А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 6

Сегодня в рубрике #пятничыечтения о классике Александре Куприне и ночных бабочках в том смысле, как о них пел тоже классик, но уже шансона, Александр Новиков. Интересный факт: Александр Куприн написал не только "Гранатовый браслет", который до дыр изучают в школе (во всяком случае мы изучали долго и нудно). Перу Куприна (помимо иных прекрасных произвденеий) принадлежит еще и "Яма" - смелое слово в русской классической литературе. Эту книгу необходимо прочитать всем спасателям женщин низкой социальной ответственности, всем благожелателям, "разумным" людям, говорящим, что "достойная" (что бы это ни значило) работа есть всегда. Также книга должна быть прочитана всеми запретителями, и депутатами, и борцами за духовные ценности. Может, тогда всем станет ясно, что такое социальное явление как продажа себя была, есть и будет, а долг общества сделать это явление безопасным для всех участников процесса. Но что-то я отвлеклась от книги. Она интересная, малособытийная, нешокирующая, очень простая и грустная. В общем-то, она о том, что людям друг на друга плевать и о том, что из ямы невозможно никого спасти, если спасаемый выбираться не планирует. Куприн создал прекрасную атмосферу безысходности и тоски, опасности и напряжения, болота и нежелания меняться. Думается, "Яма" - гораздо более полезное произведение для изучения в 11 классе, чем нудное пережевывание нудных страданий нудного чиновника из "Гранатового браслета".

Вам знакомо это ощущение, когда вы занимаетесь спортом, у вас уже всё тело дрожит, тренер отсчитывает 7,6,5,4… и хочется сдаться! Боже, хочется просто всё послать к чертям собачьим в этот момент, потому что настигает нестерпимое ощущение «больше не могу!»

Так же и с «Ямой». С самого начала даже чувствуешь задор, книга не идёт, а летит, всё весело, просто, автор почему-то так несложно всё описывает, не вдаётся в подробности, от того и на душе легче, но дальше… С каждой главой всё тяжелее и тяжелее. Сложно дышать, приходится останавливаться всё чаще и чаще. Мысли одолевают, чувства бушуют, и так сложно, особенно, если читать душой, сердцем.

После прочтения всё буквально болит и трепещет от злобы. И как удалось у автора так умело из небольшой мягкой волны создать цунами хаоса – остаётся для меня загадкой.

Я в потрясении от персонажей, которые прорисованы так точно и так ловко, что их образ до сих пор мелькает перед моими глазами. Что касается проституток… да, проституток, несмотря на описания внешности, я не запомнила их черты, а только лишь души. Это так интересно и в то же время странно! Почему мой мозг вдруг отказался видеть образы и оставил лишь это ощущение в груди: вот так чувствуется Женька, вот так чувствуется Манька Беленькая, вот так чувствуется Тамара и Любка?.. Странно это всё. И необычно.

Я в восхищении и одновременно в ужасе от того, как сильно Куприн прописал образ бюрократизма, взяточничества и агрессивно пропитал им всё произведение. И эти грязные кляксы никак не вывести из него, никак не убрать со взгляда, потому что именно это делает книгу такой настоящей и реальной.

Мой любимый момент: «И, приняв из рук Тамары деньги, священник благословил кадило, подаваемое псаломщиком, и стал обходить с каждением тело покойницы».

Ну и без взяточничества в полиции не обошлось, где сразу чувствуется смена резкого тона на дружелюбный при виде денежек:

«— Ну и жох же вы, господин околоточный! — сказал Лихонин, доставая деньги.
— Помилуйте! —совсем уж добродушно возразил Кербеш. — Жена, дети… Жалованье наше, вы сами знаете, какое… Получайте, молодой человек, паспортишко. Распишитесь в принятии. Желаю…»

