Клингзор

Думая, что Демиан - это другой человек, иная личность, читатель делает большую ошибку. Видя его только другом, соратником и товарищем Эмиля, он глубоко заблуждается.
«Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?»
Демиан - это и есть Эмиль Синклер, его неотъемлемая часть.
Сопоставление «светлого» и «темного» миров, тема добра и зла, Бога и дьявола являются в некоторой степени гегелевским тезис-антитезис-синтез. В результате получился Демиан. Данная параллель подается Г. Гессе с ницшевской подачи: сверхчеловек - нечто, что должно превзойти.
Демиан- сверхчеловек, живший в Эмиле. Непрерывно борющиеся грани человеческого «Я» (Йозеф Ланг-врач Гессе, в определенный период времени-психоанализ) преподносят нам «продукт» трансформаций природы и натуры личности.
Почему же Демиан и Эмиль-это один человек?
Франц Кромер - «палач» Эмиля долго не дававший ему возможность существовать и наслаждаться садом, семьей и вообще детством, но, рассказав Демиану о Франце, поделившись с ним своим горем и бедой, он сумел снять с себя «железные оковы». «…Пока наконец случайно не встретился с самим Францем Кромером. Он шел вниз по Канатной улице, прямо навстречу мне. Увидев меня, он вздрогнул, скорчил какую-то кривую гримасу и тут же повернул назад, чтобы не встретиться со мной. Это был для меня невероятный миг! Мой враг убежал от меня!»
Как это произошло?
Почему увидев Эмиля, Кромер убежал?
Данная ситуация напоминает роман Чака Паланика «Бойцовский клуб». Главный герой подорвал свою квартиру, не осознавая этого. Явный пример, когда в одном человеке совмещаются черты абсолютно разных личностей. «Ты будешь сам для себя и еретиком, и колдуном, и прорицателем, и глупцом, и скептиком, и нечестивцем, и злодеем». (Ницше)
Еще одним доказательством данного предположения служит портрет Эмиля. «На что-то светлое, лежавшее на полу. Утром я обнаружил, что это был мой лист с портретом. <…> Когда я на следующий день проверил его, он успел высохнуть. Но он изменился. Красный рот побледнел и стал немного уже. Теперь это был совсем рот Демиана.».
Признаком их сходства была Каинова печать. Данте Алигьери пометил грешников определенного круга ада буквой R на лбу. Мать Демиана Ева в неком роде начальная точка Емиля-Демиана. Именно после знакомства с ней (Ева как первая женщина, по вине которой Адам лишился вечного Царства) он поддается своему демону. Слова демон и Демиан созвучны.
Демиан всегда знает где и когда может найти Эмиля. Раненый Эмиль «видит» Демиана, который хочет уйти, но обещает при первом же зове Эмиля вернуться.
«Я тебе, может быть, когда-нибудь снова понадоблюсь, для защиты от Кромера или еще для чего-нибудь. Если ты меня тогда позовешь, я уже не прибуду так грубо верхом или по железной дороге. Тогда тебе придется вслушаться в себя, и ты увидишь, что я у тебя внутри. Понимаешь?..».

Эмиль Синклер «пронес» Демиана через всю жизнь. Каждый из нас носит его в себе.
«Но когда я порой нахожу ключ и целиком погружаюсь в себя, туда, где в темном зеркале дремлют образы судьбы, тогда мне достаточно склониться над этим черным зеркалом, и я уже вижу свой собственный образ, который теперь совсем похож на Него, на Него, моего друга и вожатого».
«Если долго смотреть в бездну бездна начинает смотреть на тебя».

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытки пути, намёк на тропу.

Это философский роман, мрачный и мистический. История взросления и становления юноши, который все дальше отходит от лицемерных норм общественной морали. Шаг за шагом он открывает для себя глубинное, темное "я" — свободное, неподвластное царящему вокруг добродетельному фарисейству. Помощником в этом, является таинственный друг Демиан — не то дьявол, не то загадочное божество, не то просто порождение воображения героя...

Познакомиться с этим роман я захотела прочитав лишь одну цитату: "Мой грех состоял не в чем-то определённом, а в том, что я дал руку дьяволу. Зачем я пошёл с ним? Теперь дьявол не отпускает мою руку, теперь враг не отстаёт от меня". Я не просто читала его, я пережила его. Он зацепил меня с первых предложений. Во время чтения я рассуждала о себе, о своей личности, о личности героя, и пыталась понять его.

Главная идея романа – это поиск себя, своего пути. Раскрытие и принятие себя как личности, принятие своей тёмной и светлой стороны: "О, сегодня я знаю: ничто на свете не претит человеку больше, чем идти путем, который ведет его к нему самому!"

