Лион Фейхтвангер. Собрание сочинений в двенадцати томах. Том 4

Германия 1933 года глазами одной еврейской семьи

Название этого романа попалось мне в каком-то историческом нон-фикшене, рассказывающем о периоде прихода нацистов к власти в Германии и я взяла его на заметку.

Не смотря на то, что роман небольшой, менее 400 стр, но повествование идёт неспешно. Здесь три части "вчера-сегодня-завтра". В первой части описывается беззаботная жизнь еврейской семьи, глава которой - успешный торговец мебелью, очень известная и уважаемая личность, с его мнением должны считаться другие предприниматели и договариваться с ним, чтобы сохранить свой бизнес. Почтенный же господин Опперманн наслаждается тем, что у него есть - дом, семья, своё дело, уважение окружающих.

Мне хотелось поскорее перейти непосредственно к самим известным событиям, но позже я поняла, что в том-то и задумка Автора - показать как "фашистская рука" медленно сдавливает горло Еврея. Наблюдать это очень необычно - сначала над Гитлером и его забавной книгой "Mein Kampf " все смеялись, травили анекдоты, пока 30 января этот "весельчак" не был назначен рейхсканцлером.

Сначала гонение евреев в Германии было похоже на хулиганство, не нравится тебе человек с неугодной власти национальностью - сообщи куда надо и не переживай, им займутся. Сначала исключали из футбольных клубов, потом добрались и до профессорских сообществ, удаляли Евреев осторожно и было даже ощущение, что ситуация носит временный характер и как-то это всё возмутительно и несерьёзно. Потом и среди учеников в престижных школах число евреев стало уменьшаться, а потом... мы сами знаем, что...

Меня удивило больше всего то, когда была написана эта книга. Автор чрезвычайно прозорлив и сумел не только спасти себя и свою семью, иммигрировав из Германии, но и привлечь внимание остального общества к проблеме. Книга была переведена на многие европейские языки ещё в 1933 году, жаль только что тогда никто его не услышал, каждый был сам за себя.

"Умом Россию не понять", - сказал классик в далеком 19 в. А только ли Россия и ее загадочная душа не поддается рациональному пониманию? Я вот все пытаюсь понять, что же такое случилось в центре Европы в 30-х годах прошлого века, как в одной из самых культурно развитых стран могло победить мракобесие и нравственное варварство под названием нацизм, провозгласивший идеалом "нового человека" самые низменные и жестокие инстинкты, присущие нашим древним предкам? Это и есть возвращение к столь ценным национальным традициям?

Я всё понимаю, уязвленную Версальским договором национальную гордость, желание сбросить оковы этого унизительного мира, занять достойное место среди могущественных держав, решить внутренние проблемы, избавиться от нищеты, безработицы, уличных беспорядков, периодически вспыхивавших на улицах, особенно больших городов, обрести уверенность в завтрашнем дне, которые слабое республиканское правительство не в состоянии было обеспечить своим гражданам. И я понимаю, что нацистам удалось создать видимость, что они с этой задачей успешно справились, тем самым заручившись поддержкой большинства населения страны. Но ведь всему должен быть какой-то предел, какая-то грань, черта, за которой все эти "достижения" теряют свою ценность. И когда она уже давно пересечена, а народ успокаивает свою совесть самообманом, делая вид, что верит радио и прессе, а не собственным глазам и ушам, не замечая того, чего не хочет видеть, этого я не понимаю. Не понимаю сердцем. Хотя умом я именно это как раз понимаю, не вижу смысла лгать самой себе, что в подобных обстоятельствах я наверняка или даже точно вела бы себя иначе. А вот чего я не могу понять никаким умом - как можно будучи в здравом уме всерьез верить в эту, не побоюсь этого слова, ахинею о расовом превосходстве "арийцев", провозглашающей, что любой "расово полноценный" индивидуум, какой бы сброд он собой не представлял, по определению стоит выше любого интеллигентного, культурного, образованного еврея, славянина и т.д. Я понимаю, что тому самому сброду, которому и гордиться нечем, кроме как своей "расовой" принадлежностью, эта бредовая теория чрезвычайно льстила, но другие-то люди, более интеллигентные, культурные, образованные, как могли позволить этой беснующейся черни так распоясаться, дать себя увлечь за собой вместо того, чтобы указать этим молодчикам, где их настоящее место, пока их вождь не приступил к выполнению своего обещания того, что мир содрогнется? Мир содрогнулся, при попустительстве образованных, интеллигентных сограждан эти представители "высшей расы" за 12 лет у власти успели наворотить столько, что потомки до сих пор до конца отмыться не могут. Никаким умом я не могу этого понять, неужели и правда "после нас хоть потоп" стало тогда принципом для всех?

