А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Вот иной раз читаю классику и думаю, а актальна ли эта книга в наши дни? я не имею ввиду проблему которую поднял автор в данной книге, понятно что проституция древнейшяя профессия, которая была есть и будет, я имею ввиду именно само произведение. Возможно в свое время эта книга и прозвела фурор, но в наш век вебкама, литературы 18+,где каждый 2-ой сериал про проституток, и чуть ли ни у каждой эскортницы своя страница в инстаграмм, где она рассказывает все нюансы своей професии, эта книга как будто блекнет на фоне всего этого. В этой книге нет ничего нового, так в вдобавок она так медленно развивается, такое монотонное повествование, что становится скучно читать. Героев в романе так много, что каждому уделили по пару “абзацев”, что я не смогла прочувствать, не смогла привязаться к ним. Вот читаешь, в моменте да жалко, но вот ты пролистала пару страниц и уже история совсем о другом. Опять таки повторюсь что возможно для того времени этого было достаточно, не нужно было так глубоко раскрывать героев, потому что все таки фокус в данном произведии именно на повседневной жизи проституток, показать на сколько все обыденно просто и одновременно трагично, но разве нас удивишь в книге сифилисом или обманом каким завлекают девчонок в этот мир. Я думаю нет. Обычно про классику не принято да писать плохо, но пусть мое мнение тоже здесь будет.

Не представляю человека, которого эта повесть оставит равнодушным. После этой повести я поражена талантом Куприна. Без излишнего пафоса, морализаторства и красивых слов простыми точными образами описана одна из самых ужасающих сфер жизни. Без надменности и притворного покровительства автор создал портрет эпохи, который поистине разрывает сердце. Автор постепенно знакомит читателя с бытом, с персонажами и, самое страшное, со всей будничностью и рутинностью публичного дома и личных драм этих женщин. От этого еще страшнее и больнее: от беззащитности и поглощающей безысходности этих женщин; от жестокости, циничности, алчности и порочности мира; от напускного благолепия и реального равнодушия и попустительства.  И как в начале меня смутило и изумило посвящение книги матерям и юношеству, так после прочтения снимаю шляпу  за этот выбор. Не хочу переходить к пересказу сюжета или персонажам, но просто вдуматься: хотя бы пример одной Женки, которую в 10 лет продала ее собственная мать, а в 20 она уже повесилась от безысходности. И, как сказала одна из героинь на ее похоронках, что яма, в которую опускают ее гроб лучше, чем та яма, в которой остаются остальные жительницы публичного дома. И это пример только один и он не уникален. Сейчас очень романтизирут дореволюнное время, но вот одновременно с  балами, красавицами, лакеями и юнкерам, жизни бедных во всех смыслах, бесправных девочек и женщин уродовались и ломались тысячами. 

Как я прочитала, Куприна за это произведение сильно критиковали и обличали в безнравственности, я это не могу понять. Можно было бы это сказать, если б это была выдумка, но, увы, как сейчас говорят «основано на реальных событиях». Произведение по содержанию очень непростое, оно ранит душу несправедливостью, но одновременно  это один из самых «человеколюбивых» текстов, которые я читала, который как раз заставлят людей задуматься и, может, сделать мир хотя бы чуточку лучше.

Наверное это странно, испытывать восторг от книги, в которой откровенно, без прикрас, со всеми возможными подробностями описана жизнь проституток в публичном доме. Тем не менее, книга потрясающая, она берет за душу.

Прежде всего, она написана великолепным языком, очень ярко и живо передан характер каждого героя, от простой русской девки до институтки или знаменитой актрисы. Интересные образы, переданные словно срисованы с живого человека, заставляют проникаться к ним симпатией, например, гордая Женя или бесхитростная Любочка, или испытывать презрение, как сутенер Горизонт, занимающийся продажей девок, или высокомерный приятель Лихонина.

Книга написана в самом начале 20 века, но по своей сути она отражает нравы, бытующие в обществе, независимо от времени. Куприн рассуждает о причинах появления проституции, она - порождение общества. Пока есть спрос, всегда будет предложение. И ничего не могут изменить пустые идеалистические порывы мальчиков вроде Лихонина, которые во имя высоких "благородных" мотивов, а по сути ради собственного эгоизма пытаются спасти падших девок. Для искоренения проституции необходимо изменить сами основы общества, а этого никогда не произойдет. А пока днем благородные мужи, ученые представители человечества, студенты и кадеты, прокуроры и палачи, доктора и профессора ведут благопристойную жизнь, а ночью они же предаются греху с женщинами, которых презирают и не считают за людей. Очень мрачная и печальная, но такая реальная картина жизни "Ямы".

