Суламифь

Это красивый и поэтичный перессказ одной из моих любимых книг Библии – Песни Песней, только сейчас я понимаю, почему она так называется – это песня, гимн любви, которая является сутью всего творения, которая и есть Сам Бог, Творец всего.

Александр Куприн удивительно точно (максимально близко к оригиналу) перессказал эту историю любви – царя Соломона и простой девушки Суламифи. Он умело и ненавязчиво передал дух той эпохи, читая, я невольно вспоминала “Таис Афинскую”, но его повествование не было вариацией “на тему”, настолько вольной, что от оригинала остаются лишь имена персонажей. Он бережно, с великой нежностью рисует нам, живущим многие столетия после, картину и атмосферу той эпохи, аромат той любви. И ты видишь, слышишь, обоняешь, и вдруг перед твоим взором встает и оживает эта история… Великий и мудрый царь Соломон, подобного которому не восставало прежде среди сынов человеческих:

И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом. И понял царь, что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание– умножает скорбь. Узнал он также, что и при смехе иногда болит сердце и концом радости бывает печаль. И однажды утром впервые продиктовал он Елихоферу и Ахии:

– Все суета сует и томление духа, – так говорит Екклезиаст.

Но тогда не знал еще царь, что скоро пошлет ему Бог такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит и не боится смерти.

7 дней и 7 ночей были вместе царь Соломон и “прекраснейшая из женщин” Суламита. Очень откровенное описание их любви, тем не менее, не кажется пошлым, наоборот делает полной и даже возвышенной их любовь, подобно некоему таинству… Они были вместе, пока жгучая и лютая ревность, ненасытная жажда обладания – уродливое и извращенное подобие любви, такое подобие имеет безгласный идол (произведение рук человека) по сравнению с Живым Вездесущим Богом – не убила возлюбленную Соломона.

Суламита умерла, истекая кровью на руках своего возлюбленного. Но любовь не умерла, не перестала, не прекратилась. Даже когда уже убеленный сединами Соломон подошел к концу своего земного пути, шагнув за порог вечности. Потому что “любовь никогда не перестает”, истинная любовь (какое бы имя она не носила), та, которая является частью, носит в себе суть безграничной Божьей любви. Любовь не знает времени, сколько она длится – день, год, десятилетия – не имеет значения, любовь вечна. Такая любовь однажды начав быть, движется со скоростью света в бесконечность, ширясь и умножаясь.

Человеческая история знает такую любовь. Да, она встречается крайне редко, подобно самым драгоценным и редким камням. Лишь очень немногим посчастливилось встретить такую любовь на своем пути. Но это не имеет значения. Абсолютно каждый человек рождается со стремлением познания такой любви. И лишь единицы оказываются настойчивыми в своих поисках, не довольствуясь чем-то меньшим. Еще меньше находится тех безумцев, кто согласен заплатить дорогую цену, потому что цена истинной любви – это цена жизни. Об этом пишет Александр Куприн в “Гранатовом браслете”:

Это такая любовь, для которой неважно как закончилась ее история, взаимна ли она. Эта любовь благодарна Богу лишь за то, что любимый человек просто живет(жил) на этой земле и судьбе за то, что твой жизненный путь пересекся с ней из миллиардов путей человеческих. Это любовь, единственное желание которой, чтобы твоя любимая была счастлива, и ради этого тебе не жаль положить свою жизнь.

Скажете, это утопия и безумие?.. Ваше право.

Вместо послесловия.

Как и всегда по утрам, двое его писцов, Елихофер и Ахия, уже лежали на циновках, по обе стороны трона, держа наготове свертки папируса, тростник и чернила. При входе царя они встали и поклонились ему до земли. Царь же сел на свой трон из слоновой кости с золотыми украшениями, оперся локтем на спину золотого льва и, склонив голову на ладонь, приказал:

– Пишите!

«Положи меня, как печать, на сердце твоем, как перстень, на руке твоей, потому что крепка, как смерть, любовь и жестока, как ад, ревность: стрелы ее – стрелы огненные».

