Собрание сочинений в 20 томах. Том 11. Принцесса. Дети Мороза. Бог его отцов

Могучий рассказ из северной эпопеи Джека Лондона. У него есть два рассказа, где главные герои носят одно и тоже имя - Киш. Это "Сказание о Кише", рецензию на рассказ я уже писал, и "Киш, сын Киша". Рассказы разные: первый наполнен позитивным смыслом, второй - наоборот.

В "Кише, сыне Киша" Джек Лондон снова поднимает проблему противостояния рас и сохранение морально-идеологической чистоты герметического общества. Вождь тлунгетов Киш влюблен в дочь вождя танана Су-Су. Но отец Су-Су отказывается отдавать дочь за Киша, потому что тот "перестал быть мужчиной". А причиной всему то, что Киш стал приверженцем новой религии, которую принес в тундру миссионер отец Браун (не путать с известным героем Честертона). Браун и его христианство учат не убивать.

Отца Су-Су науськивает шаман Мадван, который понимает, что проигрывает бой за души тлунгетов, а, если позволить эту свадьбу, то и души танана могут отойти чужому богу и Великий Ворон останется без своих воинов. Такого быть не должно, поэтому Кишу предлагают в качестве доказательства своей благонадежности зарезать мальчика-раба, он отказывается, поэтому и ему отказывают в сватовстве. А сама Су-Су говорит, что у него еще остается шанс, если он принесет ей головы троих убитых им людей.

Су-Су предполагала, что Киш ради неё расправится с белыми, но... Но душа Киша долго мучилась, однако предать людей, научивших его новому взгляду на мир, он не смог. А вот выполнить условия Су-Су он выполнил, она же не сказала, чьи это должны быть головы - белых миссионера и торговцев или краснокожих отца и братьев самой Су-Су. Он его даже перевыполнил - вместо трех голов принёс четыре.

Отец Браун проиграл битву за душу Киша, тот отправился прямиком в ад, но индеец, рискнувший нарушить запрет религии ради страсти, предпочел убивать своих соплеменников-язычников, а не детей Христа - западная цивилизация одержала еще одну маленькую победу на большом пути покорения коренных американских народов.

Один из северных рассказов Джека Лондона, который можно отнести к категории смешных. Не сказать, что автор "Мартина Идена" чурался шуток, с чувством юмора у него было всё в порядке, но вот трагизма в его рассказах намного больше, чем смешного. Рассказ про строптивого Яна - редкое исключение, хотя и того же самого трагизма в нем тоже хватает.

Здесь сошлись две линии - американская традиция суда Линча и необыкновенное жизнелюбие, Дело происходит за 53-й широтой, посреди голого ледяного поля палатка и несколько человек - золотоискателей.

Главный герой - немец Ян убивает товарища, выстрелив ему в голову. Теперь должен состояться справедливый суд - убийца должен висеть, только Ян с этим не согласен, он, как дикий кот, отбивается от своих добровольных палачей, уговаривающих Яна: "Мы тебе ничего плохого не сделаем, повесим, только и всего".

Одолеть Яна было не просто, но один человек, каким бы жизнелюбом он не был, не может долго противостоять троим, Яна связали. И тогда виновник суматохи решает победить своих противников с помощью логики: чтобы повесить преступника нужны три вещи - преступник, веревка и виселица. Виселицы в снежной пустыне нет? Нет! Значит. отбой Линчу!

Но не так просты простые американцы, если уж они решили кого-то повесить, они его повесят, напрасно немец надеялся на отсутствие деревьев - друзья-янки начинают городить сооружение из вёсел. И висеть бы Яну, но тут "оживает" убиенный им Джон Гордон, оказывается его пуля только оглушила.

Жизнелюбие в результате победило и это не просто слова, ведь, если бы Ян не упирался, не отбивался, не заговаривал бы зубы своим "честным и скорым на расправу" судьям, он бы уже давно распрощался с жизнью, я его необыкновенное упорство дало ему шанс.

И, конечно же, Лондон привлекает внимание американской публики к несовершенству такого привычного для них явления как суд Линча. Если могут ошибаться профессиональные судьи, которые опираются на экспертов, обвинителей и адвокатов, то "честные парни", не разобравшись толком, могут запросто вздернуть невиновного человека просто потому, что они в запале приступа справедливости просто поторопились с приведением приговора в исполнение.

А самое главное, Джек Лондон не просто указывает на ущербность этой традиции, он еще и дает совет: что делать, если оказался в подобной ситуации - ни в коем случае не соглашаться, отбиваться до последнего, искать любую возможность и лазейку для спасения, примерно так, как делал это строптивый Ян.

Сборник Джека Лондона "Дети мороза" целиком посвящен индейцам Аляски и северной Канады - коренным народам этих мест. В"Болезни Одинокого Вождя" рассказывается история сына вождя одного из племен. По сути речь идет о "привигвамных" интригах вокруг титула вождя. Вождь Выдра стар, его сын после схватки с медведем получил серьёзные травмы, у него случилось что-то с головой, и он готовится к смерти. Все приготовления свершены, семь рабов ждут, когда умрет юноша, чтобы последовать за ним и прислуживать ему на том свете, а он всё не умирает.

И тогда шаман Сколка, мечтающий захватить власть в племени, придумывает беспроигрышный ход - Одинокого Вождя нужно отправить в поселение мукамуков, с которыми извечно воюет племя, он поведет своих воинов в последнее свое сражение. В бою с соседями он умрет как воин и тогда можно будет произвести почетное погребение, к которому всё готово.

Но всё пошло не по плану хитроумного шамана, в первой же схватке, еще подплывая на байдарке к поселению мукамуков, Одинокий Вождь вступает в схватку с двумя врагами и получает по башке веслом - и что-то в голове его щелкнуло и недомогание сразу прекратилось, более того, он озверел и превратился в самого настоящего берсерка, в одиночку бросившись на селение мукамуков, воины его племени едва успевали за ним. За один день он расправился с враждебным племенем, уничтожив его под корень.

Вернувшись, Одинокий Вождь расправился со Сколкой и объявил себя полным хозяином племени - вождем и шаманом в одном лице - тоталитаризм восторжествовал. И так велика была его воля и его власть, что не было у него никаких препон и ограничений, пока... "пока не приплыл пароход".

Белый человек оказался сильнее и могущественнее даже такого великого воина как Одинокий Вождь. И теперь старик сидит у костра и рассказывает белым людям, которые готовы его слушать, о своем великом прошлом.