Интересно， как прослеживается в произведениях сходного жанра, написанных на разных языках представителями разных культур и народов, единство и много образие человеческого рода. Читая пьесы Тикамацу Мондзаэмона, я вспоминала то древнегреческую трагедию, то классицистические драмы Корнеля, то театр Островского с его мещанами, купцами, актерами, то нервные пьесы Ибсена. Разумеется, это лишь отдельные воплощения общечеловеческих проблем. Несовпадение мечты с реальностью, реального положения человека в обществе с его потенциалом, страдания детей, вызванные ошибками и преступлениями взрослых, бешеная энергия, которую не могут удержать нормы человеческого общежития, власть денег и слабость человеческого существа перед соблазнами, невозможность совладать со своей судьбой...
В «Ночной песне погонщика Ёсаку из Тамба» мы постепенно погружаемся в удивительную атмосферу Токкайдо – великого тракта, связывающего Эдо (Токио) и Киото. По этой дороге должна была ехать в семью жениха девочка из знатной семьи, но раскапризничалась. Чтобы уговорить малышку без слез покинуть родной дом, кормилицы приглашают мальчика на побегушках по прозвищу Санкити Дикарь развлечь девочку и ее дам игрой сугороку – бродилкой, где картой служит Токкайдо с его 24 станциями – о каждой мальчишка расскажет в процессе, что там посмотреть и чем полакомиться. Задача выполнена, и невеста, выиграв в сугороку, хочет отправится в путь, чтобы увидеть все своими глазами. А Санкити оказывается давно оставленным сыном кормилицы этой знатной девочки, которая из-за сложных японских представлений о долге и чести бросила своего ребенка, чтобы заботиться о новорожденной дочери госпожи (ее муж, самурай на службе этого знатного рода, совершил оплошность, но его простили, так как кормилицей дочери аристократа не может быть жена казненного за преступление, но и молочным братом знатной девочки не может быть сын преступника). В процессе мы знакомимся и с отцом мальчика, который из самураев стал погонщиком лошадей по прозвищу Ёсако. Будут и монологи о чести и позоре, и любовные сцены, и замысленное преступление (когда чужого ребенка не жаль подставить, но он вдруг оказывается своим), и неожиданное благополучное разрешение конфликта внезапно повзрослевшей барышней (настоящий «бог из машины» в этой пьесе), оценившей преданной своей кормилицы (а может быть, и с благодарностью вспомнившей игру сугороку).
«Самоубийство влюбленных на Острове Небесных Сетей», как отмечают комментаторы, основано на реальных событиях. И хотя по ходу действия не раз кажется, что влюбленные могут и избежать заявленного в названии финала, он все-таки оправдается. Сюжет здесь строится вокруг чрезмерной любви торговца бумагой Дзихэя и Кохаку – девушки из увеселительного дома. У самого Дзёхэя уже есть семья – жена (двоюродная сестра) и двое детей, судя по тексту пьесы конфликтов между супругами нет, вполне уважительные отношения, но притяжение к запретному плоду сильнее. И вот уже в ход идут любовные конткракты, которые также легко рвутся, как и заключаются, вмешательства родственников, тайное письмо жены Дзёхэя к Кохаку, ссоры, недопонимания, шатания из стороны в сторону от «люблю» до «волчица мерзкая, тебя я презираю», до самого конца герои будут мотать нервы себе и окружающим, и даже в сцене самоубийства будут долго совещаться и дискутировать относительно того, кому где умереть, чтобы было более пристойно.
«Масляный ад» - самая длинная пьеса в сборнике – немного атмосферой напомнила «Преступление и наказание» или романы Диккенса. Герой – гуляка Ёхэй – привык с детства к беззаботной жизни, к потворству родной матери и отчима и не желает отказываться от развлечений и зарабатывать на жизнь. Более того, он влезет в долги и обманом попытается втянуть в них родственников. Он труслив и жесток, беспечен и нечестен. Готов пожертвовать благополучием брата и сестры ради своих развлечений. Не ценит добра других людей. Невольно навлекая позор на дядю-самурая, находящегося в свите аристократа, Ёхэй еще и специально оговаривает его перед своими родителями в целях наживы. Чтобы родители все имущество отдали ему и устроили брак с очередной девушкой из веселого квартала, он подговаривает больную сестру притвориться одержимой духом его покойного отца. Соседка О-Кити, молодая мать трех дочерей, чей муж тоже продает масло, как и все мужчины из семьи Ёхэя, напрасно пытается заботой смягчить повесу и наставить его на путь истинный. Все пытаются образумить героя, но он становится только хуже, и дело неумолимо идет к страшной развязке. В пьесе есть как красочные сцены паломничества, шествия свиты аристократа, развлечений в веселых домах, так и бытовые сценки – визита монаха-заклинателя к больной, причесывания матери и дочерей, взимания долгов в честь праздника мальчиков. Есть оживленные бытовые сценки, песенки, и есть трагически напряженные монологи или диалоги.
Во всей пьесах интересный язык, полный игры слов (часть передана великолепным филологом и переводчиком В.Н. Марковой, часть объяснена в комментариях), поговорок, отсылок к реальным происшествиям. Необычна структура пьес – только в последней в сборнике для удобства читателей есть разбивка на роли, а остальные при чтении напоминают драматически многоголосные поэмы (мне, например, и поэма «Двенадцать» Блока вспоминалась при чтении).
26 понравилось
