А. И. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 5

До недавнего времени эта повесть для меня была воплощением трагической истории о любви, отвергнутой и не понятой. Я видела в Желткове романтического героя, чья всепоглощающая страсть достойна восхищения. Однако, перечитав эту повесть спустя годы, я была поражена, обнаружив совершенно иной смысл в знакомых строках.

Куприн, безусловно, мастерски рисует образ Желткова – маленького человека, чья любовь к княгине Вере действительно становится смыслом его существования. Но сегодня эти чувства вызывают у меня скорее недоумение, чем восхищение. Автор, кажется, пытается возвысить болезненную привязанность к замужней женщине до уровня великой, всепоглощающей любви. Но теперь я вижу в этом лишь назойливое преследование, граничащее с одержимостью.

Желтков – не романтический герой, а скорее человек, зацикленный на объекте своей страсти. Его чувства, безусловно, сильны, но они лишены всякого уважения к княгине Веры, к её чувствам и желанию сохранить свою спокойную и размеренную жизнь. Многочисленные письма, гранатовый браслет, постоянное, назойливое внимание все это скорее раздражает, чем трогает.

Куприн, на мой взгляд, романтизирует страдание и саморазрушение. Смерть Желткова преподносится как апофеоз любви, но я вижу в ней лишь печальный результат болезненной одержимости. Вся эта история, по сути, о нарушении личных границ, о неспособности человека принять отказ и о том, как разрушительна бывает безответная любовь.

Княгиня Вера, конечно, вызывает сочувствие, но теперь ее реакция на всю эту ситуацию выглядит слишком пассивной. Я вижу в ней уже не жертву обстоятельств, а человека, который, возможно, мог бы положить конец этому кошмару гораздо раньше.

В итоге, перечитав эту повесть сегодня, вместо возвышенной истории любви я увидела довольно неприятный рассказ о психическом расстройстве и о том, как опасно зацикливаться на недостижимом. И то, что раньше казалось трогательной драмой, теперь предстаёт передо мной историей о нарушении личных границ и потенциальной опасности безответной страсти.

Достаточно необычным в этот раз оказался Куприн. Он написал повесть в жанре фантастика, я я подобного у него ещё не видела. Главный герой, молодой человек Генри Диббль. Он в принципе не глупый парень, окончил математический факультет по отделу физики и химии А для меня, как человеку далёкому от этих предмета ещё со школы, такие люди все умные и вызывают восхищение. Но при этом Генри ведёт нищенский образ жизни. Нет, он не подбирается на улице, но хватается за любую работу, лишь бы платили. Попадались физически тяжёлые задания, например, состязания в боксе, смешные - стричь пуделей. Можно сказать он был мастером на все руки, даже создал несколько изобретений. Поэтому не удивительно, что он, увидев объявление о вакансии на место научного исследователя, сразу же согласился. Он как будто бы чувствовал, что его ожидает что-то удивительное и любопытное, да и оплату обещают хорошую. И вот отправился он в далёкое странствие в Эквадор, где некий ученый проводит опыты с солнечными лучами. Этот ученый, лорд Чарльсбери, так надеется, что его открытие принесёт только пользу. Но человечество давно уже научилось превращать добро в зло. Интересно? Если да, то нужно обязательно дочитать повесть до конца, тем более, что по объёму небольшая. Я нигде не нашла информации, первая ли это работа автора. Но мне кажется это так и есть. И хочу сказать, что для первого раза очень даже хорошо получилось!

Периодически возвращаюсь к Куприну и каждый раз удивляюсь и восхищаюсь им: вот выделяется он из всей плеяды классиков русской литературы. Своей какой-то чистотой, добротой, порядочностью. В его произведениях нет ни капельки грязи и пошлости.

Что здесь? Герой встречает на пароходе свою первую любовь. Самую чистую, самую первую с невинными взглядами и прикосновениями, неловкими поцелуями . Внезапно нахлынувшую и быстро закончившуюся. Так и бывает в жизни. Правда, герой не очень грустит, принимая все как должное. Не вернуть ведь той былой свежести и невинности. Хотя бывают разные истории в жизни, и одна такая не совсем давно прошла у меня перед глазами...

