Ars Magica

В последнее время появилось множество "инквизиторских детективов". Разумеется, такой любитель исторических романов и фэнтези в любом сочетании, как я, не мог пройти мимо. И до сих пор мне везло, но все когда-нибудь заканчивается. Так "Ведьма и инквизитор" стала первой книгой, которая показала мне, как выглядит неудачная попытка написать что-то в этом жанре.

Больше всего в глаза бросается непоследовательность и нелогичность автора. Так не совсем понятно, откуда у обычной ведьмы возьмется кусок алого (!) шелка (!!)? Напомню, действие происходит в Средневековье. Тогда даже обычный, не крашенный шелк был по карману только преуспевающему купцу или некрупному дворянину. А тут у деревенской знахарки такое сокровище! И это не говоря уже о порохе (редкая штука), петардах, бенгальских огнях и цинковой обманке, которой, по словам автора, у Май набралось больше сотни кусков. Интересно, как она это перевозила с места на место, тут одного вьючного осла не хватит.

Это было первое. Вторая несостыковка менее очевидна, однако в конечном счете значительно сильнее повлияла на оценку книги. Речь о том, что совершенная путаница в устройстве мира. Вообще не понятно, по каким законам он живет и развивается. Так Саласар в конце концов пришел к выводу, что дьявола нет, Бога тоже нет. но религия, как таковая, нужна для того, чтобы просто спокойно жить. Это понятно; положим, такова и позиция автора. Но как, скажите, как со всем этим увязывается существование колдовства? Того самого, что идет, по словам персонажей, от дьявола? Опять же, можно сказать, что никакой магии нет, а это все работа самовнушения, но вот только во вех случаях, описанных автором, "чары" срабатывали, даже если объект находился на расстоянии.

В общем, если я вас запутала, то это именно то, что сама я получила от книги. На мой взгляд, ее либо надо читать, не думая, либо не читать вовсе.

Книга рассказывает о Испаниии начала XVII века. В те времена люди еще верили в Бога, в магию. Это одна из немногих книг про Инквизицию.
В романе описываются два пути: путь инквизитора Алонсо Саласара и путь "ведьмы" Май.
Саласар - человек, вечно во всем сомневающийся, ищущий правду. Само собой, это очень умный и образованный человек, познающий всё разумом. В своем Визите он пытается найти хоть одну ведьму. Ведь если будут ведьмы - будет и Дьявол, следовательно, будет и Бог, в существование которого он уже лет десять не верит.
Май - прямая противоположность инквизитора. Молодая девушка верит в то, что она дочь самого Дьявола. Май с младенчества растила знахарка и чародейка Эдерра. Однако Эдерру забрали люди из Инквизиции, и Май надеется отыскать свою няню, следя за Саласаром.
Благодаря исканиям этих двух персонажам и откроется истина... Религия - способ показать народу, что в их бедах виноват Дьявол, а не власть, которая ведет праздный образ жизни, в то время как они умирают от голода. И словами "колдовство", "происки Дьявола" можно оправдать всё: и неурожай, и болезни, и бездарность короля и его приближенных.

От книги ждала динамичного сюжета, интриг, противоборства Добра и Зла, Бога и Дьявола. Но не дождалась, эта книга другая... В ней неспешное, вдумчивое развитие событий, интересные и думающие персонажи, ощущение полного погружения в атмосферу того времени.

От книги с таким названием, я как минимум, ожидала любви между заявленными ведьмой и инквизитором. Но не тут-то было.

Это история о странном и очень опасном времени. Когда за любую мелочь: за косой взгляд, за таинственную улыбку и даже за то, что ты счастлив, «добрые» соседи, товарищи могли настучать на тебя, сообщив, что ты якобы промышляешь колдовской деятельностью. И не признавали люди, что сами в чем-то виноваты, что сам ты человек – «фикалия» (не буду выражаться грубее), нет! Во всем виноваты колдуны и ведьмы, это они сглазили, навели порчу. Десятки тысяч людей погибли на костре. Занятие колдовством считалось преступлением, и обвинялись в нем, прежде всего женщины! Если ты красивая – ты ведьма! Примерно так мыслили в то время.

А еще очень кошек жалко, т.к. было суеверие, что ведьмы умеют в них превращаться, потому очень страдали несчастные животные.

Деревенские знахарки превращались в настоящих соперниц дипломированных врачей, а те старались подорвать их репутацию, выставив перед общиной пособницами дьявола.

А еще были злодеи, которые хотели дорваться до власти и заставляли людей поверить, что все беды, которые обрушиваются на них это проделки Сатаны. И люди верили. Отсюда и печальная статистика стольких невинных смертей.

