Петля и камень в зеленой траве

При чтении триллеров порой возникала мысль: почему нет атмосферных триллеров от русскоязычных авторов? Когда-то услышал совет от Дмитрия Быкова, что «Петля и камень в зеленой траве» - лучшая книга от братьев Вайнеров, и сделал себе пометку, что нужно обязательно её прочитать. И вот дошла очередь до этой книги. Хотя её жанр помечен как детектив, но вообще-то, по всем приметам, это триллер. Главная интрига — что случится дальше, а славные герои — обычные люди, а не сыщики/детективы/милиционеры. Возможно даже жанр — триллер с элементами нуара. Ведь атмосфера в книге это нечто особенное, она не просто мрачная. Здесь атмосфера мрачности, загнанности, бессилия, страха, тоски, поражения, смирения, отступления, утраты свободы, погибели души, крушения надежд, измученности, тягостности, безысходности, паники, уныния, покорности, гибели, истощения, ужаса, бессмыслицы, подавленности, жестокости, меланхолии, разрушения, изнеможения, Террора и Абсурда. И не то чтобы все эти градации возникали постепенно, они замешаны все вместе, разом в каждый момент чтения они присутствуют в тексте. Но вообще братья Вайнеры оказались экспертами по смешиванию впечатлений в единое целое. Например в книге есть такое описание:

И такое описание в книге не одно, это и не удивительно, ведь главные герои связаны с литературой. Алексей — писатель, а кроме того он сын когда-то важного чина из КГБ, и Суламифь — литературовед, она пишет диссертацию о творчестве еврейского поэта Бялика. Одна из тем книги — советский антисемитизм и уничтожение евреев на государственном уровне.

Отец Суламифь погиб в Минске вместе с актёром Соломоном Михоэлсом. Через 30 лет Алексей берётся за расследование обстоятельств этого дела, а противостоит ему КГБ. Михоэлс — реальная личность, был убит в Минске 13 января 1948 года. Вокруг этого факта и начинают развиваться события. В тексте упоминаются реальные исторические личности, но только эпизодически, а основные герои — вымышленные.

Атмосфера государственного мрака и ненависти присутствует в книге постоянно, как я уже писал. В предисловии написано, что рукопись создана в конце 70-х и дальше хранилась у братьев и они её никому не демонстрировали, а издана она книгой уже на излёте существования СССР, это и не удивительно со следующими цитатами в рукописи, авторов могла ждать судьба их героев.

Тьма и Мрак нагнетаются постоянно и, прямо говоря, атмосфера в книге беспросветная, если не учитывать развал СССР как исторический результат, то надежды в книге нет никакой, и перспектив на лучшее будущее тоже. Однако если читать с осознанием, что всему происходящему в книге осталось 10-15 лет, то и отношение к атмосфере чуть изменяется, где-то впереди брезжит рассвет.

Оценка этой книге у меня колебалась от единицы (в начале чтения) то тройки с хвостиком (не дойдя середины), и вот итог.
Не хочу вникать в подробности, они будут лишними, но авторы начали, скажем так, не с того. И если бы не игра, то может быть я и не продолжила бы знакомство. Но хорошо, что игра ;)

Это детектив, по крайней мере нам так утверждают. Но братья Вайнеры хитры, и, конечно же молодцы, потому что под жанр якобы детектива они спрятали столько всего, что удивительно, что эту книгу не запретили когда-то, да и сейчас … Впрочем, промолчу.
Просто приведу одну цитату:

И такие подначки в тексте разбросаны то тут то там. Жёсткая, прикрытая расследованием давнего убийства сатира, правда, которую никто не хочет признавать сейчас, а говорилось об этом, ох как много лет назад.