Каждый раз, когда читаю книги о Третьем Рейхе, будь то художественная или документальная литература (а читаю я ее много, поскольку тема интереснейшая и неисчерпаемая, на мой взгляд), возникают у меня такие мысли. Вот и "Семья Опперман" Лиона Фейхтвангера вновь навела меня на эти размышления. В художественно-публицистической форме, через рассказ о жизни еврейской семьи Опперман, повествует автор о самых первых годах становления нацистского режима в Германии. О том, как представители процветающей благополучной семьи с приходом к власти канцлера Гитлера и его штурмовых отрядов лишилась крова, родины, любимого дела, а кто-то даже жизни, автор повествует с бесстрастностью документалиста, без громких слов и пафоса делится он своей болью и недоумением от того, во что превращается его любимая Германия, тем не менее без обиняков называя вещи своими именами и не теряя (пока еще) веры в здравый смысл ее народа. На мой взгляд, именно этим и представляет ценность этот роман, не особым художественным слогом или какими-то поворотами сюжета, а достоверностью изложенных в нем фактов, призывом к соотечественникам одуматься и остановиться, ведь роман написан автором по горячим следам, в 1933 году, когда нацисты еще только пришли к власти, их "тысячелетний рейх" еще только начал приобретать свои угрожающие черты и еще не поздно было повернуть назад к цивилизованному государству. В этом романе мне, пожалуй, немножко не хватило эмоциональной вовлеченности в происходящие с героями события, при чтении скорее возникала мысль "Да вы что там в самом деле с ума все посходили", касающаяся ситуации в целом, а не судеб отдельных героев, за это и поставила книге твердую "четверку", а не "четверку с половиной" или даже "пять".

Об одном из эпизодов романа мне хотелось бы упомянуть отдельно. К сожалению, то что он мне особо запомнился, касается уже скорее не гитлеровской Германии, а современной России. Уберу его под кат, чтобы не давать спойлер всем.

Не дай вам жить в эпоху перемен…
Очень тяжёлая книга. История краха не только одного семейства. История краха многих людей, кому пришлось жить в Германии в те времена. А ведь они просто жили, работали и не делали никому ничего плохого. У каждого из семьи было своё дело, своё хобби, своё увлечение. И всё было хорошо до определённого момента, пока не начались эти самые перемены, пока не перечеркнулись многие ценности, пока не изменилась мера вещей

Книга разделена на три части: «вчера», «сегодня» и «завтра». Вчера они ещё не знают, что будет завтра. От главы к главе мы проживаем с героями сегодня. Со многими нам не дано уже встретиться в завтра.
Один из главных героев семьи Опперман- Густав. Его поступки иногда кажутся опрометчивыми, он такой большой ребёнок, он созерцатель, ему мало того, что он слышит, ему надо ещё быть в центре событий, всё увидеть своими глазами. Он не может молчать после того, что с ним случилось. Я и понимаю и не понимаю его. В нём дух настоящего писателя, который хочет описать современность. Так можем ли мы осуждать его?
Бертольд. Очень светлый мальчик. Но кто знает, может это был единственный выход? Какая душевная борьба, какие смятения в душе этого юноши и не с кем посоветоваться, и никто не может поддержать. В такую минуту он остался один на один с собой. Вот вроде и семья дружная, все стараются друг другу помогать, а Бертольда не смогли уберечь. Он не мог иначе. Куда проще Генриху, он другой, хоть искренне любил своего брата.
В этой книге не только разделение образов на плохих и хороших, здесь прописан каждый характер, чувства людей, которые не знают, наступит ли для них завтра. Очень много размышлений, очень тонка грань принятых решений. И очень страшно. Страшно то, что иногда тебе не дано знать, что наступит твоё завтра.

