Овод

Книга протестует против поповщины и тиранической власти, именно это нам угрожает сегодня.

В то же время, борьба за национальное самоопределение сейчас устарела, флагом "национального суверенитета" машут ретрограды и охранители. Когда-то национализм сплачивал людей из мелких феодальных провинций в большие нации, а сейчас он людей разделяет, сейчас пора самим нациям объединяться в человечество. Борьба Гарибальди и "Молодой Италии" была прогрессивна, борьба нынешних националистов реакционна.

Конечно, мне было бы приятнее видеть Артура борцом за социальное освобождение, но он герой своей эпохи, борец за свободу Италии от австрийского ига.

В книге интересен всегдашний спор умеренных и радикалов. Не будь вторых, первых правители бы не слушали.

Кроме политики, показаны характеры и судьбы. В каком-то смысле каждый родитель, который считает существующий строй несправедливым, но рожает в нем ребенка - это Монтанелли. Потом ребенок сталкивается с общественной несправедливостью, о которой умалчивали, которую драпировали, и получает травму. Не всякий бежит после этого в Южную Америку и скитается с бродячим цирком, но всякому больно. И хочется мстить за эту боль: мстить системе, которая боль причиняет, и церкви, что прислуживает системе. Вот истоки революционного сознания.

Артур, конечно, исключительно сильная личность, таких мало. Как всякий героический тип, он вдохновляет молодых читателей. И, учитывая нашу обстановку, дело это хорошее. Только до массового прогрессивного движения еще далеко, люди прикормлены и разобщены. Таким как Овод, придется столкнуться с непониманием публики, одиночеством. Артур жил в эпоху революционного прибоя, мы во время отлива. Отливы и приливы чередуются, люди вроде Овода еще будут востребованы историей.

Мда, импульсивный поступок допустил герой, бросив всё. Но осуждать его не хочется, и вот почему:
вера, религиозность очень въедается в сознание, психику человеческую, и для верующего парня это действительно было ударом и шоком узнать, что его святейшество и наставник на самом деле согрешил и нарушил обет. Поверьте, разочарование в религии - это страшная вещь для психики, тем более для молодой. Вот представьте, для примера: живёте вы, верите, молитесь, участвуете в Таинствах вашей религии и вдруг вы каким-то чудом узнаёте, что Иисус был не тем, кому вы молились ( "бабник", или вообще не той ориентации, или демоном он является и мучает людей, или Иисуса вообще не существовало на худой конец), а Будда был обжорой и хохмачом, и эти Мудрецы, Святые вовсе не являют собой Чистоту и праведность и молиться уже как бы некому :) Если вы были искренне верующим человеком, первой реакцией будет шок. А как же. Утратить веру - это очень страшно. Вот Артур и стал таким черствым, потому что пережил предательство веры. Тут еще и с девушкой не поняли друг друга. Еще и человек, его воспитавший, не отцом родным оказался. Неокрепшая молодая психика не выдержала, и человек решил порвать со всеми и всем.

Сюжет неплохой, но написано как-то сухо, чувство недосказанности осталось после прочтения.

Сильный роман. За многие книги, уже прочитанные - эта задела и разбередила сердце. Но, все по порядку. Начало романа показалось очень скучным. Я даже поймала себя на мысли: "А не читаю ли я продолжение "ПОЮЩИХ В ТЕРНОВНИКЕ"? А что? Сюжет похож. Только немного вмешалась революционная деятельность. Читалось очень медленно. Но, с появлением Овода все изменилось. Яркий, харизматичный, странный персонаж. Он однозначно привлекал и заставлял до конца прожить с ним каждую страничку своей истории.
Эта книга для своего времени. Советский союз - это именно та эпоха, где она могла стать популярной. Идейность не привлечет сегодня молодежь. Однако, переживания главных героев, их страдания и тяжелый выбор вызовут бурю эмоций у самого равнодушного читателя. Я даже не заметила как полюбила Овода: с его трудной судьбой, красноречием и невыносимым себялюбием и эгоизмом. Конец истории несомненно напомнил религиозный сюжет о Понтии Пилате прокураторе Иудеи и Иисусе Христе, распятым" с его молчаливого согласия". Множество параллелей и с современной литературой. Сцена казни Овода, несомненно, напомнила мне эпизод из романа С.Кинга "Зеленая Миля" (казнь Джона Коффи).
Эмоции переполняли. Читая чтобы то ни было, я всегда стараюсь поставить себя на место героев. И, возращаясь, к "Оводу", могу сказать, что абсолютно не принимаю выбора как Монтанелли, так и Артура. Роман может и стремится к антирелигиозности. Но, не дотягивает. Торжественная служба в конце произведения, для меня, - это не кульминация. В мыслях кардинала слышится безумие. Это его личная трагедия, горе, боль от утраты единственного родного и любимого человека.
Гордыня и эгоизм присущи обоим персонажам. Но, если священник допускает одну ошибку, то Артур совершает миллион неверных действий и до конца жизни так и не учится прощать, любить и жертвовать собой во имя любви. Он остается вечным юношей-максималистом, не вынесшим никаких выводов из уроков, преподнесенных судьбой.
Много противоречивых мыслей и пищи для раздумий оставил роман. Его стоит читать. Очень сильная вещь!

Дальше...