А началось всё (или, возможно, закончилось) с любви. Русский писатель-интеллигент (будем так считать) Алёша полюбил простую еврейскую девушку Улу (Суламифь). Судьба у девушки оказалась сложная, из всей большой семьи осталась она одна. Вот и живёт воспоминаниями, любовью к Алёшке и жаждой мести.
Ещё во времена Сталина её отец был предательски убит вместе с неким Соломон Михоэлсом, народным артистом СССР. Почему, кто и как совершил это преступление, так и осталось под печатью «секретно», хотя со временем имена начали проявляться.
Увы, но имя Алёшиного отца как раз в том списке, в то время он работал в органах, и имел большой авторитет. Сейчас на пенсии, авторитет у него только в семье, да и то скромный.
Во всяком случае Алексей не смотрит на родственные связи, ему надо доказать причастность родителя. Ула должна безоговорочно верить в его любовь.

Едкая, жёсткая книга, не щадит ни народ, ни режим, ни героев. Ведь как ни старалась я воспылать любовью к Уле, не вышло, и уж молчу об Алёше. Они не вызывают сочувствия, но интерес всё же сохраняется. Потому что авторы пишут не о них, это ясно, как божий день.
И, судя по рецензиям и оценкам (каюсь, не удержалась), у некоторых пригорает.

KillWish
14/19

Оставлю без оценки, потому что не могу воспринимать эту книгу как художественное произведение, несмотря на все художественные допущения авторов. Это сплошной крик боли, положенный на шекспировские мотивы - главный герой "гамлет" не только потому, что пытается найти абстрактную и конкретную правду в прогнившем королевстве, но и по сходству сюжета. И там, и здесь - убийство отца, , удары в спину, сумасшествие невесты, уходы в монастырь и смерть от яда. Яд, конечно, прозаичнее, не отравленная шпага, а всего лишь алкоголь.

Дальше - тишина.

Кажется, что в этом году я словно открыла для себя новый пласт литературы, от которого невозможно оторваться. Много книг, каждая из которых по-своему пронзительна, но «Петля и камень в зелёной траве» Вайнеров, пожалуй, выбивается среди них особенно. Даже зная сюжетную линию и представляя исторический контекст, меня не оставляли чувства волнения и сопереживания. Родители рассказывали нам о непростых временах, но прочитать это через художественный текст — будто снова пройти через все эти испытания, только теперь глазами героев. Вайнеры мастерски погружают в атмосферу событий, а глубина их произведений — это нечто, выходящее за рамки обычных детективных историй..

Это действительно удивительная книга, и хотя жанр заявлен как детектив, для меня она раскрывается совершенно по-другому. В центре всего — любовь, не как романтическая привязанность, а как сила, способная изменить судьбы и повороты истории. Несмотря на то, что расследование убийства происходит спустя тридцать лет, события книги показывают, как глубоко влияние любви проникает в жизнь людей. То, что авторы использовали реальные имена и события, придает произведению особую остроту и ощущение правдоподобия. Здесь действительно слишком много истории и политики, чтобы книга оставалась чистым детективом, но именно это и делает ее такой сильной и незабываемой. В этой истории, несмотря на тяжесть политических перипетий, любовь остается тем светлым пятном, ради которого можно пожертвовать всем.

Роман представляет собой уникальное произведение своего времени. В условиях брежневского «застоя», когда цензура ограничивала многие формы самовыражения, он смог вырваться за рамки дозволенного, оставив на страницах глубокие размышления о любви, судьбе и идеологиях. Рассказ, веденный от имени двух главных героев, Алексее и Улы, с одной стороны, показывает личные переживания, а с другой — освещает важнейшие исторические и политические вопросы того времени. Алексей, как представитель элитной советской семьи, и Ула, как еврейка, пережившая трагедию войны и утрату семьи, являются своеобразными носителями противоречий той эпохи. Параллельно с развитием личной истории, книга затрагивает такие темы, как еврейский вопрос, конфликты идеологии и личности. Этот роман важен не только своей темой, но и тем, что стал возможен только после исторических изменений, которые произошли в стране, начиная с 1990 года.