Я учился с ними в одной школе, но они были на год старше. Она -бойкая, веселая и красивая девушка. Он - спокойный, тихий, застенчивый, но очень красивый юноша. Вот и возникла между ними та первая , невинная любовь. Ну а дальше разбежались после школы , разлетелись пташки. Женились, вышли замуж, завели детей повзрослели. Жили в разных городах. Первой я встретил ее через много много лет. Бывшая красота еще проступала, а веселость и оптимизм никуда не исчезли, несмотря на потери:  у нее погибла дочь и умер муж.

Про юношу я знал заочно немного. Прослеживал судьбу и узнал, что у него тоже умерла жена. А потом... Я не знаю, как это случилось, но в одной из соцсетей увидел их совместное фото. Она бросила свой родной город и переехала к нему. Как они сейчас - не знаю. А узнаю- напишу.

Замечательный рассказ. Рекомендую

Наверно, по задумке автора, эта книга о настоящей пылкой преданной любви. Но только воспринимается она совсем по-другому. Явно имеющий проблемы в области психиатрии, мужчина на протяжении многих лет преследуют женщину, которая никогда его не видела. Что явно ей не доставляет удовольствия. И когда наконец то понял, что своего не добьется, не придумал ничего лучше, как застрелиться. И вот после смерти своего преследователя женщина решила, что мимо нее прошла "большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет". Осадок от книги остался неприятный. Никакой истории любви, тем более красивой, я не увидела.

Честно говоря, меня действительно пугает тот факт, что описанная в произведении мания Желткова к Вере трактуется как "любовь". Откровенное помешательство даже не на человеке, а на полузнакомом образе - разве это "высокое чувство", что так старается внушить нам Куприн в финальных абзацах своего романа?

Восемь лет! Восемь лет главная героиня живёт в постоянной эмоциональной нестабильности от любого неожиданного действия своего отвратительного преследователя, готовится краснеть от стыда за любое неудобное деяние, которое она не может контролировать. Которое может положить конец карьере её мужа, испортить ей судьбу, поставить ужасающее пятно на всей её репутации и весьма неплохой жизни.

Разве это эталон любви? Разве это романтическая история? Когда человек, о чьем имени и фамилии ты не имеешь никакого понятия, вторгается без спросу в твою личную жизнь, не знает слова "нет", не терпит отказа и даже после своей смерти не отстаёт ,слагая всю вину на тебя как на ту, что не сумела спасти "несчастного возлюбленного с очаровательным чувством в сердце?" Если по мнению Куприна такая любовь является прекрасной и истинной, то мне она не нужна.

Столько всего слышала об этой повести и так разочаровалась прочитав. Не хочется останавливаться на персонажах, ибо в память не врезался никто, сразу перейду к главному – поступку Желткова и любви Желткова.

Во-первых, к чему маниакальное преследование? Одно дело, когда Вера была не замужем, другое – теперь, спустя столько лет и, невзирая на открытую просьбу девушки оставить её в покое, продолжать ей навязывать свое внимание. От этого уже не романтикой и влюбленностью, а диагнозом попахивает. Я считаю, что любящий человек в первую очередь подумает о чувствах объекта своей страсти, а не о собственном «Хочу и все». О Вере тут Желтков думает в последнюю очередь. Как должна себя чувствовать замужняя женщина, которую некий мистер N заваливает письмами с навязчивыми комплиментами? Может, в книге это романтичным и кажется, но в жизни, когда клеится какой-то тип с цветами-украшениями и, падая на колени, рассказывает о том, что следит за «любимой» на всех вечерах и мечтает поменяться с её платьем местами, чтоб касаться её, хочется написать заявление в ментовку. А коллекционирование вещей, к которым она прикасалась хоть раз? Это все поступки человека с расстройством психики. Вот подсознательно сравниваю с главным героем романа Джона Фаулза. Любой прочитавший человек, скажет, что там ГГ без царя в голове и таким место в психушке. Там он, конечно, своим поступком вообще перешел все мыслимые и немыслимые граница, но если говорить только лишь о чувствах к девушке, маниакальной влюбленности, сильно ли Желтков отличается от Фредерика Клегга?

