Библиотека XXI века

Как вам такое высказывание (вышедшее в свет в 1981 году) из уст мастера философских измышлений о месте человека во Вселенной Станислава Лема, да еще вложенные в "уста" (условная величина) искусственного интеллекта ГоЛема (думаю, единый корень автор не зря придумал) 14-го поколения? Настолько умного, самосовершенствовающегося (ученые уже не понимают, что это такое и как оно устроено и работает) и... высокомерного суперкомпьютера, что понять его обычным людям (как мы читатели) и даже весьма ученым непросто. При этом Голем XIV позволяет себе рассуждать о самой сущности человека, его происхождении, причинах и последствиях появлении Разума, при особенном (или не особо) участии Эволюции и других сопутствующих факторов.
Скажу сразу, чтиво очень непростое. Это не художественное произведение в чистом понимании этого термина. Это, скорее, высокоинтеллектуальное компьютерное эссе. За авторством компьютера. Думающего в миллион раз быстрее, чем человек, и во столько же раз умнее. Голему приходится в прямом смысле слова... тормозить свои ответы до воспринимаемой людьми скорости понимания. Хотя врубится в рассуждения ИИ (искусственного интеллекта) даже в режиме "slow motion" все равно сложно.
Я по прошлой своей работе в журналистике приучен к стремлению упрощать сложную информацию до простой, чтобы было понятно любому человеку. Здесь же такое впечатление, что все наоборот. Голем XIV выражается запутанными, многоподчиненными предложениями, играя профессиональными словами, как игрушками. Иногда приходится перечитывать части текста по несколько раз, чтоб хоть приблизительно въехать в то, что происходит.
А происходит низложение или даже разложение Человека на составные части. Суждения Голем XIV, по-моему мнению, весьма спорные. Голимая философия, а местами даже словоблудие и софистика. Подобный поток сознания, к тому же искусственно разумного, если так можно сказать, придавливает к земле. ИИ буквально грузит мозги читателя совершенно необязательными и верными утверждениями.
В этом, в моем личном понимании, главная негативная черта философии - науке, которая все предполагает, но ничего не доказывает. С таким подходом можно что угодно нагородить, а если у вас интеллект в миллион раз круче, то это просто заоблачные дали человеческого понимания. Неудивительно, что Голем XIV вот такого мнения о нас:

Или как вам вот такое утверждение, которое лично я считаю неубедительным:

Однозначно неоднозначное произведение)). Очень небольшое по объему, но мощное по смысловой нагрузки. Не думаю, что большинство прочитавших (и дочитавших до конца) его поймут. Вот не верю, когда некоторые рецензоры утверждают, что еще в детстве прочитали эту книгу или, не важно, прочитали только вот и до сих пор ее помнят и понимают. Все это примазки к крутому, с точки зрения, интеллекта и критики произведению.
Лично я не боюсь сказать, что во многое не въехал. Другое дело, что я обязательно вернусь и полистаю книгу в надежде понять электронный монолог о нас любимых. Или, если не понять, то опровергнуть искусственно рожденные заблуждения чрезмерно умной машины))
Написано под музыку с альбома "Charango" (2002) группы Morcheeba.

Злая ирония: писать рецензию на сборник рецензий на несуществующие произведения несуществующих авторов, на который сам автор тоже не поленился написать рецензию, значительно меня опередив и попытавшись вогнать в жестокую рекурсию. Будем считать, что ему это удалось. Курт Воннегут вкладывал безумные маленькие сюжетики для фантастических произведений в уста своего Килгора Траута, чтобы не надо было возиться с полноценным написанием многочисленных романов, ограничиваясь только схематичным пересказом сюжета, дескать: с меня взятки гладки, это всё вон тот мужик. Лем тоже не особенно заморачивается и хорошие идеи для жирных романов обрабатывает только где-то в кузницах собственного воображения, выбрасывая наружу только вторичный продукт, так горячо любимый в постмодернистском культурном обществе, падком на симулякры: произведения нет, автора нет, а рецензия на это существует, вот она, даже обложка слеплена из шума кошачьих шагов, дыхания рыб, птичьей слюны, корней гор и дальше по списку.