Чтение этой книги вызывает бурю эмоций. Она не оставляет равнодушным, потому что она проникнута глубиной переживаний героев, их личной трагедией, которую они не в силах изменить. Роман, с одной стороны, кажется красивой и трогательной историей любви, но с другой — он погружает в атмосферу тотального страха и безысходности, где каждое слово, каждое событие накаляет внутреннее напряжение. Противостояние любви и жестокой системы создает особую динамику, которая заставляет задуматься о цене, которую приходится платить за свободу и личное счастье. Книга действительно жестока и не для всех, но для тех, кто готов воспринять эти тяжелые темы, она оставит неизгладимый след.

Впервые "Петля и камень..." была прочитана в начале 90-х а до этого ее никто бы и не издал, сегодня закончила перечитывать. Из многочисленных цитат решила подыскать наиболее подходящую к этой рецензии и вот что выбрала: "И будущего у нас никакого не было, потому что в нашей жизни нет никакого отдельного прошлого и отдельного будущего — они соединены, как хвост и пасть кобры, и мы скручены мертвенными кольцами ее настоящего". Коротко весь сюжет.
Если подробнее, то слишком много тем затронуто в романе, но красной нитью через все повествование проходит еврейский вопрос. А так как это все же детектив (фамилия обязывает), то на протяжении всего сюжета герои ищут убийц. Еще эта книга - отображение эпохи 70-х. И война позади, и репрессии, и сталинско-хрущевские времена, но еще живы те, кто совершал преступления, и еще крепко хранятся тайны. Так о чем книга? О любви, конечно. Жил себе веселый парень (ну, как парень? под 40 уже ему...) Алексей Епанчин из благополучной "элитной" семьи, писательствовал, острил, с родственниками поругивался. И жила девушка Суламифь Гинзбург, так глубоко вросшая корнями в тысячелетнюю иудейскую историю, что общалась со своими мертвыми родственника как с живыми. Не жизнь, а плачь Суламифи... И больше всего страдала она о смерти отца, который сопровождал Михоэлса и погиб вместе с ним. Главы чередуются: Алёша - Ула, Алёша - Ула, Алёша - Ула, крепко сплелись эти двое, и разлучить их может только смерть. А так как единственная цель в жизни Улы - найти убийц отца, то и Алёша не может остаться в стороне. А потом вдруг оказалось, что обратной дороги нет... И прошлое может убить.
Так как книгу перечитывала, то обязана провести сравнительный анализ "того" и "этого" прочтения. Сейчас "Петля и камень..." уже не является таким откровением, как в начале 90-х, сегодня и не такое можно прочитать и найти в интернете. Так что печальную концовку я узнала раньше Улы, забив в поисковик "Михоэлс". Но основное отличие состоит в том, что я не буду советовать друзьям читать эту книгу, как это делала раньше. Она очень сложная и тяжелая.

Я начинаю бояться читать книги... Потому, что мой мир становится на них похожим. Да, я часто нахожу в книгах слова поддержки. Они выражают те мои чувства, которые я сама не могу облечь в слова. Но когда вся моя действительность несется на световой скорости в этот оруэлловский ад, становится действительно страшно. Нужно срочно найти что-то очень доброе!

Ладно, я попробую собраться и написать связную рецензию на это ХУДОЖЕСТВЕННОЕ произведение. Сначала самое простое и самое приятное – язык. Все-таки русский язык велик и могуч. Особенно в умелых руках. Смачно, объемно, живо. Каждое слово хочется перекатывать во рту, как дорогой напиток. Может иногда чересчур напыщенно и метафорично. Но никогда не фальшиво. Именно так, чтобы показать – этим инструментом пользуются виртуозы. Особенно отмечу тончайшие изменения языка в главах Улы и Алёши. Дать настоящий голос женщине – это вовсе не просто. У Вайнеров получилось.

