Чужое лицо

Японские писатели у меня ассоциируются с двумя вещами. Первое - тексты их обыкновенно неприкрыто физиологичны, второе - у них искусно получается нагнать психологической жути и гнетущего саспиенса.

После прочтения моей первой книги Кобо Абэ «Женщина в песках», я пару дней жила с парализованным осмыслением сознанием. С «Чужим лицом» вышло полегче.

Главный герой - сотрудник химической лаборатории в результате несчастного случая лишается лица. Глаза, благодаря очкам, остаются не задеты, но кожа обожжена и испещрена ужасными шрамами-пиявками. Теперь на людях он появляется только с забинтованным лицом, отслеживая и пытаясь привыкнуть к новой реакции окружающих.

«Они не решались взглянуть мне прямо в лицо, так что им приходилось быть приветливыми. Потому-то я имел возможность избегать бессмысленных расспросов. Окруженный стеной приветливости, я всегда был совершенно одинок».

Он начинает замечать изменения не только в отношении к себе посторонних людей, его собственная жена начинает вести себя с ним как с чужим человеком и не допускает близости. Рефлексируя, он осознаёт, что всё происходящее приводит к сильным сдвигам в его психологическом состоянии. Он принимает решение создать для себя новое лицо - маску, которая сделает его другим, отдельным человеком, со своим характером и действиями.

«Я должен идти вперед, шаг за шагом растаптывая свой вкус, если я хочу создать чужое сердце, подходящее чужому лицо».

Главный вопрос книги тот, что и я задаю себе достаточно часто. Вопрос, который влетел в меня на полной скорости ещё в подростковом возрасте после прочтения «Превращения» Кафки. Вот я такой же, как раньше. Здесь внутри. С тем же набором качеств, с тем же интеллектом, эрудицией, юмором, добротой и т.д. Но то, что ты считаешь основополагающим в своей личности может в одночасье девальвировать искаженная оболочка. Так что же важнее - внутренний мир или его обёртка?

«Лицо - это в конечном счёте его выражение. А выражение… как бы это лучше сказать… В общем, это своего рода уравнение, выражающее отношения с другими людьми. Это тропинка, связывающая вас с ними»

Роман Кобо Абэ «Чужое лицо» был опубликован в 1964 году. Сам автор получил среднее образование, затем обучался на медицинском факультете, как и его отец. Мужчина плохо сдал важный экзамен, поэтому лишился возможности стать профессиональным врачом. Позже он женился на художнице (Мати Абэ), которая в будущем очень помогала развитию творчества мужа. В 1950-е годы Абэ участвовал в Коммунистической партии Японии. В 1992 году мужчину госпитализировали, а в 1993 году он погиб.

Кратко говоря о сюжете, можно сопоставить идею с множеством других произведений Абэ. Речь ведётся от первого лица, имена героев отсутствуют. Мужчина работает в институте химиком. Вследствие химического ожога лица герой принимает решение создать себе маску-лицо, которое будет обладать подвижностью. В процессе её изготовления мужчина изолируется от внешнего мира, а после того, как «новое лицо» готово, появляется и новая личность, которая влечёт за собой последствия.

По моему мнению, книга тяжёлая, как минимум для самого процесса чтения. Очень много нудных размышлений человека-эгоиста, которые постоянно повторяются на протяжении всей книги. Почему-то этот герой начал раздражать меня с самого начала. Он часто протеворечил сам себе, обвиняя в этом остальных людей. Под конец книги слишком мерзкие мысли о сексе, эротизме, соблазнении и тп. Конец произведения меня совсем не впечатлил. Я подозревала, что будет что-то именно в таком духе. Если убрать лишние размышления героя, книга могла бы быть в два раза меньше.

Касаясь рекомендации, то я не хочу навязывать свое мнение, но если появится желание прочесть это произведение, то будьте готовы к скучным и непонятным текстам на несколько страниц, а также к нытью главного героя.

Это было странно, и местами мерзко, в особенности описание самой маски,. ( Особенно пугает, что главный герой ведет себя как маньяк.
Нам представляют книгу в виде записей в тетради главного героя к его жене, где он ей все объясняет. Самое странное, когда он надевает маску то описывает как она (маска) хочет и толкает его на совершение каких-либо действий. на мой взгляд это психическое расстройство, когда он знает что искать будут не его, и его вообще ни кто не узнает.
Вся книга посвящена его борьбой и изменениям, которым подвергла "маска". Было интересно наблюдать, как человек поддается соблазну где-то набедокурить, объяснив все влиянием маски, а не своей темной стороной.

