А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 4. Произведения 1905 – 1914 гг.

Доведение до самоубийства. Это же статья уголовного кодекса, да?
Я не понимаю! Я наверное не верю в такую любовь, из-за которой жить невозможно, когда годы напролет об одном и об одном. Со временем ведь она становится тише, спокойнее и не беспокоит особо… Или нет?
Что же это любовь? сумасшествие? мания? Трактуйте как хотите. Главное не высмеивайте.
Чувства – это дело по сути одного человека, того, который их в себе держит, вынашивает. И нечего в них лезть.
Читается легко, на одном дыхании. Язык прост, понятен и красив.

Гранатовый браслет, или Рассказ об упущенном

Начала читать сие произведение и поняла, что это не мое. Стиль у Куприна чем-то напоминает Бунина И.А. Этим авторам постоянно хотелось вернуть ту атмосферу дворянской жизни, облюбовать каждое проявление уходящей эпохи. Но это отдельный разговор.

Главная героиня - Вера Шеина. Ее образ меня почему-то отталкивает. Это слепая и нечуткая женщина, которая так и не решилась в своей жизни на большие чувства и согласилась довольствоваться тем, что есть. Какое ей дело до какого-то "телеграфиста", который мучается от безответной любви? Получив такое прекрасное украшение, как гранатовый браслет, Вера понимает, что чувства ее тайного обожателя серьезны, и все равно просто предоставляет это дело мужу.

Любовь простого чиновника Желткова очаровала меня. Сколько чувств, нежности и искренности было в этих письмах! Любая девушка была бы счастлива иметь хотя бы одно из таких писем. И портрет самого Желткова приятный, притягательный и в чем-то романтичный. Несмотря на все условности, он признается в своих чувствах Вере, не боится их, живет этой женщиной и дышит ей. В наше время уже не встретишь таких мужчин! Можно бесконечно перечитывать эти замечательные письма, полные безмерной, глубокой и неповторимой любви. Одно из них:

Не менее интересный образ - персонаж Анны. Эта дивная маленькая женщина приковывает к себе читателя. И цепляет больше своей холодной сестры. Она старается брать от своей жизни все, живет полными чувствами, хоть и живет с нелюбимым мужем. И ее судьба почему-то напоминает мне судьбу Карениной...

Рассказ завораживает чем-то только ему свойственным, своей атмосферой изящности и реалистичности одновременно. Даже сейчас, спустя месяц после прочтения, передо мной стоит картина обрыва над морем или всплывает образ Желткова.

Моя оценка нейтральна, но не потому что рассказ плох, а потому что читался он как-то долго, натянуто. Тут уже индивидуально. Куприн не мастер детали, как мой любимый Чехов, его произведения нужно читать в состоянии полного спокойствия и предрасположения к чему-то монументально красивому. И сюжет, честно говоря, не нов. Тем не менее "Гранатовый браслет" необходим к прочтению каждому думающему человеку.

Не упустите свою любовь. Не бойтесь жить и любить в полную силу.

Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!

Если честно, я не очень понимаю всех восторгов, вызванных этим произведением. Конечно, у Куприна приятные описания, которые похожи на вязание крючком: одна петля метафор накидывается на другую, но в остальном произведение прошло мимо меня. Идея о разделении любви на возвышенную, трагическую и счастливую, жизненную - не нова. И раскрыта она очень поверхностно, не интересно, как говорится "в лоб". Подобная сюжетная линия проходила во многих романах, но была гораздо более изящна. А здесь? Два-три рассказа о том, что настоящая любовь всегда окутана тайной и не приводит ни чему хорошему, да и один "смертельно" влюбленный, который дал почувствовать главной героини эту великую любовь на себе. И была ли она великой на самом деле?..
Больше всего мне запомнился монолог генерала Аносова:

На мой взгляд, Куприн написал всю повесть ради одной этой фразы. И так хотел быстрее донести ее до читателя, что не стал заморачиваться над сюжетом. Только этим я могу объяснить столь небрежную работу над текстом.

Рассказ Куприна о церковном служителе, отказавшемся провозглашать анафему Льву Толстому.

В 1901 году церковь действительно "констатировала отпадение от церкви графа Льва Толстого", но по-моему это не называлось анафемой и имя его ни разу не звучало среди проклятых (так, насколько я помню, написано в книгах о Толстом).

Но дело-то и не в Толстом. Что меня поразило в рассказе Куприна, так это текст обряда анафемствования. Обряд проводился в первую неделю поста и в день этот под сводами церкви звучали проклятья.

"...да будут дни его мали и зли, и молитва его да будет в грех, и диавол да станет в десных его и да изыдет осужден, в роде едином да погибнет имя его, и да истребится от земли память его... И да приидет проклятство и анафема не точию сугубо и трегубо, но многогубо... Да будут ему каиново трясение, гиезиево прокажение, иудино удавление, Симона волхва погибель, ариево тресновение, Анании и Сапфири внезапное издохновение... да будет отлучен и анафемствован и по смерти не прощен, и тело его да не рассыплется и земля его да не приимет, и да будет часть его в геенне вечной, и мучен будет день и нощь..."

Странно представлять себе такие слова, звучащие на богослужении. Это скорее похоже на некий древний языческий обряд, на оккультное нападение, на протыкание иглами восковой куклы. Из года в год во время обряда повторялись некоторые имена отлученных - Степан Разин, Иван Мазепа, Пугчаев и другие. Это удивительно, но только в 1919 году анфемствования ушли из церковной службы. То есть когда в России началось такое, что стало просто не до служб.