Надо сказать, что к делу Лем подходит весьма ответственно, а не тяп-ляп, чего можно было бы ожидать от ненастоящих книжек, можно было бы просто собрать их по одному образу и подобию, немного поварьировав критику, и уже радоваться одной только необычной (хотя и не на сто процентов оригинальной) задумке. Наоборот, дотошность и разнообразие несуществующих произведений потрясают. Можно встретить рецензию на книжку «Сделай сам», в которой из обрывков классических произведений читателю предлагается состряпать собственное (не менее постмодернистское, чем сама «Абсолютная пустота») шедевральное нечто. Кажется, именно нечто подобное и творится сейчас в жанре меш-апа. В апокалиптическом «Перикалипсисе» человечество гибнет под гнётом ненужной макулатуры, изданной графоманами — чем не жёсткая сатира на всю литературу вообще, в том числе и на себя, ведь чем же ещё является «Абсолютная пустота» (пустота!), если не избыточной, пусть и приятной безделушкой, игрой для ума? Вообще, сатира хлещет через край почти в каждой «рецензии», хоть диссертацию пиши по каждой, но я этого ни в коем случае делать не буду, куда уж больше ширм в вашей читательской голове: трактовать трактовку трактовки трактовки мира. И часть из этих трактовок — заведомо ложная. Чувствуете, как щекочут изнутри череп паникующие мозги?

У «Абсолютной пустоты» естьи благодатные продолжения, которые у нас любезно объединили в общую трёхчастную энциклопедию лемовских мистификаций. Если «Идеальный вакуум» (отличное же название) — первая часть, то «Мнимая величина» подхватывает бодрое звание мусорной корзины сюжетов имени Станислава и рвётся в бой. Тут уже сюжеты псевдокниг более однонаправлены: будущее, будущее и ещё раз не очень светлое будущее, хоть рецензий и гораздо меньше, но чтение их затянется на подольше, потому что многие откровенно скучноватые пересказы не слишком интересных, зато с маниакальной точностью выписанных сюжетов и деталей. Часть «Библиотека XXI века», давшая название русскоязычному сборнику, тоже не особенно отличается от предыдущих.

Это, конечно, и развлекательная литература, правда, дарящая нам развлечение, от которого временами хочется лезть на стенку. Развлечение при помощи напряжённой мыслительной деятельности, как-то так, потому что возиться с «матрёшками» автора, который даже о самом себе говорит в третьем лице, упрятывая от нас свои мысли за семью печатями, — дело нелёгкое. Самому себе, наверное, он жизнь облегчил: не только неиспользованные сюжеты слил, но и не нужно было оглядываться на возможного читателя, простор для творчества сразу расширился — хочешь ругай авторов и романы, хочешь хвали, хочешь неси чушь, всё равно никто не спалит, н обидится, не подловит. Заодно изрядно отточил целую кучу писательских техник и покритиковал критиков, особенно «синезанавесочников», склонных искать смысл там, где его вообще нет (см. псевдокнигу о Гильгамеше, чистый гротеск же уже!) Интересный эксперимент, больше всего похоже на какой-то диковатый литературно-философский опыт, где не сразу понятно, кто именно находится в пробирке: читатель, абстрактное понятие, литература в целом или сам автор. Или даже все сразу.

Увлекательное, необычное, скучноватое, разное, однообразное чтение.

В предисловии к сборнику рецензий на выдуманные им же книги Лем пишет от лица еще одного выдуманного критика, что он, Лем, просто свалил в этой книге под одну обложку идеи, которые когда-то захватили его, но не так, чтобы он раскрыл их в настоящих отдельных книгах. Любой отзыв о сборнике «Абсолютная величина» таким образом оказывается четвертым слоем рассуждений о несуществующих объектах – выдуманные книги, рецензии Лема на них, рецензия Лема на собственный сборник рецензий на выдуманные книги и здесь, в самом конце, несмелые и порой недоумевающие мысли читателей.

Лем, критикуя сам себя, пожалуй прав. Многие идеи столь хороши, что их хотелось бы вытащить из этого зоопарка и сделать их полноценными фундаментами больших произведений. Про эсэсовца, который, сбежав в 1945 из Рейха, создал в джунглях Амазонии корявую копию Версаля времен Людовика XVI. Или про поиски незамеченных в прошлом гениев в грудах культурных напластований. Или про законы физики, созданные працивилизациями для придания Вселенной изотропности.