Знаете, мое первое знакомство с Оводом было заочным. Сначала это было упоминание в "Повести о Зое и Шуре" о том, как Зоя Космодемьянская рыдала над судьбой несчастного Овода, потом была Таня из "Рассеянного магистра", тоже полившая судьбу Овода слезами. Да даже моя флегматичная, в общем-то, мама плакала над ним. И только год-полтора назад, в свои 25 лет я самостоятельно добралась до этой книги.
Прочитала и осталась в недоумении. Где плакать-то? Над несчастненьким Артурчиком? Который ну вот прям не знал в свои 17, что ли, лет, что не все стоит рассказывать посторонним людям, тем более не про себя, а про явно противозаконную деятельность? Каково было всей остальной "революционной ячейке", когда все их планы разрушены, листовки уничтожены, а сами они на карандаше у полиции? Нет, их чувства не идут ни в какое сравнение с чувствами Артурчика, получившего пощечину от любимой девушки? Конечно же, надо устроить "вот утоплюсь, вот они поплачут тогда".
Так мало того, он же и через двадцать лет из Латинской Америки приезжает такой же, как уезжал, только шрамированный. Все события, разворачивающиеся вокруг уже Овода, вызывают ощущение, что ему опять же плевать на окружающих, ему главное, что Джемма обратила на него внимание, значит будут переходы через Альпы и прочие горы в больном состоянии и прочие побеги от полицейских. А потом его, наконец, арестовали и вот он уже объясняется с отцом в камере: забейте, папенька, ваще на всё, у вас же есть Я! Как это не хотите? Тогда я с вами и не знаком!
И вот уже Овод руководит собственной казнью, а то как же, не так пафосно же.
И самое главное, он ведь еще и прощальное письмо Джемме написал! Мол, люблю и всегда любил, и ваще это я Артурчик-предатель-не-предатель!
Общий вердикт: по-своему интересная книга, не вызывающая желания перечитать, по крайней мере пока, но и желания "развидеть" тоже не вызывающая. Все-таки Этель Лилиан Войнич - талантливая женщина, туфту не писала.

На страницах этой замечательной книги вы повстречаете:
1) Человека, который до конца дней своих будет слепо преклоняться перед религиозными догматами. И только однажды, находясь на одре смертном, этот самый человек будет нещадно распекать себя за свою непогрешимую веру в эти, когда-то и кем-то воздвигнутые идеалы..
2) Человека, который, будучи в здравом уме и светлой памяти, лучшие годы своей жизни сознательно бросит к порогу католической церкви ..
3) Человека, который по долгу службы будет вынужден принять целибат и который, в конечном итоге, совершит противоправное деяние , осквернит своим недостойным поведением Храм Господний
4) Человека, чья человеческая сущность в один из дней вырвется из него наружу, узрит свет белый и возьмёт верх над возложенным в него божественным началом..
5) Отца, который не сможет не пойти на поводу у свято любимой им Госпожи: на долгие годы он заглушит в себе этот буйный зов крови ..
6) Отца, который, несмотря на все условности внешнего мира, в глубине своего сердца будет вынашивать безграничную любовь к своему детине ..
7) Отца, руки которого обагрены кровью своего ребенка..
8) Мальчишку сердечного, глубоко религиозного, с немалым количеством душевной простоты, с огромным личным мужеством
9) Мальчишку, который, к слову сказать, души не чает в своем духовном наставнике и каждое его слово воспринимает чуть ли не за азбучную истину ..
10) Мальчишку, который на девятнадцатом году жизни узнает страшную тайну своего рождения и которого совсем для него неожиданно-негаданно нарекают «незаконным» в доме человека, память которого он чтит , как отца своего ..
11) Мальчишку, первая любовь которого нанесла ему непоправимую обиду тем, что усомнилась в непорочности его души и тем, что допустила, пускай даже и минутную мысль о том, что он мог изменить своим убеждениям, товарищам, Отчизне..(хотя вопрос национального долга ,для меня лично, остается невыясненным)
12) Мальчишку, решившего во имя обиды кончить влачить свою земную юдоль ..
13) Мужчину, мировое зло которому виделось в лице "Католической церкви" ..и который раз и навсегда провозглашает себя Атеистом..
14) Мужчину, воскресшего из мира мертвых только для того, чтобы воздать по счетам обидчикам своим, .. и ЕМУ,К СЛОВУ СКАЗАТЬ, ЭТО ВПОЛНЕ УДАСТСЯ СДЕЛАТЬ....
15) 16) 17)
Боюсь, что я не в праве оглашать весь перечень действующих лиц, ибо тем самым я могу просто-напросто снизить аппетит у того читателя, который еще только раздумывает о том, следует ли ему брать в руки эту книгу.."Да"!- отвечу я , ни минуты не раздумывая..

Эта книга, две трети которой я читала, словно принимала снотворное на ночь, только под конец завоевала меня всю.

Эта книга, которая отнюдь не может похвастаться богатым художественным словом, скорее напоминает сдержанный рассказ в развёрнутой форме, подслушанный случайно, а впоследствии записанный на скорую руку.

Но эта книга - большая растерзанная душа, которую вывернули наизнанку, чтобы однажды она глотнула спёртый воздух и закричала на все поколения, отпущенные человечеству.

Я бы не стала искать в ней виноватых и невинных персонажей, как бы сильно этого ни хотелось сделать. Она создана напросто не для размышлений, а для принятия мира, в котором живём мы. Для верующих или хотя бы для тех, кто допускает существование Бога, роман должен вызвать повышенный интерес. И вот почему. Кардинал Монтанелли приносит в жертву собственного сына ради спасения людей. Сын, выполнивший миссию Христа, сохраняет жизни. Но - чьи? Опошленных, поверхностных, не до конца понимающих ценность собственного существования? Или же более уместно в предыдущем предложении поставить восклицательный знак?..

В общем, книга - миниатюра нашей жизни. И на мой взгляд, она даже не про юношу, который, обозлившись на весь белый свет, совершает отчаянные поступки. Она - про всех нас, кому дарована жизнь, кто точно так же, стоя в толпе, поклоняясь авторитетному и властному, забыл, зачем он стоит.

Добавила в папку "любимое".