История прожитая главным героем, показывает общество, людей, религию, жизнь и мир, с разных ракурсов. Всё правильное и неправильное подвергается сомнению. Здесь рассматривается вера человека в самого себя, понимание мира, становление себя как личности, причины и последствия выбора. Вместе с героем мы переживаем его жизнь, мысли, желания (возможно кто-то поймёт его, а кто-то нет).

Очень много написано о проблемах общества. Если честно, читая все описанные в нём проблемы, насчет общества, людей и взаимоотношений – всё это живёт и в наше время, хотя, как мне кажется, мы должны были уже избавиться от них. "Это единство сплошь тех, кто боится неведомого в себе! Они все чувствуют, что законы их жизни уже неверны, что они живут по старым скрижалям, что ни их религия, ни их нравственность — ничто не соответствует тому, что нам нужно".

Думаю, роман стоит прочитать, хотя бы для того, чтобы задуматься над своей жизнью, о своём жизненном пути, о себе как о личности, так ли мы проживаем свою жизнь, как должны, как того хотим, комфортно ли нам. Возможно, кому-то он поможет найти путь к себе, к своей личности.

Я осталась под огромным впечатлением. Очень жаль что в школе мы не читали этот роман. Наверное, его можно перечитывать всю жизнь и находить в нём что-то важное, полезное, новое.

Сказать что книга мне понравилась это нечего не сказать , потому что столько чувств , эмоций , мыслей она во мне потревожила , заставила на многие вещи посмотреть с другой стороны. На религию , на то что нам казалось святым и незыблемым . На мир , на людей и на себя. Эта книга так и шепчет загляни в себя , Разберись со своим внутренним я . Хватит лицемерия , ханженства и угодничества церкви . Хватит быть рабами , будь личностью .
История учит нас смотреть глазами Марка Демиана хоть он тут и второй герой , главный герой Синклер , но и он ищет себя , путь к внутренней свободе и Демиан ему в этом помогает. Он словно Фауст для меня мистический и не понятный а главное кто он человек или лишь плод воображения ? Тайна покрытая мраком.

Так о художнике мог написать только художник: Гессе сам, как и его герой, обладал способностью "видеть звуки и слышать краски" и переносить их на холст или бумагу. "Последнее лето Клингзора" — это поэзия, заключённая в прозу, целая серия картин, заключённых в текст. Ни малейшего сомнения у меня не было в том, что Гессе писал свой рассказ в те самые месяцы, когда его Клингзор жадно впивает душой и глазами самоцветную, благоухающую яркость и знойность итальянского лета.
Любопытно, что днём рождения Клингзора было выбрано 2 июля, когда родился сам Гессе. Насколько автор ассоциировал себя с собственным героем? Писал ли он о собственном переживании творческого горения, показал ли нам глазами Клингзора своё собственное видение мира, в его страстях, муках и душевных устремлениях отразил ли свои? Был ли Клингзор для Гессе тем самым "зеркалом", коих искал в лице друзей его герой?
Есть книги, которые требуют, чтобы их читали в определённое время года и ни в какое иное. Чтобы впитать в себя этот рассказ до последней капли, нужно сидеть, овеваемым лёгким тёплым ветром под ласкающими кожу солнечными лучами и под музыку природы вдыхать запах лета.

В поисках собственного пути

Гессе уникален!

Я поняла это сразу, как только дочитала книгу "Игра в бисер". Нет другого такого произведения, после которого я не могла долгое время притронуться к другим книгам. Все остальное казалось фальшью и детским лепетом.

"Демиан" также не разочаровал меня. Стиль молодого Гессе легко угадывается и здесь. Примечательно, что это произведение Гессе издал под названием "История юности, написанная Эмилем Синклером". Читатели в далеком 1919 году были уверены, что этот самый Синклер и есть автор книги. Даже ближайшие друзья Гессе не признали авторства писателя. Только спустя время Гессе признался, что "Демиан" принадлежит его перу...

"Демиан" - автобиографический роман. Как и в прочих своих творениях Гессе ищет путь, но путь к самому себе.

Читается книга на одном дыхании. Убедитесь в этом сами.

• "Мало кто знает сегодня, что такое человек. Многие чувствуют это, и поэтому им легче умирать..."

• "Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может".

• "Мы можем понять друг друга; но объяснить может каждый только себя".

• "Ценность имеют только те мысли, которыми мы живем".

• "Уходить от самого себя грех. Надо уметь целиком забиваться в себя, как черепаха".

• "Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе".

• "Никакой, никакой, никакой обязанности не существует для пробудившихся людей, кроме одной: искать себя, нащупывать свой собственный путь вперед, куда бы он не привел..."

• "Боится только тот, у кого нет согласия с самим собой".