И к сожалению, ни одной из этих девушек из этой ямы выбраться не суждено. Тем страшнее читать о судьбе героинь книги - смерть, тюрьма или психушка.

Самый располагающий герой книги - это Платонов. Неприкаянный, чего-то ищущий, этакий перекати-поле, но единственный, кто видит в девушках людей, личности, который их понимает и жалеет.

Это замечательная книга, которую очень рекомендую к прочтению.

Роман повествует о жизни женщин, работающих в публичном доме средней руки, а также о людях, которые их окружают. Эта книга, написанная в начале ХХ века, является самой трагичной в собрании сочинений автора и до сих пор вызывает неоднозначные эмоции у читателей.

"Яма" определенно заслужила отдельное место в моем сердце: Куприн с поразительной точностью, можно сказать фотографической, описал печальную историю героинь романа. Книга полностью пропитана беспощадным, не знающим жалости реализмом, пробирающим до мурашек, но в то же время, способным вызвать самые нежные чувства в душе. В книге нет одной главной героини – это история про "маленьких" людей и их страшные уникальные судьбы.

Куприн с большой любовью и жалостью показал внутренний мир, страдания и надежды каждой женщины. Он не осуждает своих героинь, а совсем наоборот, рассказывает о них, как о жертвах  обстоятельств и общества.



Я до сих пор нахожусь под впечатлением от авторского языка: через все яркие образы, детальные описания, используемые Куприным, очень легко погружаться в атмосферу произведения и пропускать через себя происходящие события и чувства героинь. Автор не боится показывать все стороны жизни людей в тех обстоятельствах – от главы к главе меня раскачивало на самых настоящих эмоциональных качелях: вот я читаю эпизод книги, погружаясь в уютную атмосферу быта женского общества, и вдруг я уже внезапно окунаюсь в бездну происходящего ужаса, вызываемого издержками их "работы" и отношения к девушкам со стороны противоположного пола.

Возвращаясь к описанию женщин и женского общества, могу сказать, что я была крайне приятна удивлена: я привыкла к максимально картонным и сексуализированным образам женщин, написанных мужчинами, но при прочтении "Ямы" не увидела на это даже намека – каждая девушка была индивидуальна и при этом полностью отсутствовала идеализация. Героини Куприна дышат и живут, ведут себя естественно в обществе друг друга, а какую-то намеренную кукольность приобретают только из-за вынуждающих обстоятельств, чтобы угодить "клиентам". Невозможно описать словами, с каким трепетом в душе я наблюдала за этой атмосферой сестринства и непринужденного поведения, которую вижу в настоящем, живом мире в обществе подруг.

Также было приятно окунуться в атмосферу быта южного русского человека – находясь на другом конце страны, я чувствовала себя так, словно вернулась на родину к семье.

"Яма" – мощное и глубокое произведение, оголяющее грехи общества и вину перед проституциированными женщинами. Невозможно остаться равнодушным после прочтения, книга оставляет огромный след в душе и заставляет задуматься о природе человека, морали и социальной несправедливости, которой наполнен наш мир по сей день.

Представляю, какой фурор вызывала «Яма» в момент своего выхода, если даже сейчас, спустя столетие, я осталась под таким впечатлением.

Собственно, почему яма? Помимо всего прочего на самой дальней окраине большого южного города жили из рода в род ямщики, оттого и местность называлась Ямской слободой, или просто Ямской, а в дальнейшем Ямками или ещё короче — Ямой. Но, если спросить о названии девушек, которые проживали в многочисленных домах терпимости расположенных по всей Ямской слободе, то они, со всей определённостью, дали бы этому совсем другое объяснение. Ничего своего у них не было, больше половины заработка уходило в руки хозяйке дома, на оставшиеся как-то нужно было себя содержать, хотя всегда можно было взять в долг, у той же хозяйки. Она аккуратно запишет все цифры в книжечку, для каждой свою, и, пока кредит не будет погашен, уйти будет невозможно, но т.к. уходить никто не торопился, да и некуда было, займы никого не пугали.