Присутствует в книге и любовь между другими героями, такая любовь, что никакие отвороты не помогают. От такой любви вырастают крылья и девушка, считающая себя гадким утенком и дочерью дьявола, вдруг превращается в ангела.

Из каждой главы книги можно узнать что-то интересное, например:
о том, как изготовить надежные обереги и как стать невидимым
о том, как сделать так, чтобы Луна не похитила блеск глаз
*о том, как с помощью чар защитить в дороге путешественника

И многое другое. Автор указывает, что «даты, исторические факты и географические названия полностью достоверны, так же как и заклинания, ворожба и магические обряды, которые на самом деле широко использовались в те годы»

P.S.: может потому что автор хотела написать книгу близкую к реальности, а не как художественную, повествование вышло суховатым. И читалось очень трудно и нудно. Поэтому такая оценка.

Не дочитала. Не смогла. Книга сама по себе интересная: язык, сюжет, эпоха, ведьмы и инквизиция. Особенно сейчас, когда о существовании ведьм, потомственных ведуний, колдунов кричат везде. Это всегда будет интересно. Как и всегда будет сомнение. А не обман ли все это? Правда ли это те самые знания, сила или это нечто другое? А это «нечто другое» может иметь самые простые примитивные человеческие объяснения. Где эта грань между реальностью, реально существующими силами и знаниями и и простым наговором из-за зависти, ненависти или глупого простодушия?
Может я ее и дочитаю, но не сейчас…

Я ожидала другого, потому что милейшие авторы аннотации явно пытались выдать эту книгу за любовную историю ведьмы и инквизитора. А "переводчики" названия к ним присоединились. "Магическое искусство" - оригинальное название - раскрывает смысл гораздо больше. Но в любом случае книга оказалась даже лучше, чем я ожидала. Потрясающая картина средневековья с его дикостью, невежеством, грязью, произволом властей, обычаями и обрядами. Жалко только, что под конец стало слишком много политических интриг, и в эпилоге им слишком много внимания уделили, почти забыв про главных героев. И любовная линия завершилась не так, как я хотела, хотя и очень логично.

Книга понравилась,интересно было следить за развитием сюжета.Автор рассматривает исследование одного из самых мрачных явлений в истории человечества- инквизиции,которая достигла крайней степени жестокости.В книге идет охота на ведьм,инквизиторам пожаловаться мог любой,даже муж на жену,на то,что она наводит порчу или занимается ворожеей.Инквизитор Алонсо Саласар присуствует на судах над ведьмами,также ему предстоит узнать кто из политиков играет в грязные игры.
Кому нравится книги исторических времен рекомендую к прочтению.

Хороший исторический роман. Видно, что автором хорошо проработаны источники. Мне очень понравилось. Рекомендую всем, кто увлекается историей Испании, испанской инквизиции, и просто любит хорошую литературу, не лишенную философского подтекста. (Есть, конечно, парочка огрехов, например, длину вдруг назвали в метрах, причем не в авторском тексте, а в речи персонажей, а также упоминается фосфор, который в действительности открыли в конце XVII в., но, по большому счету, это пустяки).
Роман основан на реальных исторических событиях. В ноябре 1610 г. на аутодафе в испанском городе Логроньо были сожжены заживо шесть ведьм и колдунов, еще пятеро – в изображении. Все были из Страны Басков. В тюрьме инквизиции к тому времени умерло еще тринадцать ведьм. И это было последнее сожжение в Испании за колдовство. Испанская инквизиция не занималась «охотой на ведьм», ей вполне хватало еретиков.
По результатам доносов о будто бы имевшим место в Стране Басков множестве случаев ведьмовства Супрема организовала расследование. В провинцию был направлен один инквизиторов трибунала Логроньо - Саласар, настроенный весьма скептически. Саласар пришел к выводу, что почти три четверти всех признаний были ложными, а фактически не имелось вообще никаких доказательств существования колдовства, и посоветовал это дело прекратить.
В романе Алонсо Саласар-и-Фриас выведен вдумчивым и добрым человеком. А ведьма, вопреки обычным канонам подобных романов, не сидит в застенках инквизиции, а тайно помогает инквизитору, потому что влюблена в его помощника – послушника Иньиго. И есть еще тайна, о которой говорить не буду, а то читать будет неинтересно.
Правда, Саласар несколько напоминает Вильгельма Баскервильского (Эко У. «Имя Розы»), а Иньиго впал в грех, как и юный монашек у Умберто Эко. Может, так получилось случайно, может, сделано намеренно, не знаю.