Просто поразительно, как Фейхтвангер увидел и ухватил самую суть происходящего в Германии и ее будущего в роковой год прихода нацистов к власти - 1933. Как еврей, которому повезло тогда оказаться за границей, он на расстоянии подметил то, что стоя вплотную не увидишь. А ведь правда, сколько же жителей Германии даже не усиленно закрывали глаза, а действительно не знали, что за ужас творится в их стране. Пропаганда лилась изо всех щелей, но когда после войны стало известно про концлагеря, многие простые немцы рвали на себе волосы - ну как такое могло происходить буквально у них под носом?

На примере одной еврейской семьи, до прихода Гитлера вполне успешной - один брат торгует мебелью, другой писатель, а третий врач - автор показывает всю трагедию народа. Что греха таить, антисемитизм и в нашей стране существовал, вот буквально следом за Фейхтвангером читала книгу И. Грековой "Свежо предание", где речь о том же, только в советских реалиях, но у нас он не был настолько гипертрофированным и выпяченным, скорее бытовой и по-тихому, да и сейчас существует - есть люди, которые на антифашистские форумы тащат "статьи" интернет-публицистов, которые раз за разом клепают ересь о том, что во всем виноваты евреи, повсюду одни они, житья от них нет. А недавний скандал с 57 школой и вовсе породил такой вал дерьма, что стало страшно. Люди стадные животные, и если на высоком уровне будет принята программа кого-то ненавидеть просто за то, что он другой - они будут ненавидеть, это элементарная психология толпы. У Фейхвангера выписан именно такой антисемитизм как государственная идеология, поощряемая властями и насаждаемая обществу сверху, причем вместо евреев можно подставить какую угодно национальность, религию, культурную особенность, сексуальную ориентацию, цвет волос и т.д. Кинуть массам эту кость, отвлечь их, подарить им ощущение крепкого кулака, сплоченности, единения. Брр.

Что самое жуткое - еще не было ни войны, ни Менгеле, ни Хрустальной ночи, ни Ночи длинных ножей, ни Освенцима, а по Фейхвангеру все это уже буквально звенело в воздухе: и бравурные реляции, и милитаризм, и стравливание одной части общества с другой, и подмена понятия справедливости, и ложь, и подлость... Тяжелая и очень важная книга, спасибо Kisizer за совет во флэшмобе.

Рецензии пусть пишут всякие зануды, а я хочу поговорить о Бертольде.

17 лет, Еврей по национальности, рождён и воспитан в Германии. Сын мебельных дельцов, Не отличает себя от своих товарищей. В начале 30-х национал-социалистическая партия давила на общество исподволь: в школы посылались учителя литературы, истории и прочих гуманитарных наук, верные коричневым рубашкам. Там они рассказывали ученикам о превосходстве немцев как расы и всё прочее. Чтобы узнать, насколько это было эффективно, можно прочитать о «третьей волне». В случае Бертольда это был учитель литературы Фогельзанг – «птичья песня» в переводе с немецкого. Но поэтичная фамилия не помеха ненависти.