Теперь сюжет. Это в некоторой степени детектив. Герой пытается раскрыть давнее преступление, опрашивает свидетелей, изучает старые документы. Учитывая почти постоянное алкогольное опьянение и драматичную любовь – это самый что ни на есть классический нуар. Только фразы "я слишком стар для этого дерьма" не хватает. Но надо сказать, что в какой-то момент становится уже совершенно всё равно, кто и что сделал для этого убийства. Слишком много виновных, слишком размыта вина. Зачем копать?

И вот этот вопрос "зачем" не отпускал меня всю вторую половину книги. Я очень сопереживала героям. Мне было больно читать про их страдания, про всё то вороньё, которое накинулось на двух маленьких людей. Но я поймала себя на почти страшной мысли (для моего явно-либерального ума): я их не понимаю. Я понимаю борьбу и сопротивление. Коварное подполье или самоубийственную, но продуманную единоразовую акцию. Я понимаю, что можно терпеть и уходить во внутреннюю эмиграцию. И понимаю, что можно НЕ терпеть и ДЕЛАТЬ. Но боже мой зачем делать вот то, что сделали оба героя? Что и кому они доказали? Чем и кому они помогли?

И на этот вопрос я нашла лишь один ответ. Национальное самосознание. При всем моем культурном коде, основанном практически исключительно на русской культуре, я осталась грузинкой. Поэтому "вся скорбь еврейского народа" и "тоска русской интеллигенции" (я с полным уважением к обоим понятиям!) мне просто непонятны. Это же нелогично!

Неужели жажда справедливости утоляется только собственными слезами, даже не кровью? Разорвать свое сердце и бросить его на съедение шакалам вместо того, чтобы действительно что-то сделать, что-то изменить? Я не хочу тут писать все те радикальные способы пожертвовать собой ради правого дела. Но в общем, у меня есть некоторые идеи. И это точно не то, что сделали Ула и Алеша. Но оба их поступка совершенно четко вписываются в парадигму их национальных самосознаний. Они поступили так, как должно по их душе.

Мне за них жутко больно. За ту тщетность, за ту бессмысленность и за ощущение беспомощности. Но я не хочу так себя чувствовать. Мне нужна холодная, проясняющая разум, ярость. Мне нужно понимание собственных возможностей и принятие собственных ограничений. Логика и ясность. План действий. А сомнения, тоска, скорбь – просто серый морок и поцелуи дементоров, от которых нужно избавляться как можно быстрее.

C.R.
Очень интересная обложка у нового собрания сочинений. Жаль, что читала в электронном виде.

Я сам имею еврейские корни. но, вот честно, в жизни не видел и не читал книги, которая вызывает такую неприязнь к богоизбранному народу.
Вот интересная цитата из данного произведения, устами главной героини:

Гражданка Гинзбург ошибается. Такие, как Гершзон, не вызывают такого чувства антисемитизма, как люди, которые говорят и думают следующее:

И так в каждой главе от ее лица в таком "богоизбранном" духе.
Что касается самих авторов, то подобная "юдофилия" и вера в свою богоизбранность у них в крови. Вот цитата из интервью:

Я, как нейтральный наблюдатель подобных шовинистических изысков, могу заметить, что еврейство - это исключительно религиозное свойство и не имеет отношения ни к генетике, ни к истории. Еврей - это носитель определенного мировоззрения, а не ниспосланная свыше какая-то благодать. Поэтому слышать подобные вещи из уст "богоизбранных" для меня просто мерзко.
Честно признаюсь, я не дочитал это произведение, дошел до 27-й главы. Дочитывать буду, но исключительно для галочки, поскольку с идейным посылом этого творения мне стало давно все понятно.
Итак, по замыслу авторов Советская Россия - рассадник юдофобии, антисемитизма, фашизма, и отличается от национал-социалистической Германии лишь вывеской и названием. Нигде так тяжело не жилось богоизбранному народу, как в СССР. И все-то их гоняли, истязали, устраивали репрессии -исключительно против евреев. Поскольку завидовали невероятному таланту, предприимчивости, красоте и уму его представителей. Эти "тупые рюсские"... Лучший их представитель, главный герой книги - спившийся интеллигент, влюбленный в главную героиню, носительницу лучших черт еврейской нации, горячую в постели и мастерицу в кулинарном деле. Ее постельные таланты и чувственность можно в полной мере оценить в десятой главе, в процессе написания которой братья Вайнеры наверняка неистово наяривали. А кулинарные же способности даны в сравнении с кухней "презренных гоев" - семьи главного русского героя. Конечно же, евреи победили и здесь...
Остальные русские - презренные гои, стукачи, гэбисты, сталинисты.
Конечно, "плохие" евреи наличествуют - тоже стукачи, "вероотступники", не верящие в миссию еврейского народа, да и просто те евреи, которые не хотят ехать на свою "историческую Родину". С ними, я думаю, в конце беспощадно разберутся, жизнь их накажет, так сказать. А если и не накажет - интеллигентный читатель их обязательно в душе заклеймит проклятыми коммуняками.
То, что, собственно говоря, сами евреи и установили Советские республики, авторами скромно замалчивается. А странно, ведь все, к чему прикасается еврей, превращается в золото и манну небесную...
Немалого упоминания заслуживает и детективная тема. Главный герой за просто так расследует дело об убийстве Михоэлса. Несмотря на то, что до сих пор в этой истории много белых пятен, я не сомневаюсь, что в конце главный герой легко и непринужденно выйдет на главных виновников "убийства" (спустя 20 с чем-то лет спустя), ведь кровавая гэбня за столько лет не сможет замести следы и устранить свидетелей (безусловно, в реальности не существовавших).
В том, что лично Сталин "заказал" Михоэлса, автор не сомневается. Зачем? Возможно, в книге будет дан ответ на этот вопрос, но он угадывается с первых строк - ведь Михоэлс самый лучший из евреев. И Сталин ему завидовал...

Ах эти проклятые славяне, из зависти загубили еврейскую изобретательность...
Ах, да, чуть не забыл, одна из главных тем, проблем главной героини. У нее "запороли диссертацию". О чем же она была?

Проклятые совки! Опять губят творческое начало богоизбранной девушки!
В общем, очень плохо. Жаль, что талантливые авторы скатились до открытой антисоветчины, русофобии, завязанной на откровенной лжи, подтасовке фактов, манипулировании эмоциями читателя и банальном еврейском шовинизме.

Что бы там не утверждали Вайнеры, а книга-то перестроечная. Слишком уж много в ней характерного для того времени смакования определённых моментов:
-коммуналок,
-очередей,
-повального пьянства,
-бяк-чекистов,
-санитаров,
-жертв репрессий,
-эмиграции как символа свободы,
-вшивой интеллигенции, зажатой наглым классом-гегемоном,
-поруганного православия и
-советской романтики, непременно сочетаемой с глубоким психозом.
Поскольку все герои повести это:
-психи,
-алкаши,
-непуганые дураки,
-запуганные дураки,
-и априори преступные позорные волки
никакого детектива не предвидится. Зато будет стори-лав в стиле "буду я, как стрелецкие жёнки под кремлёвскими башнями выть" и небольшие логические проколы типа ручных часов на запястьях человека без рук.
Главный герой Лёша Епанчин (привет "Идиоту" Достоевского) напоминает Лёшу Карамазова (снова привет Досту): тот же незамутнённый, в том числе и логикой, взгляд, та же авторская дотация, то же желание полузнакомых и незнакомых людей открывать ему всю свою подноготную. Не ясно одно: что ж такие всемогущие чекисты не могли ему отдельную квартиру выбить? Впрочем, так и быть, спишем это на мыльность и сериальность, как и финальный хэппи-энд. Но даже при всей мыльности ход с его братом евреем-сыном его отца-чекиста -это полнейшая приблатнённая шиза.