Богато насыщенная чувством повесть о царе Соломоне и его возлюбленной - простой девушке, охраняющей виноградник.
"Суламифь" задумывалась как легенда или историческая повесть. Повествование не ограничивается сюжетной линией любви Соломона и Суламифи, оно более многогранно.
Это сказка о любви и счастье, о ревности и зависти, о мудрости и о потерях. О том, что ничто не вечно. О том, как тесно связаны любовь и ненависть в лишённом мудрости человеке. О том, как человек, лишённый любви, способен на нечеловеческую жестокость по отношению к другому. О том, как весь мир сосредотачивается на одном-единственном человеке, которого любишь. О том, что любовь не спрашивается у разума, но возникает независимо от него, стихийно. О том, как любовь существует вне времени и во все времена имеет одинаковые проявления.
Невероятно чувствуется атмосфера Древнего Востока. А языковая образность истинно Библейская. Втягиваешься в волшебную атмосферу легенды мгновенно, а глядишь - она уже и закончилась...

Повесть "Гранатовый браслет"- одна из лучших книг мировой литературы о неразделенной любви. Из-за того, что она изучается в школе, мало кто возвращается к ее чтению в более зрелом возрасте, а зря: Куприн из тех авторов, у которых вы не найдете лишних деталей ( в этом он роднится в моем сознании с любимым Чеховым), все предельно емко, жестко и психологично, герои живые(Вера Шеина, ее супруг, сестра Анна несчастный и счастливый Пэ Пэ Жэ, он же Желтков), а история выбивает почву из-под ног. В лучших традициях нашей литературы.

И это та самая великая любовь которая должна быть в жизни каждой женщины??? Что простите это за бред?

Помню как в школе мы обсуждали это произведение (я читала краткое описание, а не само произведение) и тогда мне казалось, что "вау, это такая сильная и чистая любовь". Спустя много лет могу сказать что это не любовь, а одержимость и самый настоящий сталкеринг.

Ну вот представьте вы успешная женщина аж в 19 веке, между прочим замужем много лет и тут вам начинают поступать письма от анонимного источника. В этих письмах признание в любви, а так же очень много подробностей из вашей жизни (куда вы ходите,  что вам нравится, когда у вас день рождения) и тд. Вам бы было бы не страшно?

Я понимаю что сейчас, в 21 веке, всю эту информацию можно найти буквально за пару минут если очень сильно постараться (а кому-то даже не нужно и стараться). Но в произведение 19 век, и в любом веке не нормально когда за вами следят.

Желтков сходит с ума по Вере аж 7 лет. Ну это же не нормально! Он не знает какая она личность, влюбился только в красоту девушку, что уже о многом говорит. Потому что ну нельзя сказать на все 100% что за человек зная чем он увлекается.

Несмотря на то что меня немного бомбит от этого произведения, могу сказать что язык здесь конечно же великолепный. С некоторыми мыслями я действительно согласна с автором. Но я не могу просто смириться с мыслью, что автор преподносит такую любовь как нечто священное. Да по Желткову дурка плачет!

Больше месяца не могла написать этот отзыв т.к кроме красивого литературного языка в книге ничего нет.
Эта книга классика русской литературы, которую многие знают со школы, так что сюжет даже рассказывать не буду. Безответная любовь, толкающая на растрату государственных денег, это что такое. Эту историю любви восхваляют, хотя это настоящая глупость. На самом деле все его поведение похоже на преследование. Ладно, когда человек может еще как-то добиться взаимности и люди принадлежат к одному кругу, но здесь все не так. Герой губит свою жизнь, страдает годами по той женщине, которая никогда не была бы с ним. Конец, когда героиня приходит к нему в дом, чтобы что-то о нем узнать, не понятно зачем нужен. Не понятно это восхваление страданий из-за любви, нет в этом ничего хорошего не для кого. Написано красиво это да, но сама история не стоит такого отношения к ней.

Больше о книгах, кино и моде на моем канале в Телеграм Любознательная как Гермиона

После этой повести у меня осталось такое впечатление, какое я в принципе и ожидала. Для меня в этом произведении нет никакой настоящей любви, а только обычная страсть между царем и его новенькой наложницей с примесью восточного колорита.

Отношения между Соломоном и Суламифью вызывали во мне чувство какого-то стыда и отвращения. Их первая встреча в винограднике, месте, где зародилась их «любовь», не ознаменовалась бешеными стуками влюбленных сердец, очарованием улыбкой или голосом девушки или по-настоящему душевным разговором, что свяжет их духовно. Нет, зачем эти лишние химические реакции? Лучше напрямик сообщить ей о ее аппетитных формах и позвать в кусты...  А тот факт, что царю было 45 лет, а девушке, точнее девочке - 13, добавляет масла в огонь.

Обычно такого рода рассказы, повести или романы о стародавних временах, правлении султанов и царей всегда с таким содержанием. А какие еще могут быть отношения между правителем и его подругой? Но зачем называть это любовью? Может тогда в странах Востока плотские отношения и были определением любви, но в настоящее время это понятие не настолько плоско и банально, и поэтому данная повесть Куприна воспринимается мною в штыки.

Что более или менее сгладило острые углы и потушило мои пылающие нервы? Богатые описания великолепных дворцов, храмов, богатств царя Соломона, жертвоприношений богам и многое другое. Автор веером раскладывает перед нами все красоты Иерусалима, всю подноготную жизни великого и мудрого царя.

Было любопытно узнать, что Суламифь - реально существовавшая личность. Поэтому произведение читалось с некоторой искрой в глазах, говорившей об интересе к новым знаниям.

Несмотря на то, что история  показалась немного приторной и не актуальной в наше время, читалась она с интересом, хотя и уступает, например, «Гранатовому браслету» или «Олесе». Думаю, что обращение к библейским приданиям было своего рода экспериментом. Но он с треском провалился.