Бертольд делает доклад об Арминии Германце – вместо запланированного доклада о гуманизме. Этот доклад был лишь ловушкой его учителя, истинного немца, чтобы показать еврею его место. Он заваливает доклад, запутывается, не желая отступиться дерзит учителю. Прусское образование, в котором дисциплина занимает одно из первых мест, помноженная на преимущественное положение учителя, даёт ему все карты в руки – и он использует все эти ошибки своего ученика против него.
Бертольд не извинился – и из-за этого лишь стал мишенью, первым камнем на пути, который смоет волна всеобщего помешательства. Как это бывает в школах – всё началось с мелочей. Сначала внесли предложение исключить его из футбольного клуба. Потом кто-то косо посмотрел. Но он выстоял, этот маленький Бертольд. Его исключили из футбольного клуба и перестали подавать руку – но он не отказался от своих слов. Наделал неприятностей для отца, поставил друзей в трудное положение. Дело было в том, что извиняться было не за что – за его суждением, которое так не понравилось учителю, должно было следовать опровержение. И пока прервавший его учитель ругался об истинной Германской чести, он лишь ждал случая продолжить. И перед тем, как достать с полки снотворное, он оставил этот доклад вместе с запиской. Там было всё записано, и любому, кто бы его прочёл, стало бы ясно, что обвинять Бертольда не в чем. К сожалению, до таких тонкостей никому не было дела. К сожалению, и Бертольду до них уже тоже не было дела.
___________________
Каждый может судить сам, стоило ли маленькое трение таких последствий или надо было просто извиниться. Но каждый, я думаю, согласится с тем, что в мире, в котором несколько слов могут привести кого-то к судорожному запиванию горсти таблеток водой, стоит осторожнее относиться к своей ненависти и суждениям. Посмотрите в глаза друг другу. Они одинаковые. Из-за темы этой рецензии я даже не буду упоминать о своём интеллектуальном превосходстве, но я надеюсь, что все, как и я, понимают, что как бы ни было удобно бежать со всеми вперёд, надо иметь способность мыслить самостоятельно.

Эмоционально тяжелая книга, ее прочитать и понять сможет только полностью сформировавшаяся личность. Иногда очень тяжело смотреть правде в глаза. Книга вызывает жалость и сочувствие к меньшинству, в данном случае - к евреям.

Итак, Германия, на дворе 30-е годы, приход к власти Гитлера. Немецкий народ слепо верит и боготворит своего фюрера, никто не ждет от него ничего плохого. Но постепенно во все сферы жизни проникает эта злокачественная опухоль – коричневая чума. Начинается травля евреев. Школьников-евреев опускают в школе, нет, не ученики, а учителя-нацисты (что самое страшное). На улице появляются таблички «Евреям вход воспрещен». Талантливого еврейского врача-новатора выставляют из клиники, потому что он еврей. Мебельный магазин еврея закрывают, хозяина позорно выдворяют. И так везде, в каждом германском городе и со всеми евреями.
Потом наступил черед концентрационных лагерей. Людей отлавливали, как собак приблудных, и бросали в лагеря, предъявляя нелепые обвинения. Очень подробно описаны сцены допросов, издевательств и изнурительного рабского труда.

Вообще книга, как ушат холодной воды, она заставляет о многом задуматься. И самое страшное, что мировая история имеет свойство повторяться и очень пугает выражение «колесо истории». Ведь оно может и раздавить…

Как порой приходится удивляться совпадениям, случающимся в жизни. Впрочем, это лишний раз доказывает -случайности не случайны. Книга Лиона Фейхтвангера, обнаруженная на полке для обмена в супермаркете, так бросилась в глаза, ка-будто она одна там и лежала. Она и в список моих хотелок не входила, но так оказалась актуальной и ко времени, открыла мне глаза на многие вещи, о которых я и не думала, по крайней мере, в таком вот ракурсе. Взгляд изнутри, глазами немцев на нацизм и еврейский вопрос, на достоинство и приспособленчество, поможет, должен помочь, сомневающимся и не определившимся понять суть происходящих вещей, их МЕРУ. История циклична, и, когда цивилизация, на очередном витке достигает определенных вершин, вновь все летит в тартарары, в бездну хаоса и безумства, откуда только начала выкарабкиваться, возвращается в темную преисподню, где правит беззаконие. Человеческое стадо покорно следует в эту бездну за пастухом, провозгласившим себя Пастырем, подгоняемая со всех сторон сворой злобных и тупых псов. И это стало реальностью сейчас, потому, что как и девяносто лет назад, сломали ту, прежнюю, выверенную веками МЕРУ ВЕЩЕЙ, которая отделяла черное от белого, плохое от хорошего. Читать рекомендую всем, кто не боится серьезной литературы и сложных тем. Будь моя воля, включила бы в школьную программу.
Р.S. Подтверждение тому, что МЕРА ВЕЩЕЙ сломана, нахожу читая современных авторов: чернуха и порнуха процветает на страницах многих книг (не всех, слава Богу!). Недоумение вызывает тот факт, что на потребу публике и в погоне за продажами, писаки, мнящие себя писателями, забывают и о достоинстве и чести, и о простой человеческой нравственности. Я не ханжа, но чувство меры все ж должно быть. Конечно, время отсеет шелуху от литературы, но пред потомками краснеть не придется?

