Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его Хозяин

Садомазо эпохи классицизма нннада?

Получите!

Сначала мне нравилась, но потом, когда уже вошла во вкус, так сказать, впечатления мои оказались на распутье.

Вроде бы и пишет автор душещипательную историю о бедной французской девушке Сюзанне, насильно заточенной в монастырь по настоянию матери, но в то же время сердцем чувствуешь: это какая-то дичь.
Вы не думайте, мне понравилось. Слог не заумный, легкий. Написана книга в жанре эпистолярного романа: эпизоды произведения представляют собой отдельные письма, которые легко выстраиваются в логическую цепь событий.

Интересно было узнать о нравах и обычаях женских монастырей XVIII века и о том, как живется монахиням при разных настоятельницах. А живется им не так уж и сладко, если вы похожи на главную героиню характером, внешностью, воспитанием, образованностью — да почти всем, и так же свободолюбивы.

Но дело даже не в Сюзанне, а в людях, ее окружавших. Мать, отец, некоторые настоятельницы, сестры-монахини все равно как испытывали ее на прочность и силу духа.

Первая настоятельница, госпожа де Мони, — была самая человечная: добрая, отзывчивая, справедливая и даже мысли не допускаяющая о телесных наказаниях своих послушниц.

А вот вторая и третья — одна садистка, другая извращенка. И вот казалось бы, они — так называемые невесты господни, а ведут себя как самые последние... даже не знаю кто.

Во что превращается человек, лишенный права на свободу? Автор дал ответ на примере этих двух образов сестер-настоятельниц, и это просто ужасно. В который раз убеждаюсь, читая книги, что нездоровый ум трактует религию на свой лад, по своему усмотрению и как ему удобно.

Чем закончилось это всё? Не скажу, но финал открытый. Когда прочитаете, дофантазируйте сами.
Я дофантазировала.

Познавательная книга о временах и нравах, царивших в 18 веке, на примере женских монастырей. В форме письма молодой девушки, которая попала в монастырь и приняла постриг не по своей воле, показаны различные варианты жизни в монастыре. На момент написания, подозреваю, она оказалась очень скандальной. Также было интересно читать про взаимоотношения в семье: детей к родителям и родителей к детям. Не понравилось, что главную героиню, когда она говорила о себе, Дидро описал жеманной и кокетливой, и это противоречило описанию ее поведения в книге.

Долго я откладывала чтение этого романа, и вот наконец добралась. И что я имею сказать, занятная однако вещица у Дидро получилась, рождающая множество эмоций. Написанно очень красивым и легким языком, сюжет захватил с первых страниц, в течении чтения были и злость, и раздражение, и сочувствие, и отвращение, а финал,как бы это помягче сказать, рассмешил финал, видимо автор хотел быстренько эту исповедь закончить, и решил махнуть пером не глядя.
А теперь обо всем по порядку.
Злость вызвало отношение матери к дочери, пусть и незаконно рожденой, но это же твоя кровь и плоть, а ты с ней вот так. Как можно быть такой жесткой и бессердечной как можно оттолкнуть от себя своего ребенка, валяющегося у тебя в ногах, и быть глухой к его мольбам о прощении за то, что мать совершила грех, и это дите посмело родиться на свет.
Раздражение вызывала Сюзанна, хоть ее и жалко было до слез, но какая-то она дурочка была что ли. Ведь духовник человеческим языком сказал держись от настоятельницы подальше, беги от ее ласк, а она, тупая голова, не могла дотумкать, что эти ласки не признаки материнской нежности.
Сочувствие, удивление, и благодарение Богу, что я живу в другое время, вызвали сцены жестокости в монастырях. Монах, принимает ангельский чин, облекается в смирение, кротость и милосердие,возносит чистые молитвы к Богу, и тут на тебе, пытки и издевательства как в Гестапо.
Отвращение вызвали все эти сцены ласк настоятельницы, мерзость какая-то, Содом и Гомора в отдельно взятом монастыре.
А финал просто ухохотайка какая-то, не, я конечно понимаю, что надо дать скидку на те времена и нравы, но это уже перегиб. Что ж там за красота такая неземная, что ее хотели все, и мужчины и женщины, вот прям толпами ходили возле ее жилища, и поджидали чтобы наброситься на нее, и надругаться над ее девичьей честью.

Единственное произведение на моей памяти, в котором затянутость главной линии была запланирована и блестяще исполнена. Отступления, перерывы, периодические падения "четвертой стены", во время которых Дидро нахально вылезает из уютного авторского уголка и стебется над читателями, — все это совершенно не раздражает. Более того, конец с раскрытием всех карт и эпичной встречей героев смотрится по сравнению с остальным текстом еще динамичнее. Жак и Хозяин — прелестная парочка, в чем-то трогательная, очень... домашняя, что ли.

