Овод

В литературе есть немало произведений, герои которых посвятили жизнь борьбе за свободу и справедливость, разрывая при этом все связи с семьей и друзьями, если те не поддерживают их по разным причинам. Но о том, сколько горя приносит это решение близким людям, с которыми крепкими узами переплетены их судьбы и как болезненно приходится рвать эти узы, пишет Этель Лилиан Войнич в романе «Овод».

Итак, перед нами роман английской писательницы, боевой соратницы и жены революционера, о человеке, посвятившем жизнь освобождению Италии от австрийского господства. Феличе Риварес, взявший себе псевдоним Овод, участвует в народных восстаниях и высмеивает церковь, поддерживающую захватчиков, в язвительных и острых политических памфлетах. Но наибольший интерес для читателя представляют страницы романа, рассказывающие о Риваресе, оказавшемся в руках врагов. Зная о предстоящей гибели, понимая, что товарищи по борьбе не смогут ему помочь, он показывает недюжинную силу характера, гордо принимая мучения и смерть. В предсмертном письме он пишет: «Свою долю работы я выполнил, а смертный приговор лишь свидетельство того, что она была выполнена добросовестно. Меня убивают, потому что я внушаю им страх». Он остается борцом, даже когда его единственным оружием остается только вера в далекую победу. Но непреклонный Риварес стал таким, каков он есть после того, как молодой и наивный студент филфака Артур Бертон, восторженно относящийся к жизни, подарившей ему доброго наставника - кардинала Монтанелли- и любовь прекрасной девушки Джеммы, в один миг теряет все, в том числе и веру в Бога. После доноса священника –шпиона, раскрывшего полиции тайну исповеди Артура, его сочли предателем и Джемма, дает ему пощечину, которую он так и не смог ей простить. Но страшнее для него стала внезапно открывшаяся правда, что он внебрачный сын кардинала Монтанелли, плод его греховной страсти к рано скончавшейся матери Артура. Вдруг оказалось, что все время наивный юноша жил во лжи…Стыд, гнев, отчаяние, охватившие душу Артура выливаются в страстное желание разорвать все связи с этой жизнью… Долгие годы оплакивающий мнимую гибель Артура, Монтанелли даже и представить себе не может, что встретится с ним еще раз... Несчастному отцу предстоит вновь обрести сына, чтобы тут же проститься с ним перед казнью. Страдания Монтанелли, его безумие и скорая гибель вызывают больше сопереживания, чем максимализм Артура, который решив наказать всех, кто «обидел» его когда-то, сделал мучительной и одинокой и собственную жизнь.

Когда-то в детстве, прочитав эту книгу, была под огромным впечатлением. Решила перечитать и вспомнить ощущения. Появились вопросы,много вопросов. Писатель пишет об Оводе как о революционере,но абсолютно не раскрывает эти идеи. Я не знаток истории Италии ,но хотя бы чуть-чуть можно было рассказать что за "Молодая Италия" ? Что он хочет - то в итоге? Для меня загадка что же такого запрещенного перевозили контрабандой. Если Овод вполне официально писал сатирические статьи.
Опять же писатель предлагает на слово поверить ,что Овод остроумен и весел,не приведя ни разу этого остроумия хоть в каком-либо диалоге. Какой-то плоский герой получился.
Ну и просто отдельная тема - это отношение матери Артура и священника. Вот вообще никак не раскрывается как так произошло,что Монтанелли стал отцом Артура. Была ли мать прихожанкой или они были знакомы еще до получения сана. Поверхностно как-то все.
Но при всех этих недочетах книга действительно читается с интересом, бросать не хотелось,даже зная конец.
оцениваю оценкой выше,чем она того заслуживает только в знак памяти детского впечатления.

Эту книгу мне советовали еще давным давно, даже самой странно, что добралась до нее я только сейчас. Это тот пример классики, который не вызывает скуку, а заставляет читать страницу за страницей, несмотря на обилие подробностей о революционной жизни и религии.

Практически сразу, с первой части романа, мне начало казаться, что "Овод" - это такая более краткая версия "Графа Монте-Кристо". И каково было мое удивление, когда чем дальше, тем больше это сходство было заметным. Это тоже произведение о сильных чувствах и переживаниях - о любви и ненависти, предательстве и доверии, боли и страхе. Каждый из героев совершал когда-либо бесчестные или несправедливые поступки, за которые им приходится потом расплачиваться. Эти поступки делают героев более настоящими, им веришь и их боль переживаешь и сам. Поэтому неудивительно, что концовка романа задела меня за живое и заставила снова и снова обдумывать прочитанное.

