Бодлер

Каким же сложным человеком был Шарль Бодлер. Его жизнь – это сплошное мучение, это хождение по краю пропасти. Существование, которое он ощущал, всей своей сущностью было достаточно остро и болезненно.

Каждый прожитый день – это была борьба, борьба добра и зла в его собственном сердце. Это мысли о смерти, о том, что все преходяще. Что жизнь когда-нибудь закончится, и он окажется в гробу. И только прах останется от него, да воспоминания поколений.

Сейчас трудно понять, насколько остро чувствовал всё Бодлер. Его жизнь была полна боли и горечи, каждый прожитый день пытка. И мысли о самоубийстве. Как же мне это близко. Я чувствую тоже самое. Я чувствую, что во многом мы с ним похожи. Но он был безразличным к миру и обществу, и он был очень подвластен грехам. Его похоть граничила с безумием, его вкусы в этой области шокируют даже самых опытных.

Но всё же Бодлер был человеком исключительным. Он умел найти романтику, именно черную романтику, которую можно ощутить лишь с болью в сердце. Когда тебя отвергло общество. К счастью общество меня не отвергло, но я часто ощущаю черную романтику. Я вижу себя лежащей, мертвой в могиле и сразу понимаю как ценна жизнь и в тоже время как она коротка.

Ценил ли свою жизнь Бодлер? Был ли он действительно как говорят денди? Но это так. Жизнь для него была разбитым стеклом, сильно ранящим душу. И мы видим, что он человек, живущий в отчаянии. Что он одинок до глубины души.

Я не хочу здесь писать целое эссе, но могу сказать, что обожаю Сартра, и его биография Бодлера – это гениальное сочинение, которое поражает своей глубиной и скрытым смыслом. Но прежде чем читать, будьте готовы к углубленной философии и бесконечным отверженным темам, которые никто не осмеливается поднимать, разве что отчаянные писатели.

Теперь я знаю, как наивно подошла к этой книге, ожидая прочесть доброжелательно-восторженные оды в духе прославления А.Рембо во "Времени убийц" Г.Миллером или воспевания того же Миллера А.Перле. Здесь – никаких реверансов. Сартр рассматривает фигуру Бодлера с точки зрения экзистенциального психоанализа, вводя понятие изначального выбора – индивидуального, свободного и безосновного выбора, совершаемого человеком в раннем детстве и определяющего его неповторимую жизненную историю. Он пределяет “изначальный выбор” Бодлера как выбор “инаковости”, “другости”, предъявляя Бодлеру претензию в неспособности "следовать этому выбору до конца”. Сартровский анализ представляет читателю личность крайне несимпатичную: человеконенавистника, терзаемого гордыней и неудовлетворённостью всем и, прежде всего - собой, "вечного младенца", выдумавшего собственное одиночество и миф собственной отвергнутости, завязшего в своих 24х годах и совершившего к этому возрасту всё, выше чего уже, по мнению Сартра, не поднялся.

он,.. — бесконечная чреда мгновенных начинаний, сразу же парализуемых рефлексивным взглядом, он — целое море проектов, гибнущих, едва только они выныривают на поверхность, он — бесконечное ожидание, бесконечное желание стать другим, очутиться в ином месте Временами его лень превращалась в какое-то оцепенение, однако чаще проявлялась в виде лихорадочного, но бесплодного возбуждения, знающего о собственной тщете, отравляемого беспощадной ясностью сознания;

Основываясь на изучении творчества поэта, его переписки и дневниковых запиях, множественно цитируемых в эссе, Сартр приходит к выводу о "Другости": придуманной раздвоенности Бодлера, когда одна его ипостась постоянно и блительно наблюдает за руководимой другой.

Терзаемый гордыней, скукой, головокружением, он видит себя вплоть до самых потаенных душевных глубин: он неповторим, оторван от других людей, не создан, абсурден, безосновен, брошен в полнейшее одиночество, где и несет свою ношу, обречен на то, чтобы самому оправдывать собственное существование, он непрестанно ускользает от самого себя, выскальзывает из собственных пальцев, он погружен в созерцание и в то же время, будучи вовлечен в нескончаемую гонку, устремлен за собственные пределы, он — бездонная, ничем не огражденная светлая пропасть, он — несокрытая тайна, неведомая и все же до конца известная

Много внимания в своём анализе личности Бодлера Сартр уделяет его анормальной сексуальности одиночки, получающего наслаждение только от самого факта прегрешения, "нуждающегося, чтобы всегда существовал некто, кто смотрит на него, и конечно же — в самый момент оргазма", его отвращению к природе, его культу "холодности" и способности никогда не терять над собой контроль, его дендизму, который, по Сартру для Бодлера - средство защиты от вечной неуверенности, призванное прикрыть эксгибиционизм, а экстравагантность одежды и прически - способ утвердить свою единственность.

Сам он писал мало отнюдь не по причине творческого бессилия: его стихотворения потому и представляются ему столь уникальными, что возникают в актах исключительного напряжения творческого духа. Сама их малочисленность, равно как и их совершенство, призваны подчеркнуть свойственную им «сверхприродность»: всю свою жизнь Бодлер домогался бесплодия.

К счастью, Сартр отказывает Бодлеру в других формах Зла:

предательство, низость, зависть, насилие, скупость, да мало ли что еще, — все это оставалось для него совершенно чуждым. Себе он выбрал роскошный, аристократический грех.

Сартр объявляет жизнь Бодлера "историей неудачной попытки" состояться, прожить её и стать таким, каким поэт задумал. Все выводы и уничижительная для любимого многими, хирургическая беспристрастность (или это была стоически сдерживаема пристрастность?) мне не понравились. Но я совсем не жалею, что прочла эту книгу. Я узнала много нового и интересного сразу о двух великих французах - философа и препарируемого поэта, и получила удовольствие (разное) от продолжения знакомства с обоими.

Лекарство хуже болезни Жан- Поль Сартр – философ-экзистенциалист, после чтения его роботы о Шарле Бодлере не возникает сомнения в том, что это его автор. Творчество «проклятого поэта» он исследует с любовью, складывается впечатление, что ты читаешь не серьезную научную книгу (а она ведь такая), а грустную сказку о грустном герое, который хотел достичь много, может и спасти многих, но на самом деле – только и делал, что убивал себя. Я люблю и Сартра, и Бодлера. Мне очень понравилась книга. Сартр считает, что Бодлер прожил не ту жизнь, на которую заслужил. Он называет поэта жертвой своих собственных иллюзий и именно из этой тезы выводит свое исследование. Бодлер совсем не умел жить в этом мире, среди этих людей.

Однако неизбывное разочарование Бодлера возникает вовсе не оттого, что реальные предметы не соответствуют некоторой желаемой модели, и не оттого, что они не подходят ему в качестве орудий; нет, он преодолевает их как бы вхолостую, они разочаровывают его просто тем, что они есть.

Отношения с матерью, поведение денди, робость Бодлера - тоже важные акценты текста. Мысли о смерти, распаде и судьбе- очень сильные. На самом деле: начинаешь лучше понимать творчество Бодлера. Рекомендую.