Никто не рассказывал Герману Гессе про хэппи-энды.
На любовь, как на ниточку, нанизано, наверное, 85% процентов всех сюжетов вообще. Но мне кажется, что любовь отца к своему ребенку - самый редкий вид любви в литературе. Ставшая благодаря школьной программе казенной тема "отцов и детей" - это все-таки не то: соперничество, конфликт ценностей и убеждений, да, сколько угодно. Но любовь?
Кусочком имеющаяся в «Сиддхартхе», тема любви отца к сыну составляет основу книги. Разваливающаяся семья, в которой кое-как поддерживаются связи только благодаря маленькому Пьеру - картина для наших дней довольно типичная. Ребенок не понимает, но чувствует, как привычная ему среда, его маленький волшебная реальность начинает портиться и распадаться.
Во время чтения я не могла отделаться от логики системного подхода в психотерапии семьи. Поэтому дальше я буду опираться на эту основу, пусть даже это и несколько странно - во времена Гессе до этой теории было еще очень далеко. Но меня потрясло, насколько точно писатель иллюстрирует те законы, о которых он догадывался лишь интуитивно.
Семья, согласно парадигме системного, рассматривается как система, которая всеми силами старается себя поддерживать. Незнание законов, по которым семья функционирует, не освобождает от ответственности, и поэтому люди часто попадают в ловушку, из которой не могут выбраться. "Я ничего не делал(а), оно само" - и, в какой-то степени это верно.
Стабильная система - это не такая, где все хорошо, а такая, где есть определенный порядок. Какое влияние оказывает этот порядок на членов системы, никого особенно не интересует - так и живут всю жизнь: с алкоголиками, моральными шантажистами и другими персонажами. Привыкают, приспосабливаются, приживаются.
То же и здесь. Губительная для художника атмосфера, вырваться из которой ему не позволяет любовь к сыну. Но он все же решается на этот шаг. Перспектива уехать в Индию, вырваться из угнетающей атмосферы, расправить когда-то сильные крылья открылась ему благодаря другу юности.
Тут, по законам системы, ребенок берет на себя функцию скрепления семьи. В системной терапии считается, что ребенок любой ценой стремится сохранить семью, поскольку для него родители - это основа, основ, это каркас, на котором держится его мир. Похожая история уже имела место ранее - другой сын Иогана и Адели, с которым у отца позднее произошел разрыв, тоже болел в детстве. Это на какое-то время сблизило его родителей.
Заболел и Пьер. Но ни в какую реку нельзя войти дважды. Решение принято, и здесь, пожалуй, начинается самое интересное. Цена, которую человеку приходится платить за свою свободу и возможность вздохнуть полной грудью бывает чудовищно несправедлива. Только отказавшись от привязанности и любви человек обретает свободу.
Поскольку именно книги Гессе возбуждают во мне приступы нездоровой рефлексии, я задаюсь вопросом о том, как соотносится свобода с отношениями с другими людьми. Возможна ли свобода без экзистенциальной заброшенности, без дымящихся позади мостов и руин прежних отношений? Не является ли иная свобода лишь полумерой, уступкой перед самим собой? А если да, то все же не лучше ли она свободы чистой, свободы, которую не с кем разделить?
В небольшой по объему книге - задевающие за живое вопросы без ответов, на этот раз - на тему семьи, одиночества, цены творчества и расплаты за ошибки.

Делала заметки на полях в процессе чтения.
Обнаружила для себя следующее:

• Гессе поднимает вопрос поиска самого себя, но это ему свойственно, не ново, однако интересно тем, что искать себя, копаясь в глубинах своего сознания начинает мальчик одиннадцати лет;
• именно в названном возрасте происходит столкновение добра и зла в одном маленьком человеке. Начинается борьба, внутренняя, всепоглащающая. Гессе не скупится на подробности познания добра и зла. Тем интереснее.
• устами Демиана провозглашается: работа с собственной волей помогает достичь потрясающих результатов;
• взросление, преобладание зла над добром, отказ от общепринятых ценностей, вызов обществу и семье, вызов самому себе, борьба, но не победа;
• стремление измениться в лучшую сторону, влюбленность в незнакомку, Демиана или себя???!!!;

• очень понравилось высказывание Писториуса о религии как о душе, которая не зависит от того, принимаешь ли ты по-христиански причастие или совершаешь паломничество в  Мекку;
• Писториус мне определенно нравится:"Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает";
• а как мне импонирует вывод Синклера: "Истинное призвание каждого состоит только в одном - прийти к самому себе". Он прав, на мой взгляд, наше дело заключается в том, чтобы найти свою собственную судьбу и следовать ей, не поддаваться воле толпы, не следовать зову социума. Остапа понесло)))));
• ЛЮБОВЬ... Любить и не терять себя! А как любите Вы? Задумайтесь!!! Ведь Гессе прав в том, что большинство любят, чтобы себя потерять...