Это просто прекрасная фундаментальная, подробная книга о Баварии 20-х годов, с хорошей историей человеческих отношений, с кучей прописанных второстепенных персонажей, все эти Гессрейтеры, Грейдереры, Гартли, Гейеры – это только на «Г». Иногда и забывала, кто есть кто, но автор напоминал. Руперт Куртцнер, министр Флаухер, Пятый евангелист – почти все узнаются под псевдонимами. Ну а Иоганну Крайн нельзя не полюбить, а Мартина Крюгера не пожалеть. Естественно, нельзя без контекста, все события происходит на фоне возникновения НСДАП (и этому посвящено весьма много текста), Мюнхен, Бавария – самый эпицентр событий. Очень позабавило описание одного фильма, который один из героев смотрит, приехав в Берлин. На некоем броненосце происходит восстание, матросы не хотят есть тухлое мясо, после чего корабль возвращается в Одессу, там получает поддержку от населения, но приходит расплата в лице казаков, они расстреливают не только матросов, но и толпу, собравшуюся в порту. И вот по огромной лестнице катится детская коляска, в которой катится по лестнице, никем не удерживаемая. Несмотря на то, что я никогда не смотрела «Броненосец Потемкин» Эйзенштейна, узнать его в «Броненосце Орлове» было несложно и почему-то радостно. Вообще Советская Россия, конечно, фигурирует в романе, есть пара красных, один из которых в конце книги уезжает в Нижний Новгород строить там автомобильный завод(!). Собственно, свое отношение к СССР Фейхтвангер описал в эссе «Москва 1937», но вообще нельзя сравнивать его серьезные романы и эти малые формы, созданные как будто по заказу пропаганды. В романе много смыслов, аллюзий, я-то наверняка и половины не разгадала. Вещь.

Давно, ох как давно не производила на меня такого впечатления книга. Хотя, что в ней такого, если вдуматься, тема холокоста затерта до дыр. Но Фейхтвангер..... он гений!
Трагедия семьи... трагедия одаренных людей... глупость и дикость народа... великого народа. Я со школьной скамьи не могу понять как, ну как великий народ, миллионы людей за такой короткий срок могли напрочь лишиться разума и превратиться в стадо ведомых озверевших НЕЧТО?!
Вот и они, все Опперманы, и каждый в отдельности до последнего надеялись, что разум все-таки победит! Кто-то пытался приспособиться, кто-то отказывался верить, кто-то закрывал глаза, а кто-то стоял до последнего. И никто из них не предвидел, что ад уже так близко. Что ту черту, которая отделяет человека от твари, многие уже перешли. Что пути назад нет. Они надеялись. И Я надеялась вместе с ними. Я плакала вместе с ними, я умирала вместе с Бертольдом, этим одаренным, чудесным мальчиком. Я, человек, который знает, чем закончился холокост, чем закончилась война. Я НАДЕЯЛАСЬ, что судьба пощадит их!
И самое печальное, что отголоски того безумия все еще носятся в нашем обществе.
"Из чувства собственной неполноценности он заковал себя в броню громового национализма, сквозь которую не проникает ни один луч разума"
Встречаешь людей, уже не детей, которые в самом деле верят, что во всем виноваты евреи.
Я не знаю, что сказать. Пожалуй, только две вещи. Во-первых процитировать У. Черчиля "У нас нет антисемизма, потому что мы не считаем евреев умнее нас" - я бы хотела, чтобы эти слова относились к нашей стране, а еще учите и воспитываете детей без зависти, с уважением к людям!