Тем не менее, стыдливым людям лучше не читать. Дидро в лучших традициях куртуазной литературы сначала описывает соития на чердаке/поляне/обочине/сеновале/постели (в последнюю очередь...), а потом невинно предупреждает, что его упреки в аморальности не волнуют и "не хочешь — выплюнь кактус". Того, что кактус будет, ничего не предвещало.

Философская составляющая подана очень приятно, в форме действия, а не голых размышлений. У Жака есть своя правда — он по ней живет, и так, по сути, должен делать каждый из нас. Как по мне, вечно актуальная мораль, так что чтение Дидро во все времена и возрасты полезно.

Уровень юмора данного произведения выше среднего. Местами я смеялась в голос, особенно в самом начале. Но. Чем дальше шло повествование, тем скучнее становилось читать, ибо именно этот самый юмор приедался. Так продолжалось до начала рассказа трактирщицы: самая удавшаяся, интереснейшая и затянувшаяся часть книги (всем ведь нравятся рассказы о том, как женщины мстят мужьям-изменникам ?).
Как только заканчивается рассказ трактирщицы, герои покидают её пристанище и снова пускаются в скитания. Отсюда снова начинаются скучные приключения Жака и его Хозяина, временами прерывающиеся обращениями автора к читателю. В начале книги такие обращения казались забавными, но ближе к концу уже не было былого воздействия, тем более, что автор не угадывал твои мысли. Это было как:
Автор: читатель, ты уже хочешь оставить в сторону мою книгу ?
Я в мыслях: нет.
Автор: не спеши, тебя ещё ждёт..
Я в мыслях: я же сказала нет.
..и тому подобное.
Коротко говоря, в книге интерес главным образом прикован к рассказам главных и второстепенных героев, а всё помимо них вызывает лёгкую зевоту.
Ну а конец произведения застал меня врасплох. Ничто не предвещало беды, как вдруг БДЫЩ, и книга закончилась, оставив недорассказанной главную тему всего произведения: любовные похождения Жака. Автор, видимо, был любителем потанцевать на нервах читателей, я же, в свою очередь, не люблю недосказанности.

Если проявить каплю снисходительности, книга очень даже недурна. Но строго на любителя.
4/5

Роман в форме письма, написанного главной героиней Сюзанной Симонен, которую насильно заточили в монастыре мать, которая изменила мужу и от этой измены родила ее, и отец-не-отец.
В первой половине книги мне было жаль девушку, которая пыталась бороться с несправедливостью всеми доступными ей способами. Во второй части - героиня меня раздражала своей наивностью, своим чрезмерным человеколюбием, тем, что она одна хорошая, а ее окружают злые и скверные люди, все волки, а она невинная овечка.
Роман читался с интересом, в некоторых местах с восклицаниями "Как такое могло быть? да еще и в монастыре! в женском!". Поразила дикость и жестокость монахинь в отношении к себе подобной. Четко прописаны характеры главной героини и трех настоятельниц, с которыми ее столкнула монастырская жизнь.
Концовка романа показалась смазанной и слабоватой. Словно Сюзанне надоело писать длинное письмо-повествование о своей горькой жизни, да и бумага заканчивалась, потому она решила быстро дописать, не вдаваясь больше подробности.