Меня поражает эта реальность. Её ощущение настолько сильное, будто это всё происходит здесь, сейчас, да так чётко и ясно, что я сама нахожусь в картине этого мира. А может, так оно и есть? И ничего совсем не изменилось?..
И на этой ноте я хочу поговорить на очень тонкую тему. Во время чтения мне стала непонятна логика проституток, поэтому решила обратиться к внешним источникам и посмотреть на YouTube-канале «Onliner» рубрику «Правда без лица», где люди в масках раскрывают всю подноготную профессий. Я просмотрела видео от проститутки, эскортницы и содержанки. И все, как один, говорили о том, что это их осознанный выбор. Их завлекли большие деньги, и да, были побои, изнасилования, обманы, сложные времена, но никто из них не решался от этого отказаться. Это как будто засосало их. Но кто-то смог выбраться, а кто-то по собственному желанию остался в этой воронке.

Я встречалась в этот период со многими людьми и обсуждала тему проституции: кто за, кто против. И многие ответили, что ничего не имеют против этого, если человек идёт туда сам. С моей колокольни мне не понятно, зачем вообще женщины идут туда, как они соглашаются на это, но с продвижением по роману я осознала одну очень важную вещь: люди, занимающиеся продажей своего тела, имеют сознание ребёнка. Отчаявшегося, потерянного, больного, сломанного и глупого ребёнка, который не может в силу своего развития понять, что происходит.
Куприн неоднократно использует сравнение проституток с детьми и указывает на их глупость, например: «…она не могла осмыслить своим куриным мозгом и простой крестьянской душой», «…её узкий, тёмный ум не мог даже теоретически представить себе иного отношения мужчины к женщине…», «первобытная, наивная душа», «желтопухий цыплёнок», «…а девчонка ещё ничего не понимает, потому что неграмотная, а кругом мужчины лезут, как кобели, – то и вы бы были в публичном доме!», «дети мои», «…над каждой из нас надругались, когда мы были детьми!.. Детьми!.. Да, детьми, глупыми, доверчивыми, слепыми, жадными, пустыми… И не можем мы вырваться из своей лямки…»

Вот что говорит одна из проституток, Женька, про девушек из публичного дома: «…ведь они ничего не осознают! .. Говорящие, ходящие куски мяса!»

Во время чтения предстаёт жуткая картина надругательства над всем женским существом: продажа в рабство, публичный дом, обман, избиение, насилие и неуважение. Женщина как мясо. Как виновник всех бед. Как причина грехопадения.

В произведении Женщина (отныне для меня в Куприне это собирательный образ всех обиженных, униженных, использованных женщин) старается достучаться до мужчины:
«Мы, которых вы лишаете невинности и потом выгоняете из дома, а потом платите нам два рубля за визит, мы всегда – понимаешь ли ты? – она вдруг подняла голову, – мы всегда ненавидим вас и никогда не жалеем!»

Если думать и чувствовать во время произведения глобально, то кусочки постепенно начинают становиться на свои места, и вырисовывается общая картина. Сразу приходит осознание того, что это было реальностью. Когда-то это было действительностью. Так относились к женщинам, и женщина слепо верила, что такое отношение – это нормально. И никуда не могла она деться. Раньше не существовало фриланса, такой свободы, что мы имеем сейчас, тогда были жёлтые билеты! (клеймо), которые выдавались проституткам взамен на паспорт, который сложно было получить обратно. И пример бедной глупой Любки показал невозможность жизни вне публичного дома: как будто у проститутки уже и лицо специальное, и вид такой, что все сразу видят настоящее нутро, не давая ни единого шанса выбраться из «клоаки».

«Угадывали в ней старинного врага – совратительницу их мужей, братьев, отцов и сыновей».

И снова виновата Женщина. Не мужчина идёт к проститутке на измену, а проститутка вызывает мужчину. Кстати, так работает и до сих пор, ведь не хочется верить в то, что в отношениях что-то не так, проще свалить вину на третьего человека, чем разобраться в самом себе и взглянуть на отношения честным взглядом.

«Яма» пугает своим размахом и ужасом правды. «Ведь она же глупа, неразвита и, вероятно, как и большинство из них, истеричка. Она – животное, годное только для еды и для постели!»