И, помолчав так долго, что писцы в тревоге затаили дыхание, он сказал:

– Оставьте меня одного.

И весь день, до первых вечерних теней, оставался царь один на один со своими мыслями, и никто не осмелился войти в громадную, пустую залу судилища.

Классическая стилизация под классическую восточную сказку со всеми присущими ей украшательствами. Пьянящие ароматы благовоний, блеск и роскошь драгоценных камней, завораживающие ритуалы и священнодействия. Это хорошо.

Рассудительность царя Соломона, его умение видеть далеко и глубоко, присущее ему чувство справедливости. Решения, которые он выносит по тому или иному судебному делу, поистине мудры и беспристрастны. Это тоже хорошо.

Любовные эмоции и страсти. Здесь они вздымаются в каком-то безумном огненном вихре, поглощающим всё на своём пути. Жгучие любовные утехи, обжигающая ревность, пламенные желания и томления. Это тоже неплохо. Но! "Не верю!"(с) Приторность традиционных восточных сладостей, от которой Куприн не только решил не отказываться, но и усилил её многократно, придаёт любовной линии этой истории жутчайшую неудобоваримость. Поэтому то, что могло бы казаться романтичным и поэтичным, выглядит тут пошлым, надуманным, выспренным. И ту нить, которая соединяет Суламифь и Соломона, язык не поворачивается назвать любовью - это какая-то гипертрофированная похоть.

Всё это можно было бы вырисовать гораздо более тонкими штрихами - и от этого картина отнюдь не утратила бы достоверности и красочности. Наоборот! Тонкость штрихов в данном случае стала бы залогом большей реалистичности и художественной изысканности.

Я очень благодарна Куприну за "Яму" и "Поединок", но "Суламифь" при всём желании не могу отнести к удачным и безупречным пробам его пера.

Я то думала, что после "Ямы" Куприн меня ничем не сможет удивить, ан нет, ошиблась.
Кто не знаком с Библией, а в частности с одной из её книг "Песнь песней Соломоновых", то вот это очень качественный и красивый её пересказ.
Соломон, та библейская личность, которая вызывает противоречивые чувства. С одной стороны его мудрость достойна преклонения. Но с другой....700 жён, 300 наложниц, и девиц без числа. Так и хочется сказать:"Ну и ушлепок же ты не насытный". Это ж как же мужику то повезло, это ж какое у мужика должно быть здоровье, чтобы вот такое количество баб обслужить. Простым смертным мужикам о таком счастье только мечтать.
Но между тем, Соломон полюбил простую Суламифь, и любовь их длилась семь дней.
Красивая была любовь,страстная, но увы, все красивое очень быстро заканчивается.
Нет, ну каков же всё-таки Куприн гений, так разнообразно писать! Удивил чертяка, ох удивил!

Очень. Откровенно. Неожиданно.

Искала книгу под игру. В качестве автора Александр Иванович подходил идеально. Яркая обложка неизвестного мне ранее проиведения привлекла внимание и не дала пройти мимо. Да и отвлечься от детективов/триллеров иногда полезно.

Ну что тут сказать..

Ожидания: легендарная история страстной и трагической любви простой девушки и мудрого царя в восточном антураже.

Реальность:

От такой плотности сосцов на совсем крохотную площадь печатного текста мозг мой метнулся проверять, не попутала ли я авторов. Уж такого подвоха от создателя  Гранатового браслета  никак не ожидала :)

Если бы книга была написана в наше время, отзывы пестрели бы упоминаниями о педофилии (главным героям 13 и 45 лет) и совращении малолетних, которых страстно манят богатые кареты. Это была бы история Лолиты для царя! Много необузданных желаний и откровенной страсти не равно страстной любви. Возможно, я старомодна или времена уже не те. Но как есть.

А звезды за смелость Куприна с учето года создания книжечки, сумевшей так ловко подловить и удивить :)

Нехарактерное для Куприна произведение. Дата написания - 1907 год. Первая русская революция завершилась поражением, практически ничего в государстве российском не изменилось, надежды "передовой русской интеллигенции" не сбылись. Отсюда - потерянность и попытки уйти в творчестве от проблем современности в историю, мистику, обратиться к библейским темам. В этом контексте, пожалуй, и стоит рассматривать повесть Куприна.