Французский философ-просветитель Дени Дидро преследовал в этом романе-письме вполне определённую цель: максимально отталкивающе изобразить нравы, царившие в женских монастырях, сотворить открытый художественный памфлет со вполне определённым посылом. Возможно, среди его современников подобная литература и могла произвести ошеломительный эффект, но в наши дни, когда высокая степень реализма в изображении человеческих характеров и глубинное проникновение в людскую психологию открывают на многое глаза, книга воспринимается совсем по-другому.
Монастырь как замкнутая система во все времена представлял собой миниатюрную изолированную модель человеческого общества в целом. Поэтому те, кто закрывался от мира, не убегали от соблазнов и искушений, а наоборот, попадали в такие условия, где столкновение с моральным выбором и пороком почти неизбежно. Зависть, злословие, гордыня, тайные страсти за неимением светского громоотвода усиливаются стократно и способны непоправимо искалечить душу. Но тем труднее испытание, тем более героический пример монахи и монахини могут подать окружающим, если сумеют. В этом смысле монастырь как институт - почти что чистилище на земле, памятник силе воли и вечной борьбе за сердце человека и внутреннюю свободу.
Что же героиня Дидро? Пытаясь довести градус повествования до абсурда, автор наделяет её нечеловеческой добродетелью, смирением, невинностью - и как обратной стороной монеты, нечеловеческой же гордыней. Читая между строк, мы явственно наблюдаем, как монахиня Сюзанна с самых первых дней противопоставляет себя окружению, провоцирует других, а её мнимое подчёркнутое мученичество - сознательный выбор, поза, в которой она черпает будто бы странное мазохистское удовольствие. Про таких людей говорят, они просто обречены на роль жертвы. И дело не в монастыре, а в самой героине. Как и в миру, когда толпа вытесняет и порой физически уничтожает того, кто на неё не похож или с ней не согласен, так и здесь, в тесном микрокосме монастыря, где все процессы видны отчётливей и наглядней. Сразу вспоминается цитата: "всё противоестественное - всё то, что пытается преодолеть законы этого мира, неизбежно разрушается логикой самого мира. Те причины, которые мы видим на поверхности - только инструменты этой логики." (Мор. Утопия)

Черная полоса из разочаровавших меня книг затянулась. То ли я становлюсь слишком требовательным и вредным, то ли книги попадаются не в моем вкусе. А ведь на Дидро я возлагал особые надежды! Краем уха я слышал, что роман весьма специфичный. Я люблю иногда безобидно потроллить чувства набожных фанатиков верующих и возмущаюсь, когда в Библии находят всё новые и новые грехи, а у священников висят на шее всё толще и толще золотые цепи. Тем более, религиозная тема всё равно актуальная и злободневная, хотя о Pussy Riot уже все забыли. В общем, я даже крутил в руках эту книгу в магазине, но поставил ее обратно на полку. Но лукавый решил не сдаваться, поэтому я послушно загрузил книгу в ридер...

Сюжет и его подача должны вызвать сочувствие у каждого сердобольного христианина и праведный гнев любого атеиста. Ну, мне тоже жалко главную героиню, которую против её воли отправили в монастырь. Я вообще считаю несправедливым то, что дети должны отвечать за грехи родителей. По-моему, логичнее было бы наоборот, потому что родители воспитывают детей. Не суть, в общем. Лично я не могу представить, что со мной было бы на месте главной героини. Во мне смирения явно меньше)) Когда людей сажают в тюрьму, то они хотя бы знают свою вину или же знают, в чем их обвиняют. Здесь же принудительно-добровольное заключение под стражу со строгим регламентом. Можно соблюдать все правила и кое-как скрасить своё пребывание в заточении, но зачем тогда жить, зачем просыпаться каждое утро, зачем надеяться на будущее, если ты знаешь, что твой завтрашний день будет точно таким же, как предыдущий? Это наглое нарушение прав человека ужасает.

Но вместе с тем нескончаемое нытьё главной героини начинает напрягать всё сильнее с каждой новой страницей. Мне хватило первой части, чтоб посочувствовать вдоволь всем невзгодам молодой девушки. Но когда она начала расписывать изощренную травлю, я стал скептически ухмыляться над нелепостью происходящего. Да, все знают, что у сестры Сюзанны был исторический прототип, поэтому роман претендует на реальное отражение исторических событий. Но я всё же не верю, что монашки знают толк в извращениях)) Ну, сами подумайте, зачем женщинам подвешивать какие-то предметы в келье, чтоб главная героиня в потемках стукнулась о них головой?)) Не проще было бы огреть сестрицу в темноте?))) Или момент с раскаленными щипцами, которые Сюзанна якобы схватила. Разве в темноте не видно, что они раскалены? Ну, это как-то слишком неправдоподобно, на мой взгляд. Не триллер же читаем, ей Богу))

А уж третья похотливая настоятельница меня вообще окончательно добила)) И снова я не верю в наивность главной героини. Ей уже титьки мацают, а она всё ещё обманывается духовной любовью к матушке. Да и концовка получилась какой-то смазанной. Поскольку роман написан в форме письма к маркизу, мы сразу знаем, что ей удалось как-то выбраться из монастыря, но сам процесс освобождения упомянут вскользь на последних страницах. Зато лесбийским ласкам отведено гораздо больше времени. Не понравилась книга. ИМХО, но Дидро слишком перестарался в очернении монастырского уклада. Главная героиня у меня не вызвала симпатии, потому что она такая же наивная и сахарная, как Фанни Хилл. Правда, слог здесь менее витиеватый, поэтому читается легко. Но от этого веселее не становится.