Больше всего поразила эта дикая мысль, что мужчину можно понять в порыве страсти: ему захотелось, это природа. И что всегда именно Женщина виновата в этом, это она совратила! То есть мужчина выступает как слабовольное животное, обвиняющее в собственном бесконтрольном поведении Женщину. Именно Женщина - распутная, грязная, совращающая, злая ведьма.

Страшно? Идём дальше.

Ощущение ненужности не покидает. Сцены в последней части книги из анатомического театра, когда девушки искали тело Женьки среди других трупов, вызывают холод по коже. Жуткие описания того, что всё равно эти люди уже никому не нужны, эти «мешки с картофелем, мясные туши», которые после препарирования можно сшить как угодно: вместо мозга засунуть печень… Да какая разница? Всё равно никому это тело не нужно.

Закончу рецензию так, как закончилась книга: «И все эти Генриетты Лошади, Катьки Толстые, Лельки Хорьки и другие женщины, всегда наивные и глупые, часто трогательные и забавные, в большинстве случаев обманутые и исковерканные дети, разошлись в большом городе, рассосались в нём. Из них народился новый слой общества – слой гулящих уличных проституток-одиночек».

Публичные дома растворились, но проституция – нет.
«Яма» закончилась, но мы спустились на дно.

Самое трагическое произведение Куприна. Потрясает своей силой и беспощадным реализмом. Печальная история обитательниц борделя. В этом романе нет соплей и бесполезной болтовни. Только голая и жестокая правда о тяжелой жизни работниц публичного дома. И это было расписано так подробно, и в то же время без капли разврата, что невольно ком встревал в горле. Ты испытываешь жалость к этим девушкам, отвращение по отношению к посетителям и восторг перед поступками отдельных людей. Книга вызвала у меня восторг и помогла мне взглянуть на разные темы под другим углом. Падшая женщина, в отличие от многих других, не скрывает своего падения, ровно как и не гордится им. Я всем строго рекомендую ознакомиться с этим романом, чтобы проникнуться историей таких девушек как Тамара, Женя и Любка, ведь на их месте мог оказаться кто угодно.

Давным давно на самой дальней окраине большого Южного города жили из рода в род ямщики. И оттого назывались те земли Ямской свободой, или Ямской, а в простонародье Ямой - очень уж драчливые и охочие до выпивки люди там жили.

Шли годы, город развивался, "развивалась" и Яма - стали открываться публичные дома, разрешенные официальным надзором и подчиненные определеннымы правилами. Одни из таких домов предназначались для располагающих деньгами клиентов и трудящиеся там женщины вели достойный по их меркам образ жизни. А были дома по беднее, а то и вовсе на любого, кто располагает хоть какими-либо средствами. И именно о женщинах одного из таких домов и написана эта история.

В начале 20 века писать о публичных домах было можно, но сложно - мало, кто, согласился бы такое опубликовать да и писателя вместо славы ожидала бы ругань и критика. С этим столкнулся и Куприн - после этого произведения его обвинили в попранием норм морали.

Это сегодня мы можем писать хоть о какой грязи, излагая правду и поднимая острые социальные проблемы. А тогда это было почти невозможно.

Этим произведением я покорена - подробная жизнь женщин в публичном доме, их отношения друг с другом, с клиентами и с окружающими миром, их жизненные трагедии. Без драматизма, в спокойном темпе здесь прекрасно описана яма, в помоях которой давным давно утонули мораль и уважение к женщине.

После чтения осталось впечатление, что я впечаталась в грязь, грохнувшись в яму. Но грязные тут не эти несчастные проститутки, которые в свое время были обмануты, проданы в рабство на радость извращенцам. Нет. Грязь тут на тех, кто все это устраивал - полиция, которая закрывала глаза на Яму, мамки, которые заставляли обслуживать большое количество мужчин за ночь, сутенер, который сдавал своих жен в публичный дом и студент Лихонин, который просто по-скотски поступил с Любой.

Я считаю произведение шедевром - так описать проблему, которая актуальна и в наши дни, так погрузиться во всё это, зная, что будешь обречен на критику...здесь надо обладать огромной смелостью! За что и спасибо Александру Ивановичу!