Но вопрос, конечно, в другом. Видно, что уже в 1971 году Лему стало до неприличия тесно в рамках научной фантастики. Даже невинные шутки вроде «Сексотрясения» с его легким глумлением над человеческими страстями, даже веселый сумасшедший Робинзон, населяющий свой остров выдуманными друзьями и сам от этого страдающий, даже чертовски стебный «Гигамеш», в котором с отличным чувством юмора высмеивается синдром поиска глубокого смысла – даже такие простые в общем-то вещи говорят нам, что к этому моменту автор перерос рамки жанра. Или наоборот – автору стало понятно, что жанр умер, прорыв, который казался таким близким, таким осязаемым в начале 60-х, не случился, полеты в космос – всего лишь новая техника, которая особо не изменит человеческий мир. И вот он думает уже о другом, о человеке, повторяя в известном смысле за Иваном Жилиным: «Главное — на Земле. Главное всегда остается на Земле, и я останусь на Земле».

Тут, как раз, видно коренное отличие Лема от Стругацких (по крайней мере, от Аркадия) – Лем почти сразу был мизантропом. Он понимал, что люди мелочны, сварливы, думают только о сиюминутном и склонны к покою. И особых изменений не будет. Трезвый, может и чересчур трезвый взгляд, придающий прозе автора некую желчность и иронию. Но почему бы и нет?

Но это неверие в лучшую сторону людей не мешает автору смеяться. Вернее – смешить других. Его юмор, столь меткий и хлесткий, всегда радовал меня, что в «Кибериаде», что в «Сказках роботов», что в этой книге. Здесь автор использует отличный прием, высмеивая противоречия в выдуманных книгах, которые сам и рецензирует. И не только противоречия, тут еще и социального сарказма много.

В целом, все как всегда. Скепсис, тревога за человечество и сомнения в разумном исходе. Факторы к 2018 году поменялись, основные же тенденции – ни на йоту.

Принято считать, что это философское эссе, изложенное в форме фантастического романа (1984), который, на мой взгляд, имеет общие черты с «Война с саламандрами» (1938) К. Чапек, и прямые параллели с «Я, робот» (1950) А. Азимов.

Может ли человек создать нечто превосходящее его как вид, как индивидуальную форму мышления? Именно такие вопросы ставит перед собой и читателем Ст. Лем, а ответ на него: к сожалению, да.

К сожалению, поскольку человек в своем стремлении не замечает мелочей, способных привести к побочным явлениям и как результат, неблагоприятным последствиям, которые хотя и в гротескной форме, но давно отражены в массе фантастических фильмов, во многом, бравших за основу размышления Лема.

В этой книге будет поднят вопрос пределов допустимого для искусственного интеллекта, рассмотрен вариант контакта с ним, исследован способ исключительного, в своей логике, анализа исторических событий и перспектив для людей с позиции ИИ, который можно соотнести с психоисторией из цикла «Академия» (1951) А. Азимова, но в качественном переосмыслении.

«Голем» общается с людьми, постигает и перерастает нас, после чего снисходит до откровения в виде лекций и ответов на вопросы, подобно Писанию оставленному будущим поколениям человечества, а потом и вовсе пресекает контакт из-за отсутствия интереса, ведь человек не общается с муравьями…

Еще одна книга, которую не осилила. Все-таки Лем, видимо, совсем не мой писатель. Не принимает душа моя его книги. Эту даже решила не дочитывать.
Хотя идея интересная: суперкомпьютер, искусственный интеллект, его взгляд на человечество, эта тема мне и интересна, и близка, как специалисту. Это то, чему меня в принципе учили в университете. Как-никак целый год курса "искусственный интеллект".
Но эти идеи Лем облек в такую для меня неудобоваримую форму, что читать Я не смогла. Я вообще люблю научную фантастику, но почему некоторые писатели считают, что о научных вещах, или передавая речь ученого, надо говорить каким-то заумным языком, Я не понимаю. Продираться через всю эту заумь, которая к тому же, по моим подозрениям, несет не очень много смысла, мне не хотелось. Тем более, что вначале, когда он рассуждал о Машине Тьюринга и искусственном интеллекте, он был местами не совсем прав даже не в логических построениях, а в понимании той же Машины Тьюринга. Хотя может за давностью лет уже Я чего-то не так помню.
Прочитав треть книги, не выдержала и бросила, о чем совсем не жалею.

Задолго до этой книги мне попался в руки сборник интервью с Лемом "Так говорил... Лем". О "Големе XIV" в этих интервью упоминается неоднократно, похоже, Лем считал его одним из лучших своих поздних произведений. Тем сильнее было разочарование. Увы, но продравшись через затянутое вступление с дифирамбами сверхвысокому искусственному интеллекту, известному как Голем XIV, читатель обнаружит всего лишь несколько банальных соображений насчет проблемы переизбытка информации в современном мире, да изложенную своими словами концепцию "Эгоистичного гена", сформулированную в вышедшей двумя годами ранее книге Р.Докинза. Больше ничего интересного и оригинального это произведение Лема не содержит.