Великолепная стилизация, опирающаяся на мотивы "Песни песней", приписываемой библейскому царю Соломону. История трагической и высокой любви Соломона и "девушки из виноградника", опаленной солнцем прекрасной Саломеи. Поэтично-возвышенный стиль произведения. Контраст роскоши дворца Соломона и образа его жизни с простотой существования Суламифь, мудрости Соломона, явленной в примерах его суда и разгадывании загадок и естественной простоты Суламифь, светлое таинство любви и чернота ревности в сочетании с мрачной обрядностью таинств язычества. И опять - бессилие человека перед Судьбой: даже премудрый Соломон не в силах противостоять ей, избравшей своими орудиями низменные людские страсти - зависть и ревность.

Прочитала много положительных рецензий, но не могу понять, чем это произведение так нравится другим читателям. За исключением языка и описаний судебного процесса Соломона (который состоялся на 2х страницах), меня от книги воротило в прямом смысле.

По описанию - это история самой неземной любви между мудрым царем и бедной девушкой. Что мы имеем на деле? Девушке (или правильнее было бы сказать девочке) 13 лет, "мудрого" и, чего уж, опытного (именно в этом смысле) царя привлекли не ум, не скромность, ни непорочность, ни характер Суламифи (девочки), а ее "сосцы" и бедра. Именно им поет оды царь, пытаясь соблазнить девочку, и уже после непродолжительного диалога (половину которого составили комплименты ее "женственности", а вторую половину - упрашивания отдаться ему), царь обращается к ней "моя возлюбленная" и признается в любви и ставит девочку перед фактом, что этой же ночью придет к ней за тем самым.

Я здесь увидела много чего (включая то, что лучше бы я не представляла), кроме описываемой любви. Похоть, вожделение, даже долю принуждения, оргии... Читалось, как будто автор прозы решил попробовать себя в эротике и 18+, то есть читалось как фанфик, сдобренный описаниями всех частей тела всех героев, а также богатств и постельных пассий царя. Язык красивый, но можно было бы многое другое описать таким языком, нежели телесные "прелести". От финала сцены в храме меня чуть не вырвало.

2 звезды только за сцену суда (там было хоть немного интересно).

Литературная дорожка привела меня от царя Давида, описанного Джозефом Хеллером в виде острой сатиры, к царю Соломону, украшенному пеленой тайны, возвышенности и пылкой страсти.

Сразу хочу отметить, что хоть повесть и называется Суламифь, но это своего рода “обманка”, так как главный герой - это великий царь Соломон. Практически половина истории описывает разные истории, связанные со знаменитыми сценами мудрости правителя. Чем-то повесть мне напомнила детскую Библию, которую я читала в ранние школьные годы - в ней много уважения к древней истории и ощущается такая же поучительная нотка.

Как говорят и другие читатели, для современного человека некоторые моменты повести покажутся неправильными и конфликтующими с нашими понятиями, но необходимо брать во внимание и время действия, и цель писателя.

Если Джозеф Хеллер старался преподнести нам древнюю историю в современных красках, абсолютно меняя некоторые устоявшиеся понятия про библейских героев, то Александр Куприн оставил миф в том же виде, к которому многие из нас привыкли.

Царь Соломон - идеален в этой повести, а для Суламифи выделена роль чувственной любви. Пылкой, страстной, отдающей себя полностью. И вот где-то здесь у меня возникает небольшой когнитивный диссонанс - мне трудно восхищаться такой любовью. Конечно, мудро относиться к любви с верой в то, что она будет жить и после нашей смерти, но это лишь малая часть действительно глубоких отношений.

Однако, я не хочу осуждать романтизм за то, что он является романтизмом - такие книги обычно очень красиво написаны, они возвышены, слог и стиль как воздушный запах яблочного сада. Но близко ли моему сердцу такое воплощение любви? Скорее нет.