Как ни парадоксально, сижу и печатаю свой отзыв о прочитанном шедевре прямо напротив зеркала, прямо глядя на свои многослойные маски. Это просто прекрасное философское рассуждение о сущности каждого человека, о первозданном лице человека и о вечном поиске своего «истинного» себя. Многие рассуждения главного героя повергнут вас в шок, можете не сомневаться. Без прямого цитирования в мою голову надолго впечаталась идея о внешнем облике, лице человека, как связующем звене, некой «тропки» к пониманию в обществе. Как будто бы именно лицо отражает принадлежность к обществу. Как будто бы Кобо Абэ попал не в бровь, а в глаз! Бесконечная смена масок нужна людям для разрушения и продления границ, построенных, неожиданно, другими нашими масками. И достижение человека, вся естественность его, насколько я поняла, в признании себя во всём многообразии ликов, которые человек в себе таит. Всякого рода унификации, развешивание ярлыков на всю необъятную массу людей, - это и есть раздача масок, но уже в негативном значении. Как в антиутопичном сне или видении главного героя, где члены партий коммунистов с гордостью носили одну и ту же маску, где само государство с политикой «выражаем волю народа» (на самом деле волю всего лишь большинства) – это не что иное, как маска справедливости, маска согласия.
Невозможно разгадать человека! Как и мотивы главного героя были абсолютно противоречивы, так и принятие нескольких лиц, а вместе с тем и несколько желаний собственного мужа главной героини, - тоже можно воспринять по-разному. Что же является настоящим лицом человека? Автор не даёт нам прямой ответ на этот, самый животрепещущий, по-моему, вопрос. Насколько я это поняла, так «реальный я» - это та личность, та совокупность характеристик, желаний, потребностей, какие ты видишь, заглядывая внутрь себя, задавая себе вопросы. Задумаешь самостоятельно стереть, изменить своё лицо, - пожалуйста, в мире это быстро воспринимается, усваивается. Поэтому само понятие самоопределение, самоидентификация – это и есть бесконечная змеиная погоня за собственным хвостом, это личное сражение каждого с собой.

Представьте, что вы потеряли связь со всеми людьми. Со своей женой, друзьями, коллегами, случайными прохожими, и так до бесконечности.
Связь эта-лицо.
Вы больше не можете с легкой непринужденностью демонстрировать его окружающим, вам приходится прятать его в бинтах, вызывая ужас/отвращение/жалость/страх, вы испытываете стыд, горечь и обиду.
Раньше вы не придавали лицу значения. Вы жили своей спокойной, размеренной жизнью, чувствовали себя частью чего-то целого, общности. Вы были исследователем, любили жену, Моцарта и химию, и вдруг оказалось, что без лица все это не имеет значения. Жена пренебрегает, Моцарт не утешает, работа угнетает.
Что бы вы стали делать?
Попытались бы свыкнуться со своей проблемой? Привыкли бы к пренебрежительному отношению? Привыкли бы прятаться? Скрываться? Вести затворническую жизнь?
Должно же быть какое-то решение!
Для героя, имени которого мы так и не узнали, таким решением стала маска. Сколько сил было отдано на ее создание, проработку мельчайших деталей, морщинок, характерных особенностей, но вот только счастья и единения с прошлым так и не было достигнуто.

А почему? Плоха ли была маска или сама идея маски? Или все-таки первопричина есть заурядная и несчастливая прошлая жизнь героя?
Разобраться со всем этим вам придется самостоятельно. И ответить для себя на эти вопросы – тоже.
Интересен образ жены главного героя. Меня она раздражала безмерно, своей покорностью, молчаливостью, нежеланием разобраться в себе и в отношениях в своей семье, жалостью к мужу, его унижением.
Что же касается самой книги, она довольно трудная, стилистически и философски сложная (даже в сравнении с "Женщиной в песках" ), сюжет, казалось бы, топчется на одном месте. Не книга-действие, книга-размышление.
Даже не знаю, кому можно посоветовать эту книгу. Наверное, тем, кому хочется размышлений о самом глубинном и не обсуждаемом, не затронутом в других книгах, еще раз вдохнуть японской самобытности и философских рассуждений о человеке, его предназначении и одиночестве.

Для меня это было сложно, местами затянуто и порой даже скучно. Безусловно темы, которые раскрывает автор очень важны и актуальны во все времена, а в особенности сейчас, но сама подача автора не для меня.

В сюжете очень подробно обсуждается тема внешности и внутреннего мира человека, насколько тонко, но в то же время прочно это связано. Как общество реагирует на образ, который резко отличается от общей «массы».

Попытка героя исправить свою внешность после трагедии, попытаться вновь стать частью общества, приводит к фатальным изменениям его личности. Он замечает, что меняя свою внешность меняет себя самого…

Надеюсь отзыв получился не сумбурным, возможно кому-то такие истории заходят, но я к сожалению совсем не прониклась ни к героям, ни сюжетом в целом.