А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 6

Я читала эту книгу недавно и была поражена, насколько она актуальна даже сегодня. Куприн не морализирует, а просто показывает реальность: от роскошных "шикарных" заведений вроде Треппеля до убогих рублевых домов на Малой Ямской. Персонажи живые, запоминающиеся - взять хотя бы Анну Марковну, хозяйку, или девушек вроде Любки, которые пытаются найти хоть каплю человечности в этом аду. Сцены в зале с музыкой, танцами и гостями разных сословий - от студентов до стариков - вызывают мурашки, потому что все так правдоподобно и трагично.

Несмотря на тяжелую тему, книга не угнетает, а заставляет задуматься о справедливости, равенстве и человеческом достоинстве.  Я проглотила ее за пару вечеров, не могла оторваться! Если вы фанат Достоевского или Толстого, это must-read.

Яма - это окраина города, где когда-то жили ямщики, а теперь всё усыпано публичными домами.
Стоимость одного визита от 50 копеек до 3-х рублей. Понятное дело, что за 50 копеек мужчине скорее всего достанется дама без носа.

Для сравнения: бутылка пива в пивной стоит 12 копеек, а это значит, что на наши деньги стоимость визита от 300 до 2000 рублей (на 2022 год).

В одном из домов живут 14 публичных девок. Количество визитов к каждой доходит до 12 за ночь, а это тысячи в год. Прибавьте к этому отсутствие презервативов и отсутствие должного лечения ЗППП.

Какая ждёт судьба этих детей?

Детей, потому что их совратили, когда им было примерно по лет 10, за которые они ничему не успели научиться, ну, может, подметать пол.

И как лично мы можем помочь прекратить это?

Лично меня роман покорил своей простотой. Казалось бы, как может понравиться книга без накала страстей, без ассоциации себя с героями? А вот может. Вот вам девки. Они такие же как и мы.

Шокирующая правда о жизни публичного дома в Ямской слободе раскрывается в пронзительной повести Куприна. Автор бесстрашно погружается в самую глубину социального дна, где судьбы женщин становятся символом трагедии целого общества.
В центре повествования — истории девушек, оказавшихся в доме терпимости по разным причинам. Через их судьбы писатель показывает, как общество превращает людей в товар, лишая их человеческого достоинства.
Особую роль в повествовании играет репортёр Платонов, который пытается осмыслить происходящее, и студент Лихонин, пытающийся изменить судьбу одной из героинь. Но их усилия оказываются тщетными — система слишком сильна.

Философский подтекст повести помог осознать интересную мысль, что проституция как явление очень полезна для социума, и речь идет не об удовлетворении глубинных основных инстинктов, а о поиске глубинного человеческого сопереживания. Куприн биографично излагает свой опыт изучения феномена, и оказывается заглянув в эту бездну (яму) мужчина через этих падших женщин способен отразится и увидеть истинного себя. Приоткрыть дверь  в свое таинство, заглянуть в свою душу. Но а далее каждый выбирает сам. Отличное произведение - вечное.

Я читала «Яму» в студенчестве и тогда она перевернула мое восприятие. Сейчас, перечитывая, я ставлю ей высокую оценку, но былого шока уже нет. И всё же это не делает книгу менее гениальной. 

Автор не просто шокирует, он показывает, как проституция стала частью системы.

️Лицемерие здесь норма. Больше всего поражают не сами проститутки, а мужчины, которые плачут о «несчастных женщинах» за рюмкой коньяка,  разглагольствуют о морали, но тут же идут «купить» девушку за рубль, уверенные, что «одна спасённая» что-то изменит, но даже этого не могут довести до конца.  

️Пародия на интеллигенцию. Сцены вроде споров студентов в борделе - это абсурд в чистом виде. Они напоминают клоунаду: «Давайте спасать человечество! (Но сначала возьмём ещё бутылочку)».

После книги не возникает «бурных размышлений», потому что Куприн исчерпывающе сказал всё. 