Отдельно хотелось бы отметить исторический контекст произведения. Я практически ничего не знаю об Италии того времени. Как-то так получилось, что история этого государства в школе изучается буквально в одном уроке, да и то "изучается" - это сильно сказано, лучше "проходится мимо". Поэтому мне было очень интересно с исторической точки зрения читать про деятельность революционной организации в этой стране, сравнивать подходы к деятельности у нее и в Российской Империи.

В начале 19 века Италия была раздроблена на области и герцогства, и управлялась Австрийской империей, представителями Габсбургов. Подпольная организация Мандини "Молодая Италия", созданная в 1831 г. пытается вдохновить людей на борьбу, освобождение от иностранного правления и создание объединенной Италии.

На фоне данных событий, молодой студент Артур всем сердцем стремится посодействовать любимой, хоть и не родной стране, при этом оставаясь глубоко верующим человеком. Таким образом он оказывается в подпольной организации, чем вызывает серьезное беспокойство у своего духовного наставника - каноника Монтанелли. Духовник относится к юноше как к родному сыну, а потому переживает, что революционные идеи приведут того к гибели. Однако, Артур считает, что это Бог вдохновляет его на эту борьбу.

Наверное, мне стоило сделать поправку на то, что эта книга написана в 1897 г., и, соответственно, отношение к религии было несколько иным. Встать на сторону юного Артура, для которого религия была всем, а потому крушения идеала имело для него такие разрушительные последствия. Пережитая ложь и предательство рождают нового человека - анархиста Феличе Ривареса, или Овода. Он не потерял своих убеждений относительно независимости Италии, но религию он всячески порицает и высмеивает.
Но тот юный и трогательный Артур всегда будет жить глубоко внутри дерзкого Овода. Именно поэтому он будет продолжать любить свою первую любовь, и поэтому же тянуться к наставнику.

Увы, в моей душе, книга не нашла отклика. Тема "Выбирай - или он, или я", выглядела как-то совсем по-детски. Революционные выпады "Мы пойдем по головам всех" вызывали раздражение. Получилась скорее история брошенного ребенка, а не мстителя.

Я пыталась сравнить книгу с "Поющими в терновнике", но нет, это совсем другая история.

Меня впечатлил главный герой, его переживания, его страдания. Войнич как настоящий художник мастерски вырисовывает нам портрет несчастного человека (правда так до конца и не доказано, что виной его страданий стал Падре, а не он сам), который скрывает свое истинное лицо под маской настоящего революционера. Но это не революционная книга, это книга не о любви между женщиной и мужчиной, хотя мадам Боле могла бы сыграть роль главной героине. НО нет это история запретной, тайной и страстной любви отца и сына. Да это классика - отношение отцов и детей. Это молодая горячность, это жажда быть с тем кого любишь. Все что окружает двух главных героев является фоном и оттеняет их настоящие чувства.

Само произведение читается на одном дыхании. И действительно является шедевром.