До позднего обеда девушки отсыпались, бродили по дому в исподнем, зевали в ожидании вечера и посетителей, лениво тыкали одним пальцем в клавиши старого фортепьяно, раскладывали пасьянсы. Женька читала. Во всём заведении только она одна читает запоем и без разбора, чаще романы, которые вовсе не делали её сентиментальной. К Женьке прислушиваются, её любят девочки и, в какой-то мере, уважают посетители. Женьке всего двадцать, но она давно успела всё понять и прожить за свою короткую жизнь несколько жизней, которые никому и не снились. Она не верит в счастливое будущее, во внезапную любовь между клиентом и проституткой, в обещания безоблачной жизни под той крышей, куда изредка посетители, поддавшись эмоциям, собираются забрать ту или иную девочку.

Пока читала мыслей было много, про циничность содержателей и посетителей, про то, что подобные заведения не должны располагаться ближе чем на сто шагов от церквей и судебных зданий, — не видно, значит не существует, и никому не интересно кто и что творит там с женщинами, попавшими в дом терпимости зачастую не по своей воле, а потому что у кого-то не было другого выбора, а кого-то просто мать привела за руку, получила вознаграждение и была такова.

Девчонки развлекают себя самостоятельно: устраивают соревнование в умении «высадить гостя из денег», от этого они лично ничего не получают, разве что чувство собственного удовлетворения и благосклонный взгляд хозяйки заведения, но игра продолжается ежедневно и постоянные посетители за деньги слушают музыку, угощают барышень лимонадом, балуют конфетами и фруктами, но каждый убеждён, что «эти животные годны только для еды и постели».

Ямская слобода - место, где расположено множество публичных домов. Об одном из них, заведении мадам Шойбес, мы узнаем подробнее: в повести мы узнаем о самих девушках, живущих в нём, о том, как вышло, что они там оказались, о клиентах, приходящих к ним и ещё множество подробностей о "домах терпимости"...

Потрясающая книга, в которой без пошлости и пикантных сцен, описаны ужасы публичных домов. Истории девушек не отличаются оригинальностью: некое событие привело их сюда, и теперь они уже вряд ли смогут оттуда вырваться. Причём, дело не только в хозяйке: большинству из них это не нужно, а те, кто ещё мечтают о том, чтобы жить более достойной жизнью, редко получают шанс для осуществления этого. Начало повести, кстати, шло довольно тяжело: никак я не могла осилить первые страницы, но потом я всё же рассчиталась и поглотила книгу практически залпом, несмотря на довольно сложную тему, которую поднимает автор. Могу сказать, что это произведение - довольно типичная русская классика: хоть слог и лёгкий, читать именно его было в удовольствие, но морально было очень сложно...

Ямская слободка, она же — Яма. Центральное место событий. Чувствуете,название-то уже звучит? (аки «На дне» Горького). Куприн рисует нам картину «продажной»любви — проституцию. На этом можно было бы и закончить мой отзыв, так как многоговорить после таких книг почему-то не хочется.
Казалось бы просто — продажные женщины и поддающиеся соблазну мужчины. Днем онилюбящие мужья и преданные отцы, ночью же отданы на произвол своим искушениям.

«Все мы согласны, что проституция – одно из величайших бедствий человечества, а также согласны, что в этом зле виноваты не женщины, а мы, мужчины, потому что спрос родит предложение. И, стало быть, если, выпив лишнюю рюмку вина, я все-таки, несмотря на свои убеждения, еду к проституткам, то я совершаю тройную подлость: перед несчастной глупой женщиной, которую я подвергаю за свой поганый рубль самой унизительной форме рабства, перед человечеством, потому что, нанимая на час или на два публичную женщину для своей скверной похоти, я этим оправдываю и поддерживаю проституцию, и, наконец, это подлость перед своей собственной совестью и мыслью».

«Падшие женщины» — наделе такие же люди, как и мы с вами. Со своими мечтами. Разными характерами. Разными жизнями. У каждой свои неровности судьбы, которые привели их к такой работе. Куприн рисует настолько отличные друг от друга образы, что понимаешь – вот она, жизнь во всём своём сумбурном потоке. Точнее, Куприн рисует только тёмную её сторону, со всеми подводными течениями, краеугольными камнями и запахами сточных вод. На выходе у автора получилась сущая трагедия.