История наполненная несколькими сюжетными линиями, в мельчайших подробностях и с разных сторон изучающая скорбную жизнь проститутки. В книге много старинных ругательств (старая анафема!), смешных и горьких ситуаций, размышлений, юношества влюбленностей, слез, работы, и грязи.
Мне нравится эта книга потому что проблему проституции она рассматривает с разных ракурсов, отвечая на вопросы о том, что такое проституция? каковы ее причины? можем ли мы сочувствовать проститутке? Когда проституция будет закончена?

Проституция - это и трудность жизненных обстоятельств, и инфантильность женщины, нежелание иного труда, ее зависимость, неумение выстраивать равный контакт с мужчиной, жадность.

Реакция общества - стыд. Тайное желание секса с проституткой, и одновременно презрение её, но не своих желаний.
Например, оказывается "дом терпимости" - означает, что эти дома терпимы. И тем не менее посещаемы.
Куприн говорит о лицемерии общества: мораль над "ямой", и ямской разврат.

Автор убивая одну из моих любимых главных героинь, Женьку, самым страшным способом, и одновременно с такими пышными похоронами, просит сочувствия.
За жизненные ошибки, за ненависть к себе, и мужчинам, за отсутствие раскаяния. Но этот способ ее смерти как будто напоминает, что вся ее падшая жизнь - это выбор женщины так жить, страдать и умереть.

Женщина склонная продать свое тело будет использовать эту возможность: "здесь остается сухая профессия", даже если ее привыкли романтизировать в кино, или стыдить в жизни. Этот ответ Куприн дал в книге и критикам в 1915 году. Судя потому что эта проблема поднимается сейчас, кажется ответ остался прежним.

Безродные и никому не нужные девушки Александра Куприна без конца проживают один и тот же отвратительный день с того самого момента, как попали на Ямки. Почти каждая из них - обманутый ребенок, у которого так жестоко и с омерзительным удовольствием отняли детство и право на счастливую, достойную жизнь. Каждая из них мечтает об искренней мужской любви и уважении.
Но никогда им не выбраться оттуда, и Александр Иванович Куприн рассказывает, почему.

Эта гадкая по своему содержанию повесть дает прекрасную тему для размышлений о том, насколько общество того времени пренебрегало идеей защиты детей, а также чести и достоинства женщин. Цена их жизни объявлена в три, пять, десять рублей за ночь. А смысл жизни давно утерян и забыт, так же, как и их настоящие имена.
Особенно поражает логика общественного сознания (она красочно проиллюстрирована в книге), которая рассуждает о том, что женщина, находящаяся в публичном доме все равно, что вещь, с которой можно совершать какие угодно извращения. Такая женщина, в их понимании, уже совсем не человек и не способна ничего ощущать. На эту и многие другие нравственные проблемы герои повести "Яма" пытаются найти решение. И решение, всё же, найдется.

Эта повесть лишена всякого романтизма. Александр Куприн повествует о жизни публичных домов во всей простоте.
У героинь разные характеры и черты, но их объединяет прошлое. Каждая из них была развращена и продана в публичный дом. Ради денег они готовы торговать телами, не стыдясь этого. На их пути встречается любовь, но она не сулит ничего хорошего.
В повести мы видим живых персонажей. Александр Куприн их не осуждает. Скорее они вызывают у всех жалость и желание помочь девушкам. Возможно, они готовы к спасению, но завязли в этом так глубоко, что счастливого конца мы не увидим.
Самое главное, что писатель призывает оценивать человека за действия, а не за профессию.

Какое отношение к себе вызывают девушки лёгкого поведения? Кто-то плюёт в их стороны и проклинает, кто-то не брезгует воспользоваться их услугами, а кто-то жалеет и хочет помочь им выбраться из этого рабства. Но что делать, если "жертвы" не хотят освобождаться из паутины и подлых лап хозяйки-паучихи? Ведь покинув публичный дом их ждёт голод и нищета.