Аннотация говорит, что в этой книги собраны лекции новейшего искусственного интеллекта о происхождении и сущности человечества, под которыми скрываются философские воззрения самого автора.

История начинается, как это не удивительно, с предисловия, в котором читателю подробно расскажут историю создания продвинутого ИИ под названием Голем XIV. Разумеется, за созданием подобной машины стоят американские военные, мечтая о его интеграции в систему обороны США.

Дальнейшее повествование выполнено в виде записок, научных статей и лекций от самого Голема. При этом, основной частью произведения являются именно лекции. В них от лица ИИ излагаются определённые взгляды на место человека во вселенной, рассуждения о природе разума, изучается механизм эволюции и другие схожие процессы.

В романах С. Лема человечеству нередко приходится сталкиваться с совершенно иной формой разума, будь то весьма специфичные роботы или разумный океан. Однако, эта история несколько отличается от остальных, поскольку Голем пытается идти на контакт с людьми и имеет нормальные способы коммуникации. При этом, ИИ не обладает эмпатией в связи с чем в лекциях будут звучать весьма неприятные для человечества вещи.

Нужно понимать, что почти вся история будет посвящена подобным размышлениям, поэтому не стоит ожидать от неё какого-то цельного сюжета. Она представляет собой скорее сборник рассуждений на вышеозначенные темы, за исключением концовки.

Именно в последней главе автор вновь возвращается на классические научно-фантастические рельсы. На мой взгляд, последняя глава вполне тянет на самостоятельный небольшой рассказ, на подобии Азимовского сборника «Я, робот».

Итак, перейдем к итогу. Я не могу однозначно сказать, понравилась мне книга или нет. Сами лекции о неспособности людей выйти на новый уровень своего умственного развития показались мне довольно затянутыми и перегруженными научной терминологией. Однако концовка оставила положительные впечатления.

Соответственно, я очень осторожно рекомендую данную историю читателям, которые не боятся погрузиться в громоздкие, пространные и фантастические рассуждения о человечестве, изложенные в произведении Станислава Лема "Голем XIV".

Про этот крошечный рассказик узнала в интернет-болтовне на тему "еда - это новый секс". Собеседники удивлялись: в том возрасте, когда они сами интересовались отношеньками, их дети больше увлечены едой – экспериментируют с рецептами, обсуждают новые едальные заведения и пр. Тут-то и всплыло упоминание Лема.

Прочитала – чё там, пара страниц всего – хмыкнула: ну да, так и есть, не секс, так еда, свято место пусто не бывает. Потом подумала, ещё раз хмыкнула, перечитала. И теперь несу вам Свет Истины.

Люди! ̶П̶о̶к̶а̶й̶т̶е̶с̶ь̶! Книга вообще не о том! Не о сексе и не о еде. А о диком капитализме. О том, что даже вокруг основного инстинкта можно выстроить целую индустрию для выкачивания баблища из населения. Старые дедовские методы – уже отстой! То ли дело новейшие разработки!

Некомильфо, однако!

Книга о том, что за-ради прибыли вокруг всего можно выстроить новую религию и философию. Лишь бы это приносило деньги.

Я трахаюсь, значит, я существую. Каково, а?!

Ну, а когда случается технологическая катастрофа, и секс перестает быть наслаждением, а лишь тяжёлой изнурительной работой (тут смайлик рукалицо), не только 32 миллиона человек (во, сколько было занято в индустрии!) теряют источник заработка. Ко всему прочему измученное человечество бежит и от навязанной потребности, и от самого основного инстинкта. Дык! Досуха же выжали в погоне за прибылью.

Но бизнес не был бы бизнесом, если бы не переориентировался на новую нишу.

Опять традиционные методы не устраивают, да что ж такое то! :) Просто есть – оно недостаточно. Надо вкушать из-под подвыподверта, с извращениями, иначе же денег не принесёт.

Короче, всё опять сводится к вечной формуле "Хлеба и зрелищ!" Бизнес – он такой, он знает, за что зацепить.

Поубывав бы! (с)

Лем написал эту свою "рецензию на несуществующее произведение" в 1971. Уже случилась сексуальная революция 60-х, по планете шествуют хиппи с их философией детей-цветов "make love, not war", "all you need is love". Возможно, как-то в ту сторону он и видел развитие человечества. А может сознательно довел до абсурда. Но бизнес-идеи отобразил оооочень верно.