В повести есть свой эротизм, в описании девушки и её тела, что также настраивает на определенный лад. Понравилось ли мне? Больше да, но всё же нет.

Подводя итог, могу сказать, что именно эта повесть не станет моей любимой или даже кандидатом на советы потому что в ней не хватает чего-то для меня особенного, но я прекрасно понимаю людей, кому история понравилась и кто называет книгу прекрасной.

Когда-то в школе меня ничем не смутила эта повесть. Я проглотила её, как сказку о самой красивой любви. Сейчас моему сыну 13 лет, как и Суламифи, и я понимаю, что тогда были другие времена и нравы и возраст для создания семьи был другой. Но у меня до сих пор отвращение при мысли, что 45-летний мужик тискает 13-летнего подростка (и если бы сестра Суламифи имела бы грудь побольше, то он бы не отказался и от 9-летней). О какой любви тут может идти речь? Тут страсть, ревность, но не любовь.
Да и Соломон, имевший 700 жён и 300 наложниц в гареме плюс кучу рабынь, должен отличается просто феноменальным здоровьем))))
Такой прям порнорассказ у Куприна получился, удивил. Но язык, конечно, богатый и необыкновенно красиво. Но я, наверное, ещё долго не смогу читать про любовь)))

Книга прочитана в рамках игры "Игра в классики".

Прочитав это, я была удивлена, что автор решил писать эту библейскую историю.
Не считая вставок из "Песнь песней", само произведение написано как всегда замечательным чувственным слогом, каким может писать только Куприн.
И моя достаточно высокая оценка именно тому, что читается история легко и не скучно.
В произведении также интересны моменты знаменитых судейских решений Соломона.
Но в целом так называемая "История любви" меня не восхитила, а скорее оттолкнула. Понятно, что это больше не вина автора, а взятый за основу реальный возраст влюбленных - 45 и 13 лет. Здесь невозможно к этому относиться спокойно, как я ни пыталась, даже если учесть древние нравы и обычаи. По мне это не любовь, а похоть попахивающая педофилией

Читать "Суламифь" сразу после первоисточника - изысканное удовольствие. Приятно нащупывать шёлковые нити ветхозаветных цитат, которые автор бережно, искусно вплёл в тонкое, яркое полотно собственной трактовки. Повествование очень насыщенное и густое, как мёд. Названия драгоценных камней., благовоний, тканей звучат, как музыка. Во время чтения создаётся впечатление, как будто перебираешь сокровища из древней резной шкатулки. У меня ещё в голове крутилась песня, благодаря которой я когда-то узнала об этом произведении.

Меня всегда поражала способность Куприна к перевоплощению. Удивительно, как может один человек создавать столь различные по атмосфере и стилю произведения. Помимо древневосточного колорита в "Суламифи" очень точно переданы волшебство, огонь и дурман, сопровождающие начало любви. Когда девушка только-только стала девушкой. Когда она непосредственный ребёнок и чувственная женщина в одном притягательном флаконе. Когда собственное тело ещё тайна для неё. Когда она поёт о любви, но у неё ещё небыло милого. Когда появляется он - самый красивый, умный, соблазнительный и влюблённый. Когда жизнь и красота пульсируют, ликуют вокруг в каждой травинке. Когда страсть становится священнодейством. И каждое прикосновение - откровением, и каждое слово - заговором.

Я не хочу подсчитывать разницу в возрасте Соломона и Суламифи, не хочу раскладывать по полочкам их мотивы или угадывать потенциальное несбывшееся будущее. Любовь не укладывается в формулы, оставим их алгебре, а гармония в ней никогда не нуждалась.

Соломон сказал Суламифи, что когда-то всё повториться. Что они встретяться, но сразу не узнают друг друга.
И теперь все влюблённые верят, что великое чувство повторяется именно в них. Что это именно они нашли ту самую любовь, единственную драгоценность среди тысяч сверкающих стекляшек.

P.S.: Эмоциональное, чувственное исполнение Михаила Горевого было очень органичным и усиливало и без того мощный эффект погружения.