В повести нет морализаторства, только факты. Нет надежды и «красивых страданий», только грязь реальности.  

Однозначно минимум 9/10. 

Перед тем как писать рецензию, я долго думала, как подобрать слова. Не с каждой книгой у меня такое происходит. Тема её довольно специфичная - про тяжесть жизни в публичном доме.

Автор знакомит нас с устройством барделей, с правилами проживания девушек в нём, а так же с самими девушках и их жизнями. И конечно же судьбы их тяжёлые. У каждой свои причины и истории о том, как они попали в такого рода рабство.

Множество верных, но так же и спорных суждений о такой жизни. В ходе повествования раскрываются грязные тайные мысли клиентов, подробности некоторых приёмов. Но жизнь девушек не так интересна, как многие думают. Такая же рутина, по сути, как у многих людей: проснулся, поел, привёл себя в порядок, идёшь на работу. Только девушкам и идти никуда не нужно, ведь живут и работают они в одном месте. И клиентов принимают в своих комнатах. При чём, у каждой девушки клиентов за ночь может быть как один, так и десять, если не больше. Это ужасает, на самом деле...

Несмотря на щепитильность темы для книги, моментами было скучно читать. Неинтересные подробности жизней друзей одного из персонажей, которые появляются от силы пару раз за книгу. Убрать их, и ничего не поменяется и не потеряется в книги. Диалоги длинные, что иногда кажется, что человек ведёт монолог. Ничего против не имею, в них действительно много мыслей, с которыми можно согласиться касательно девушек из дома терпимости, поэтому читать их было интересно.

На меня книга не произвела "вау" эффекта, не открыла новые подробности из жизни борделя, ибо в наше время встречается литература жёстче, но и не оттолкнула. Для меня она оценивается нейтрально на тройку. Ознакомиться один раз? Да. Перечитывать? Вряд ли.

Если будущий читатель повести еще не определился со своим отношением к проституции, то по прочтении человек весьма вероятно примет сторону осуждающих и порицающих это явление. Автор напрямую не выражает своего мнения, поскольку повествование ведется отстраненно с преобладанием диалогов и краткого жизнеописания основных действующих лиц. Но при этом, чем глубже погружаешься в текст, тем глубже, мрачнее, грязнее и отвратительнее воспринимается это род занятий, а пользователи этой "услуги" и хозяева публичных домов воспринимаются еще более отвратительными личностями, поскольку первые вне зависимости от своих положения в обществе, семейного статуса и общего уровня интеллектуального развития не могут и скорее даже не хотят унять свою животную похоть, а вторые, готовы пойти на любой аморальный и даже уголовно преступный, но, как оказывается, ненаказуемый поступок, чтобы иметь больше секс-работниц и привлекать как можно больше клиентов. К секс-работницам вне зависимости от биографии и их отношения к "делу", скорее испытываешь жалость: потому что вся их короткая жизнь будет заключена в этом помойном мирке, где они будут чахнуть от болезней и оглупления. И не потребовалось Куприну противного и отталкивающего натурализма, свойственного более поздним остросоциальным произведениям XX века, чтобы у нас сложилась картинка, что проституция - это нее любовь на продажу, а гнойник "тупого, звериного, жестокого", что в нас когда-то заложено от природы. А громкие заявления, что человек - венец эволюции, являются демагогией, пока духовное начало в нас не обуздает животное, телесное нутро.

Александр Куприн один из моих любимых писателей. Мне нравится его стиль. Но речь пойдет о другом, конечно. "Яма" - произведение, которое можно с определенной степенью точности назвать историческим слепком реалий и нравов того времени. Очень больно за всех несчастных девушек, которые считали, что им еще повезло оказаться в этом доме. Могло быть и хуже.
Сломанные средой и образом жизни, искалеченные, но не потерявшие веры в добро. Ни одна из них не вызывает у меня осуждения, а лишь бесконечное сочувствие. Сочувствие по отношению к ним и тысячам таких же как они.