Во-вторых, самоубийство Желткова. Поступок слабого, трусливого, зацикленного на себе и своих проблемах человека, не желающего и не представляющего жизни без того, что хотел, а не получил. Поступок подростка, большого ребенка, сопливой ванильки, но не мужчины. И мало того, что он при слове «нет» сразу бросается в истерику и стреляет в висок, так ещё и не может сделать всего этого, не хлопнув дверью при уходе. Ему надо сделать это громко, вызвать у других жалость и чувство вины. Опять-таки, о Вере не думал не секунды. Иначе зачем посылать ей записку, которую можно интерпретировать как «вот из-за тебя я застрелился»? Понятно тут у Веры, как и у большинства девушек на её месте, и чувство вины, и внутренние терзания. Вот после этого Желтков для меня превратился из просто неприятного типа в по-настоящему мерзкого.

Вера после последнего «подарочка» от воздыхателя, естественно мучается угрызениями совести, поэтому, скорее всего, и приходит к выводу, что возможно это и была настоящая любовь, а она её по глупости своей упустила. А не стреляйся Желтков, просто уедь из города, как и планировал, она бы просто о нем забыла и не вспоминала. Ну а когда человек с собой покончил из-за якобы любви к тебе, тут конечно это до конца жизни грузом останется.

И самое печальное, что сам автор занимает такую позицию, будто это и есть настоящая любовь. Страдальческая, мучительная, но настоящая. Так как подобный ход мысли проскакивает не только у главного героя-психопата, но и у других персонажей: Веры и Аносова. Причем из уст Аносова это подается как неоспоримая истина жизни. И как мне после этого относится к произведению с подобными нравоучениями и идеалами? Странно, что в школьную литературу книги с такими суицидальными мотивами заносят, а потом удивляются, почему подростки вены себе режут. Я считаю, это произведения для взрослых людей со сформированной психикой, а не для школьников, которые неизвестно что вынесут из сего творения.

Начну сразу с того что рассказ был написан в 1911 году. Он небольшой и речь в нем идет о Саше Врублевском. Он работает телеграфистом и физически не здоров – горбат. Он рассказывает истории своей не единственной любви.
Зацепило меня рассуждения его собеседника:

До безобразия долго не могла прочитать эту повесть. Не знаю даже почему, но не хотелось. А оказалось, что очень и очень зря...

Прекрасное произведение о чувстве, в котором столько поэзии и столько красоты, что в нашей реальности оно кажется невозможным.
честно говоря, пока читала письма героя в мыслях все крутились слова из Библии:

Вот, что это такое - любовь. А мы так часто называем этим словом совсем иное.

Вообще, Александр Куприн относится к числу моих любимых русских классиков. Он не такой угнетающе-депрессивный, как Достоевский, и не такой высокоморально-нравоучительный, как Толстой. И хотя в нем есть и то, и другое, чувствуется в его творчестве какая-то светлая нотка, не так уж характерная для отечественной прозы. Повесть "Суламифь" не произвела на меня особо глубокого впечатления скорее всего потому, что мысли мои блуждали где-то далеко, и древней истории любви не удалось меня увлечь. И совсем не Александра Ивановича в том вина.

Как совершенно ясно из названия, это произведение основано на библейской легенде о царе Соломоне и его бурной личной жизни. По легенде у царя было 700 жен и 300 наложниц (куда столько!?), но сердце его дрогнуло лишь раз при взгляде на юную Суламифь. Куприн дарит влюбленным семь дней и семь ночей счастья, а потом жестоко его отбирает. Сама история очень короткая, но представлена в обрамлении других мифов о Соломоне и его мудром правлении. Написана она красивым образным языком с оттенком стилизации.

У меня немного задергался глаз при появлении на сцене самой Суламифи, соблазнительной тринадцатилетней красавицы. Я вполне допускаю, что во времена Соломона возраст тринадцать лет считался самый сок, но в 1908, когда была написана повесть, мне кажется, это было уже не это самое. Ну и сам финал немного натянут: к чему бы одной из жен ревновать Соломона к одной из наложниц? При их общем количестве ревность вряд ли была особой проблемой.

А еще вполне вероятно, что в Библии не было никакой Суламифи, а это лишь слово, обозначающее собирательный образ невесты царя. Тогда получается, что в конце Соломон прощается не столько с возлюбленной, сколько с самой идеей любви и молодости, предаваясь идее зрелости и мудрости. Так мне даже больше нравится.