
Нобелевская премия по литературе - номинанты и лауреаты / Nobel Prize in Literature
MUMBRILLO
- 415 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Те же, кто нас обвиняют
Перед царём во грехах,
Видеть Россию желают
Вновь при сохе и в лаптях!
Александр Харчиков
Краснов – антисоветчик. В данном контексте это важно: его утопия «За чертополохом» - суть диалог с воображаемым дураком. В качестве дурака здесь выступает Демократ Дятлов (Демократ – это имя) - нелепый, неумный, агрессивный и вообще малосимпатичный субъект, ближе к концу романа получающий напильником по голове. Также дураками являются здесь большевики и примыкающие к ним социалисты, которые победили в мировой революции, но при этом не умеют воевать (роман написан в 1921 году, и Краснов не мог не знать, как активно красные били белых), неспособны к созидательному труду и не разбираются ни в искусстве, ни в морали.
- Оставим вопросы морали, но как могла толпа ленивых неумёх победить отборных профессионалов из императорских армий?
Россия избежала общей участи. В результате стратегического просчёта тупые большевики сбросили с аэропланов химическое оружие вдоль её границ. Погибли сами. И завалили страну трупами так, что у несчастных европейцев и эмигрировавших туда русских пропало желание поддерживать с ней контакт – из-за соответствующего запашка и угрозы заразиться чумой.
- У желающих не нашлось противогазов, оставшихся после Первой мирово
Впоследствии это место заросло непроходимым чертополохом. Между тем часть населения России выжила. И после массового еврейского погрома и всеобщего покаяния даже создала идеальное государство.
ИТАК, КАКИМ ЖЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО ПО КРАСНОВУ?
Во-первых, монархическим.
Здесь примечательно, что русский царь не является порождением России. Не идейным борцом с большевиками. Не чудом выжившим праведным иноком. Царь – 15-летний юноша – спускается в Россию на белом коне с гор далёкого Тибета, расставляет по городам свою администрацию, раздаёт местным аборигенами, не умеющим распорядиться собой, скот («за царской ратью… монголы гнали стада быков, коров, баранов, овец и лошадей, и каждое животное несло на себе в мешках зерно на целые два месяца - до новой травы, для своего пропитания»), естественно, под ответственности начальников, и заставляет пахать - в буквальном смысле. В довершение всего у царя оказывается настолько хорошее лицо, что при взгляде на него даже примкнувшие к большевикам превращаются в верноподданных, закоренелые преступники каются, а отвыкшие от труда начинают работать. И вообще все так рвутся исполнить царскую волю, что немногочисленных несогласных затыкают очень быстро.
- То есть человек, ни дня не живший в России, не видевший народа, не имеющий опыта может стать идеальным правителем для разорённой и обескровленной страны? А народ приползёт к нему на коленях? И главное – с чего бы посторонний России человек так рвался по
статочно:
А что до его альтруизма – то опять же это помазанник.
Во-вторых, сословным.
В соответствии с сословиями, которые имелись до 1917 года. Потому что знай сверчок свой шесток. Каждое сословие отличается от другого в том числе одеждой. Дворяне косплеят Россию времён Алексея Михайловича (этот период антисоветчики почему-то считают золотым веком), крестьяне по сю пору ходят в лаптях.
- У крестьян не хватает средст
ян нефиг баловать.
У каждого сословия свой крест.
Цари не могут устроить личную жизнь: чтобы династия устояла, надо контролировать популяцию, рожая всего лишь одного наследника-царевича. Родившимся до него царевнам одна дорога – в монастырь.
Представители власти не имеют собственности. Но не стоит их представлять как иссохших аскетов. Они с большим комфортом живут на полном гособеспечении:
Надо же кому-то следить, чтобы эти аборигены занимались делом, а не торчали на улице в нетрезвом виде. Благо крестьяне от дефицита земли не страдают: трагедия с аэропланами освободила очень много посевных площадей.
-
li>Вы просто не понимаете романтики!
Есть ещё духовенство, и оно здесь такая гравицапа, без которой пепелац не полетит. В смысле государство не сможет существовать. А так – все относятся друг к другу с любовью христовой, голодных нет, безработных нет, «нищих нет. Все разобраны. Кто по родным, кто по церковным приходам, кто по монастырям».
- Если всё так хорош
мые по приходам нищие?
Интересно, что и такую школу приходилось вводить насильно. А тупой народ, не желающий отправлять туда детей, пороть, штрафовать и отправлять на работы.
Ещё более интересна здесь школьная программа.
Вот чему учат в средней сельскохозяйственной школе:
А вот аттестат выпускницы высшей государственной школы:
Впрочем, женщина в этом обществе не человек. Она друг человека. Она не получает тех же знаний, что и мужчина. И по большей части не получает высшего образования. Из 72 девиц вы высшую школу поступают только три. Остальные уж
Открыли состав, спасающий избы от возгорания. Запустили летающие поезда. Изобрели семена воды – так называемый водий – для орошения пустынь. Установили в каждой избе по светодару с дальносказом – аналогу телевидения, телефона и радио. И даже распределяют по чумам электрические печи. При этом в госуда
А другое – то самое благородное, которое в итоге оказалось жертвой.
НЕ ЗНАЮ, КОНЕЧНО, кто в реальности был больше покрыт вшами – Ленин или Краснов. Но сравните политику первого – с индустриализацией, ликбезом, социальной политикой и строительством электростанций - и влажные мечты второго. Где царь – чужой, страна – неграмотная, и полицейский надзор над каждым десятком человек. Зато сословия сохранены, да.
Прибавим также, что в реальности чудес нет. И у чисто аграрной России просто не было бы шансов выжить. Однако нечто подобное тому, чего хотел Краснов, попытался создать в России (уже Советской) Гитлер. С возрождением церквей на оккупированных территориях, развалом промышленности, снижением уровня образования вплоть до четырёх классов и надзором полицаев. Выглядело это не очень красиво и замечательно, и русский (и не только русский) народ не оценил. Зато Краснов по мере сил активно поддерживал Гитлера. Но это уже другая история.