Говорят, Бог не посылает нам испытаний, которых мы не могли бы пройти. Парадокс в том, что «… их мало, с опытной душой, кто крепким в качке оставался». История Овода – это трагикомедия одного не пройденного испытания. Помните ту первую, как и всё бывает в первый раз, пощечину Артура? От жгучего удара туман застлал ему глаза, но раскрыл взор на вездесущее мировое отчаяние. Это был первый шаг, начальная ступенька, первая ничтожно маленькая бацилла «болезни к смерти», как потом определилось у Кьеркегора. Следуя учению Христа, неосознанно и противоречиво, он подставил вторую щеку множество раз для множества отчаивающих ударов.
Вся вера Артура обрушилась на него в один вечер, в одной записке, в одной пощечине, в одном глиняном распятии. Дущу его завалило громким оползнем: ударами крошащихся камней об породу скал, глухим гулом грохочущего и всемогущего эхо осознанного. Сложно понять, что стало причиной его постепенного распада на атомы, как будто медленного разложения живой души: гордость, амбиции или достоинство. Все эти качества слились в одно, стали Оводом.
Для меня есть два наиболее трудных эмоционально момента в истории Войнич. Первое – это «представление в цирке». «Хотите посмотреть представление в цирке?» Целая жизнь юного, амбициозного, хорошего собой человека превратилась в балаган, а сам он - в один из гадких номеров. Кафка торжествует! Не он ли этот уродец-горбун, пляшущий перед жизнью и богами? С тех пор как произошло превращение, этот монолог о молящей душе шута – первые слова Артура, давно хранившего молчание в глубинах подсознания Овода. Исповедь в том, что нечем прикрыть обнаженную душу, поэтому осталось только смотреть ее безрезультатные попытки и нагло притворствовать, что она и не существует вовсе.
Второе – разговор Овода и Монтанелли. Это был разговор, в котором надо сказать беспредельно много и одновременно разговор, не требующий слов. Что мог сказать после всего священник узнику, приговоренному к смерти, Христос - ученику, отец - сыну? Каждый их них желал необходимого и невозможного, как капли воды жаждет пилигрим, шагающий по раскаленной белой пустыне. Но ни один не принесет жертву ибо все жертвы уже свершились.
Есть такие персонажи в книгах и люди в жизнях, которые как и Христос – не от мира сего. Это те, которым предначертано больше, те, которым суждено все или ничего. Совсем рассыпчатый пример – Демон (М. Лермонтов), Лужин (В. Набоков), Йозеф Кнехт (Г. Гессе). К их числу принадлежит и имя Артура (Л. Войнич). Ведь как он бросается трюизмами, говоря «если вы с ним, то не со мной»! Разве не так говорил «ваш Бог», padre? Разве не его это речь: «кто не со Мною, тот против Меня»? Всю свою жизнь Артур боролся не с Монтанелли и верующими, он боролся со своей собственной верой, задыхаясь в попытках понять молчание Господне. Бог послал испытание, но как мог Он безучастно смотреть? Все мы - дети Божие. Как может он постоянно наблюдать над распятием?
Но это только одна грань вечного вопроса по Гамлету. Вера может сделать человека неизмеримо сильным и вырастить из горчичного семени гигантское дерево. Мел Гибсон снял хорошую картину про Дезмонда Досса - Hacksaw Ridge. Его герой – противоположный Оводу персонаж, который имел силы пройти испытание и укрепиться им. А у Сюсаку Эндо есть иное по характеру восприятия произведение – «Молчание». И как-то, анализируя одноименный фильм Скорсезе, просветляющий меня друг-киноман сказала, что это не фильм-ответы, он ни разу не отвечает, только спрашивает. «Как нам жить с тем молчанием, которое слышим от Бога, Аллаха…?» И я смею предположить, что это также было и то, что терзало как Овода, так и Монтанелли. И то, что понемножку беспокоит каждого мыслящего человека на земле. «Косточка от персика» только в том, что именно мы, по отдельности, сумеем расслышать в молчании.

«Ведь душа немая, у нее нет голоса, она не может кричать. Она должна терпеть, терпеть и терпеть».
Роман задел, оглушил и парализовал. После прочтения хотелось просто «залечь на дно». Только представьте: потерять любимого человека, и потерять дважды. Абсурд, ведь, правда?! А в этом романе это произошло. Такого и врагу не пожелаешь, как говорится.

Овод теряет веру в людей. Юношеский максимализм захлестывает его с головой. Все и всё ему кажется таким безбожным и несправедливым. От религии и веры его кидает ровно в противоположную сторону. И эта сторона опасная и острая, как лезвие ножа – борьба за Родину и революцию.
Узнав страшную тайну о своем настоящем отце, Овод (Артур, Феличе – кому как нравится) решается на инсценировку своей смерти. Сколько горя и боли он причинил Монтанелли и Джемме, совершив такой поступок. Эти бедные люди винили себя в его «смерти», каждый по-своему, и каждый чувствовал именно за собой этот грех.

Сам Овод находится в полном отчаянии. Таким страшным образом, он пытается убежать от своего горя и проблем. Эта неразделенная любовь женщины, неразделенная любовь с миром, ломает его горизонт и отправляет огромный отрезок жизни Овода под откос.
Овод собрал в себе такие противоречивые качества, но для меня он остался героем до самого конца. Как он стойко принял все удары судьбы, как он достойно смотрел в глаза смерти, как он стоически её принял, буквально бросаясь на амбразуру.
Конечно, рассуждать можно много и долго, кто виноват, а кто прав… Прав ли Монтанелли, или он целиком и полностью повинен в смерти своего родного сына. А задуматься хотя бы на секунду… Что чувствовал отец в ту самую минуту, когда отдавал приказ о казни своего единственного чада. Я думаю, дальше можно не продолжать, это очень сложно.
«Монтанелли повернулся к нему. И наступившее молчание было страшнее молчания могилы, которую должны были вскоре выкопать для одного из них».
Книгу нужно прочесть каждому, хотя бы один раз, а уж понравится она или нет, это уже совсем другая история.