Эмоций мне не хватило. Хоть сюжет и насыщен странностями и жуткостями, но сердце не ухает, не бухает и не замирает – как-то уж слишком ровно ведётся повествование.
После некоей всемирной катастрофы жизнь на Земле перезапускается. Климат меняется, среди всего живого наблюдается всплеск различных мутаций. Начинается повествование в поселении, до абсурда пуританском. Здесь сохранились только две книги: «Библия» и некие «Раскаяния», написанные уже после катастрофы (Кары, конечно, которую Господь наслал на грешников). И всеми силами благочестивые поселяне борются за чистоту облика, которым их и прочий окружающий мир наделил Господь, и уничтожают все мутации – они ведь от дьявола! Неправильный урожай сжигают, неправильный скот убивают, о неправильных младенцах никто даже не упоминает. Мутанов-людей стерилизуют и выбрасывают на Окраины.
И сначала такая красота вырисовывается, что аж сердце радуется. Фанатики, набеги голодающих мутантов, группа детей с мутацией, не видной внешне… Но то ли я неверно уловила основную мысль, то ли она нечётко выражена.
На Земле, конечно, сохранилось немало групп людей. И, конечно, каждое племя считает себя нормой, а других – отступлениями от нормы. У каждого своя религия. И посыл от наиболее развитой группы:
Жизнь есть развитие. Если живущие не сознают этого, они обречены на гибель. Идея о совершенном человеке порождена величайшим тщеславием. Завершённый образ – это кощунственный миф
Примерно такой точки зрения придерживается и скрытый бунтарь в пуританском поселении. Но разве мутации – развитие? Уж точно не все. Или речь тут идёт только о телепатии? Возможно, и так, ибо очень уж хладнокровно представительница наиболее развитой группы уничтожает целый лагерь людей, отличающихся от неё. Получается, «правильных» тут всё-таки нет, есть только люди, считающие себя «правильными».
Мы должны бороться за выживание, должны спасать от гибели себе подобных, – или сами погибнем
– говорит эта развитая дама. Закон джунглей применяется тут в очень глобальном смысле. А где же гуманизм? Да, здесь слишком много сторон, с которых приходится рассматривать ситуацию. И порой, глядя даже на современный мир, хочется включить режим естественного отбора. Но всё-таки человек – это не только оболочка и разум, но ещё и сострадание, и совесть. Может ли человек, откровенно и беззастенчиво идущий по головам ради сохранения своего рода (а тут – даже и биологического вида), называться человеком?
В общем, не вполне тут всё однозначно, не совсем понятна позиция автора (мне, по крайней мере), нет адекватного противопоставления бесчеловечности, но довольно интересно.