Мешало ли то, что помимо военной деятельности генерал Краснов имел склонность к литературе, или помогало ему - вопрос отдельный: тот же Мариенгоф, упоминая эпизод, когда после весьма комической встречи с Троцким, Краснов произнес "Какая великолепная сцена для моего будущего романа!", оценивал это как "безвозвратный закат генеральского солнца" - мол, тут судьбы России решаются, а он о романах каких-то думает. При этом сказать, что это была совсем уж какая-то блажь, тоже нельзя - хотя бы из-за номинации на Нобелевскую премию по литературе в 1926 году (которую, впрочем, дали итальянке Грации Деледде).
Однако, "За чертополохом" интересен в любом случае; даже не потому, что Краснов оказывается весьма неплохим стилистом и местами очень хорошо прописывает пейзажи и пасторали, а просто так пример того, что вообще творилось в голове у людей того времени.
Вроде бы книга - это такое русское православное фэнтези, наша Нарния, русская утопия, мысли о том, как нам обустроить Россию в идеале. Но если начать вчитываться и вдумываться в текст, вдруг оказывается, что православность тут весьма сомнительна, утопия сильно смахивает на антиутопию, а понимание русскости вызывает уйму вопросов.
Сама идея того, что России для благоденствия нужно отделиться от загнивающей Европы железным занавесом или стеной непроходимого чертополоха, предположим, не оригинальна. Но то, что это благоденствие будет заключаться в возвращении к допетровскому общественному устройству - вплоть до ношения кафтанов и кокошников, отказа от авто в пользу саней и телег (пусть и для коротких расстояний), а также перенесения научных центров в монастыри, выглядит несколько дико. Постоянные аппеляции к православному Святому Духу, который снизошел на страну после всеобщего покаяния, выглядят несколько странно на фоне рассказов, что новый Император долго жил в Тибете (привет евразийству!) и познал особые тайны и умения от монахов-буддистов, а царская дочка балуется китайской магией для телепортации и вспоминает, кем была в предыдущей жизни. Ну и в конце концов, для того, чтобы видеть общество всеобщего блага в полном единомыслии и в государственном устройстве, при котором "обожествленная воля одного лица заставляет прилежно трудиться всех верноподданных" - для этого нужно обладать действительно смелостью генерала.
Что касается психологизма, то тут совсем все скверно - многие эпизоды сводятся к какому-то пронзительному взгляду ("он посмотрел на него так, что стало понятно..."), а единственный более-менее живой персонаж (выполняющий роль критика и скептика) по имени Демократ Алексеевич выглядит весьма живо ровно до того момента, пока не начинает излагать свои взгляды на мир, которые карикатурны и гиперболизированы настолько, что возникает вопрос - автор не захотел спорить с такой точкой зрения или же просто ее не понимал в принципе?
Есть в книге и весьма интересные прозрения - например, предсказание поезда на воздушной подушке или наличие телевизора в каждом доме. Но в целом же для меня "За чертополохом" удивительным образом рифмуется с написанным примерно в это же время замятинским романом "Мы", показывая какие-то хтонические склонности к построению антиутопических обществ у людей, живших в России накануне и во время революции, независимо от их политических воззрений.
Итог - 8 баллов из 10

Это утопия... После большевистского бунта, Россия стихийно гибнет в терроре... В России начинается чума, на границе вырастает огромный чертополох... На все карты мира вместо России на чёрном пятне пишется чума. Самолёты опасаются летать над бывшей Росссией. Проходит 50 лет и потомки белоэмигрантов идут в туда где когда-то была Россия, продираясь через трёхметровый чертополох. И встречают там русское лубочное царство - наивная такая утопия, написанная патриотом, верившим в возрождение великой империи... Уж слишком всё идеально, так не бывает, очень уж квасно-патриотично, но читается хорошо. Это добротная русская литература.














Другие издания