Из всех героев отмечу Платонова. Он и выражает авторское «Я» — объективное и лишенное каких-либо оценок. В целом выделить конкретных героев трудно, есть те, о которых автор говорит чуть больше времени в книге, но в целом представлена сплетенная система образов, как мне кажется.

«Яма» — это повесть противоречий. В одном человеке может умещаться примерный семьянин — и изворотливый изменщик, строгая, властительная и жадная до денег женщина – и заботливая, любящая мать, «женщина низких нравов»- и глубокая, по-детски наивная душа.

— Сто раз слышал это суждение, сто раз! И вовсе это неправда. Под грубой и похабной профессией, под матерными словами, под пьяным, безобразным видом – и все-таки жива Сонечка Мармеладова! Судьба русской проститутки – о, какой это трагический, жалкий, кровавый, смешной и глупый путь!

"он, этот самый «имеющийся постовой городовой», вытягивает вперед два своих черных, заскорузлых пальца, указательный и мизинец, и начинает делать девочке козу! «Ро-о-гами забоду, ногами затопу!..» И вот, когда я глядел на эту милую сцену и подумал, что через полчаса этот самый постовой будет в участке бить ногами в лицо и в грудь человека, которого он до сих пор ни разу в жизни не видал и преступление которого для него совсем неизвестно, то – вы понимаете! мне стало невыразимо жутко и тоскливо. Не умом, а сердцем. Такая чертовская путаница эта жизнь»

"Или еще возьмите здешнюю хозяйку Анну Марковну. Эта кровопийца, гиена, мегера и так далее... – самая нежная мать, какую только можно себе представить. У нее одна дочь... – Берта, она теперь в пятом классе гимназии. Если бы вы видели, сколько осторожного внимания, сколько нежной заботы затрачивает Анна Марковна, чтобы дочь не узнала как-нибудь случайно о ее профессии."

«Не суди да не судим будешь» — это да. И стоит подумать, что публичные дома – это тоже часть системы, которая просто кому-то выгодна. Злободневную тему поднял Куприн.

«Видишь ли, меня притягивает и интересует в этой жизни ее...как бы это выразиться?.. ее страшная, обнаженная правда» — вот почему стоит прочитать эту повесть.

Смелая, но актуальная по сей день книга. Местами мерзкая, несправедливая, беспомощная, но честная. Большое уважение вызывает желание не просто сказать:" Проституция - это плохо", а показать, что это сложный феномен, который одними законами и моралью невозможно изменить (и надо ли вообще?). Казалось бы Куприн писал эту повесть, когда проституция была узаконена, но прекрасно понимал, что одного запрета недостаточно.

Очень понравились сравнения проституции с браком и постановка вопроса: "А что честнее"?". Во всяком случае сделка между мужиком и проституткой прозрачная. То о чем договариваются супруги, более шатко и часто несправедливо. Для браков по расчету того времени это актуальный и очень каверзный вопрос, который Куприн все же задает.

Потрясающе получилось передать атмосферу барделей. Автор показывает, как извращена и растоптана интимная связь между мужчиной и женщиной. Акт, в котором зарождается жизнь, становится постыдным для обеих сторон. В этом настолько трудно находиться, что девушки либо воспринимают происходящее на уровне невинных детей, либо ненавидят все вокруг и готовы опуститься до самых ужасных поступков. Здесь нет персонажей аля Соня Мармеладова, чьей силой духа восхищаешься. Однозначно я не смогла посмотреть ни на одну героиню, поскольку каждая из них не была ровно черной или белой.

Отдельно хочу сказать о "спасении утопающих". Куприн посвящает этой теме треть книги и показывает, что вытащить девушку из системы не так просто. Одной протянутой руки недостаточно. Похоже это была достаточно частая практика, которая в большинстве случаев ни к чему не приводила. Это в очередной раз показывает многогранность и сложность темы.

Истории проституток вызывали во мне много сочувствия и беспомощности. Больше всего меня поразил сутенер, который продавал своих невест, как вещи, поскольку за невинных девиц обещали большую оплату. Ни раз я обращала внимание, что стоимость женской услуги сильно ниже цены за одну бутылку алкоголя. При всем этом девушки не только были вынуждены торговать своим телом, но и делать вид, что им это приносит удовольствие. Это ужасно, страшно и невыносимо, но все еще существует.