом страшном, что может произойти с человечеством - о войне. И щемит сердце. И улыбаешься. И понимаешь - только такие люди и могли победить. Светлая вам память, погибшим за нашу мирную жизнь. Примем ли мы этот бесценный дар с честью? Это в наших руках. И, хотелось бы, чтобы было и в головах. Каким мы передадим этот мир потомкам? Ради чего было столько жертв? И когда мы разучились ценить простую, мирную жизнь?..
Книга хорошая, всем рекомендую. Но, пожалуй, с ограничением 18+.
Прочитана в рамках совместных чтений #челябинскийкнижныйклуб #синхрофазотрон и призыву @victoria_dorogina по тегам #книгиовойне #9мая #великаяотечественнаявойна

Странный смех, страшный. Да и не смех вовсе.

На что сдалась литовским евреям слава навязавшейся на их головы родины... А ведь найдутся адвокаты дьявола, которые покажут это благодеянием, позволившим нескольким евреям прожить на месяц или год дольше их соплеменников, убитых дома.

Если есть "невыразимая лёгкость бытия", то Севеле особенно удалась "лёгкая выразимость трагедии". Быстрыми и точными штрихами набросать бредовость, нелепость, невозможность происходящего.

И все-таки, несмотря на кромешный ад начальственных рассуждений и решений, читать эту книгу смешно. Хронический еврейский юмор спасает во многих ситуациях и побеждает даже хроническую еврейскую печаль.
А некоторые отрывки актуальны (и крамольны;)) до сих пор:

В военное время - расстрел. В мирное - солидный штраф.
Пользуйтесь моментом, читайте Севелу. Возможно, скоро это будет запрещенный автор.

Не покидало ощущение, что сижу у костра после успешного боя, а мои напарники наперебой после выпитых ста грамм травят солдатские байки: и смешно, и пошло, и даже похабно местами, и простодушно, и смекалисто – такой себе черный юмор бывалых "стариков".
Первая же глава дала правильное направление мыслей: не о чем будет идти речь, а об отношении автора к описываемым событиям. Поэтому не стоит удивляться непатриотичности и цинизму – откуда ему взяться у литовского еврея, год назад насильно «засунутого» под ненавистные Советы? Не дезертировал, и на том спасибо. И все же меня именно это и коробило: я привыкла читать о войне как о священном действе, как о вселенского масштаба душераздирающем горе, как о страшном Молохе, поэтому мне сложно представить войну в виде анекдота. И тем не менее, считаю, что и такой взгляд на события ВОВ имеет право на существование.
Для меня образцовые авторы, пишущие о войне – Васильев, Лиханов, Алексин, Кузнецов, Рыбаков, Ремарк, Зузак. Сейчас намерена прочесть «Блокадную книгу» Олеся Адамовича и «У войны не женское лицо» Светланы Алексиевич.
Кто хочет увидеть другую сторону медали, оборотную сторону войны – совершенно неприглядную, грязную, ошеломляющую, рекомендую «Голую пионерку» Михаила Кононова, мой отзыв о книге здесь
Автор не воевал, насколько я понимаю. Севела был «сыном полка», а значит просто пересказал услышанные им байки, что-то приукрасив, что-то нафантазировав, а что-то, безусловно, взяв из военных будней его части. Трудно представить, что немцы выпустили бы русского солдата, попади он к ним в блиндажи.
Слог прост, читается легко. В самом начале были смешные моменты (про вошь и про парикмахеров), банальные «любовники в шкафу» напомнили детский анекдот с бородой и гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки». Больше я не смеялась.
Тему «самоваров» хорошо раскрыл Михаил Веллер в повести «Самовар».
Про питание на фронтах ничего не могу сказать, читала, что кормили бойцов хорошо, лучше, чем в тылу. Мой прадед, прибывший на побывку, спас своим солдатским пайком от голодной смерти начавших уже опухать от голода жену и дочь, будущую мою бабушку.
Главный герой Моня Цацкес - симпатичный малый, ушлый, пробивной, но благородный. Очень понравился финал. Поэтому итоговая оценка – 7 баллов.

О чем бы не писал Севела - о маленьком городе его детства или об огромной Америке его зрелых лет, - его творчество всегда пропитано сладостью русского березового сока, настоенного на стыдливой горечи еврейской слезы.

Именно эта фраза из аннотации к книге задает ее общий тон. Моня Цацкес - литовский еврей, попавший в литовскую дивизию, в которой кроме евреев никто толком не служил. Простые и честные зарисовки из жизни солдата во времена второй мировой. Смешно и грустно. Но оттого не менее притягательно и интересно.

Понравилось, даже очень!
Юмор сногсшибающий. Но он окрашен таким национальным колоритом, что вот немного становится как-то неловко. Как будто сборник анекдотов про чукчу зачитываешь вслух в яранге:) Зато финал такой лирический, с тихой грустью. И война настоящая - и страшно, и смешно!
И все-таки никогда я до конца не осознавала, как много евреев жило в нашей стране (да впрочем, и в мире) до войны, причем таких сильно-сильно евреев, вплоть до незнания русского языка напрочь!