Вся книга - сплошная ненависть и желчь ко всей стране, ко всему человечеству. В книге нет ни одного положительного персонажа за исключением реального человека, на котором собственно и держится весь сюжет и от которого не смердит, как от всех остальных - это Соломон Михоэлс.
Вот в аннотации к этой книге написано, что это страшная книга, книга о страшном времени. Вы знаете что такое страшная книга? Страшная книга - это "Бабий Яр" А. Кузнецова. А "Петля и камень в зеленой траве" - просто истеричная чернуха, подобная той чернухе, которая вылилась на экраны и на улицы в то время, когда мы все дружно рванули на встречу изобилию и свободе слова! Только вдуматься, практически все персонажи описываются как представители скотного двора, напоминающие свиную морду, ослиные уши, лицо - вымя, носы сродни хищным клювам, пальцы - когтям стервятника. Это не человеческое общество, это животный мир, не грациозный, а навозный. И вся окружающая обстановка, погода, квартирная разруха - навозная. Бедные, как же мы жили в такой стране? Как нас не раздавило рухнувшим потолком или не сгноило в психушке? Все, в этой книге существует в угоду тому времени. Павликиморозовы - их тогда только ленивый не склонял, то есть это уже не просто Павлик Морозов - это диагноз, категорийное определение. Хуже того упоминание пограничника, Героя Советского Союза Карацупы Н.Ф. Он то чем не угодил авторам? Карацупа Н.Ф. у нас здесь стал родоначальником паршивого вохровца, мерзкого охранника, который на своей работе препятствовал бедному советскому труженику нести с заводов и фабрик его кровное, то, что он по праву считал своим! А ведь пограничник в то время был еще жив. Ведь, если из книги убрать весь этот бред, не имеющий никакого отношения к сюжету, то текста было бы в два раза меньше и я не мучилась бы, споря сама с собой о несправедливости описания нашей жизни. Да, мы совсем забыли про наших героев! Ула, бедная наша мученица Ула. Как все хорошо начиналось, такая семейная история, все такие разные, как грани нашей истории. Оказалось, что от всей этой истории только наша Ула и осталась. И что же? Чем же вы, мадам не довольны? Ах, жажда мести. Нет ничего больше в жизни, весь смысл - жажда этой мести. Сама себя изъела изнутри и другим нутро проела. Бесполезная, никчемная, состоящая из одной только ненависти и причитаний. Ах, ВАК, ах зарубили! А сколько диссертаций зарубили лицам нееврейской национальности? Ах, какая тяжелая жизнь была, всех боялись, от всех прятались, Так жили бы себе где-нибудь у нас в Сибири и не надо было бы боятся, зачем жить и боятся в Москве? Чтобы жить и бояться именно в Москве? У нас в академгородке каждый второй, если не первый был еврей и защищались, специально ехали, чтобы карьеру делать, такой злобой редко кто исходил, как осиновый лист тоже не каждый трясся. Алеша - вся его любовь - водки взять бутылочку. У него не ненависть, у него презрение. Ему можно - он художник, натура тонкая. Он - борец. Да и чихать, что по головам, ведь он герой. А что у нас тут за подвиг - да подвигом у нас нынче называется - вынести грязное белье из дома на всеобщее обозрение. Избирательный такой подвиг - папку - на всеобщее поругание, а брата - взяточника - вроде как и не заметить. А все водка проклятая - тут помню, здесь - нет. Не Алёша, а Терминатор, без еды, да такие дозы. Какая тут любовь может быть? Вечный перегар и мысли о "выпить". Все это какой-то кошмарный бред соседей по палате.
Долго я мучила эту книгу, собравшую в себя все, что только можно было собрать. Все, сумели втиснуть Вайнеры в свои почти 500 страниц текста, что выплеснулось тогда - и похороны Сталина, сластолюбец Берия, допросы, психушки, Хрущев и импрессионисты и мысль - что и Запад защита нашей правды. И финал книги был предсказуем для меня.
Двойку поставила только из-за того, чтобы как-то отделить правду от мути, неоднократно обращалась за историческими справками, как о реальных людях, так и реальных событиях.