Флешмоб 2012. 1 /8
первый мой флешмоб и первая книга:)

...каждый человек - это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где скрещиваются явления мира так – только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя.

Демиан - история жизни, написанная в форме воспоминаний. Вместе с героем переносишься в его детство, затем юность, переживаешь и сочувствуешь ему, как будто проживаешь его жизнь. ...И этот полуфантастический образ Демиана! Никак не могла представить себе его внешность, ее описания толком нету, а фантазия в этот раз меня подвела. Иногда мысли, слова героев напоминают с Ницше с его сверхчеловеком и волей к власти. Понравился язык написания. Не понравилась всякая мистическая составляющая, ну не поклонник я мистики... Интересно как сложилась дальнейшая судьба героев, автор оставил финал книги открытым... На мой взгляд, произведение достойно было быть продолженным.

Мое первое знакомство с немецким писателем Гессе - и сразу попадание в самое сердце!

Этот роман «пришел» ко мне очень вовремя. Попал в настроение и помог продвинуться и убедиться в своих собственных рассуждениях. Люблю такие книги, которые по ощущениям схожи с беседой по душам.

Могу точно сказать, что такая книга может понравиться не всем. Я видела отрицательные отзывы, что мол ничего не понятно, сложно, затянуто и тд. Мне кажется, что таким читающим просто не близки, не знакомы главные темы романа. 

Для меня ими стали - поиск себя; нежелание быть «как все», жить по общему сценарию; каково это быть «другим»; одиночество (любимое, хи-хик); единение родственных душ.

По атмосфере роман довольно мрачный. Помимо философской нагрузки, он «приправлен» мистикой и отсылками к различным религиям…Так что я вполне допускаю, что такая «сборная солянка» может показаться сложной…но мне понравилось:)

Хочу отметить также, что как такового сюжета я в книге не отметила. Имею в виду такого, который цепляет. Повествование идёт о взрослении мальчика, который на протяжении разных периодов рассуждает о происходящем. Повторюсь, для меня книга стала беседой об актуальных темах.

С Германом Гессе меня связывает, давняя, еще юношеская дружба, ведь именно с его «Игры в бисер» начался мой путь в классическую литературу. Однако я совершенно не помню, чтобы тогда я читал у него роман «Демиан»…И вот прошло много лет и я решил закрыть это белое пятнышко. О чем говорит нам аннотация? Роман автобиографичен, он о взрослении, о становлении личности, не лишен налета мистицизма. Что из этого правда. А что от себя добавили хитрющие издатели-давайте разбираться. Роман действительно представляет собой историю взросления юноши по имени Синклер. Он живёт с родителями и сестрами в светлом, чудесном мире. Тут автор талантливо воссоздает атмосферу безопасности, которая окружает героя . Но время не щадит никого из нас и все мы взрослеем и меняемся. Так и в жизнь Синклера входит нечто темное и опасное, грозящее разрушить его покой. Вторжение тьмы в жизнь героя останавливает его новый друг Макс Демиан, которого автор наделяет рядом незаурядных черт, буквально заставляя читателя верить в наличие некоего высшего знания. Вообще, я склонен думать, что Демиан, скорее является в романе олицетворением грядущих перемен, неким образом, нежели реальной личностью. И вот тут издатели явно перемудрили. Или тому виной собственные представления о таинственном? Как бы там ни было, я представлял Демиана неким колдуном-отшельником, кем-то из рассказов Лавкрафта, но этого нет и в помине. Впрочем, образу героя мои ожидания нисколько не вредят и он повлияет на мироощущение Синклера довольно сильно. Как это будет, вам лучше прочитать самим, а я остановлюсь на том, что же такого ценного есть в тексте и почему данный роман-не самый любимый у немецкого классика. Во-первых, герой очень много рефлексирует о жизни, обществе вокруг и о самом себе. Во-вторых, эти размышления не стали. Как у некоторых авторов, пустыми словами-герои и правда меняется. Через всегдашний подростковой бунт, в тщетном стремлении уничтожить все вокруг и самого себя, он приходит к отрицанию разрушения и выработке своего собственного пути. Стать самим собой, непохожим на других (в романе подается с неким религиозным оттенком) - вот то, к чему должен стремиться мыслящий человек, ведь именно такие люди суть будущее человечества. А вот теперь пару слов о том, что не позволяет мне, как читателю, безусловно принять этот роман. Я думаю, что это возраст или, если хотите, накопленный жизненный опыт. Выбирать свой путь нужно в юности, а сейчас для меня наставления автора уже не так актуальны-все уже решено и подписано. Тем не менее, даже эта неактуальность не делает роман плохим и, если вы любите рефлексию и поиск собственного "я"-это Ваш текст. Моя же оценка 7 из 10.