Именно так и живут героини повести Куприна. Ямская улица не зря называется "Яма", ведь именно тут остались лишь низшие слои общества. Каждая девушка хранит свою историю, каждая из них попала сюда ещё совсем ребёнком, но со временем раны заживают и все они уже плывут по течению, которое явно не выбросит их на берег, а потащит на дно, в настоящую яму.

Эта книга напомнила мне американские горки. Сюжетная линия то впечатляла и переполняла эмоциями, то уходила в даль и я явно скучала над историей. Героини повести абсолютно разные и каждая из них привлекает внимание читателя своими душевными ранами. Моя любимая героиня Женька. Я очень переживала за её судьбу.

Не большая юмористическая нотка, предала повести особый вкус. Дабы не превращать произведение в мрачное чтиво, некоторые герои вызывали улыбку и разбавляли атмосферу.

Я давно не читала русскую литературу и могу сказать, что признаю вину. Мне понравилось это произведение, но не могу сказать, что оно станет моим любимым.

Так много уже сказано об этой книге, так что я просто скажу о том, что мне понравилось. А мне понравилось, ещё как понравилось! Потому что не счастливые истории заставляют меня проникнуться книгой, а вот такие вот, как эта.
Мне понравилась атмосфера, созданная автором, то, как естественно было читать эту историю, понимать мне, как человеку, далёкому от тех событий.
Мне понравилась реалистичность образов девушек, перед глазами мелькали они так, как будто я их знаю.
Книга оставляет несомненно большое впечатление и непередаваемые по своей силе эмоции, но эта трагичность воспринимается почему-то не как одна из тех книг, после которых хочется немного погрустить или даже поплакать, а наоборот, оставляет после себя следы зарождающейся надежды, хотя даже непонятно и какой.
Живо, ярко, сильно, что ещё сказать? Много чего ещё можно написать, но читайте-ка лучше сами.

Долго я думала над этим отзывом. Как в несколько предложений вместить все свои мысли и чувства, все свои эмоции? Что ж, попробую.

Это было сильно, грустно и правдиво, никаких тебе 'красоток', никаких хэппи-эндов, никаких уходов в закат со спасителем, только грязь, побои, беспросветность... одним словом - яма. Ведь кто становился проститутками в то время? Юные горничные, соблазнённые отцами семейств или подкладываемые во имя чистоты и безопасности заботливыми матерьми в постель к взрослеющим сыновьям, наивные школьницы, приглянувшиеся любвеобильным учителям, несмышлёные крестьянки, встретившие на своём пути военного в отпуске или коммивояжёра в скуке... Потом, выбрасываемые на улицу, опозоренные перед обществом, презираемые своими недавними соблазнителями и собственными семьями, ничего не знающие, ничего не умеющие и ни на что не способные они попадали в крепкие сети сутенёров или управляющих доходных домов, приторговывавших в дополнение к четырём стенам и кровати ещё и тёплыми телами на этой самой кровати. Бывало и такое, что предприимчивые мамаши продавали собственных дочерей в публичные дома. У таких девушек, взращённых и воспитанных в этой клоаке не было ни желаний, ни мыслей, ни инициативы, они были совершенно бесправны и абсолютно беспомощны, они были порождением общества и его глубочайшим позором. Они в основном были апатичны и безвольны, но если задумывались о своей участи становились злы и беспощадны.

Меня поразили и ввергли в трепет эти истории, эти характеры. Куприн очень ярко живописал тыльную сторону современного ему общества во всей её убогости и низости, здесь царит грубая сила, принцип унижения слабых, здесь церковная и мирская власть покупаются за шуршащие бумажки, здесь нет предела падению.

Не знаю, почему так мало читаю русских писателей, ведь именно они полностью подчиняют себе мои мысли и чувства во время чтения, именно их посылы находят во мне такой горячий отклик, в их произведениях для меня нет химер, нет вопросов, на которые интуитивно, в глубине себя я не находила бы, не чувствовала бы ответов. Вот и Александр Иванович заставил меня вчитываться, вникать, сопереживать так, как вряд ли получится у кого-то ещё.