Отзывы о книге Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά

Эта книга - нечто странное, ее трудно описать и трудно оценить. В нее трудно сначала въехать, трудно вжиться. Два главных героя - один рефлексирующий мямля, второй -ммм... хотела написать философствующий эгоист, но ни то, ни другое к Зорбе в полной мере не относится. Ох, Зорба. Честно признающийся в своих грехах, но никак не раскаивающийся - ни в убийствах, ни в мародерстве, ни в насилии... Ведущий жизнь стрекозы, которая лето красное пропела, только умудряющийся перепархивать из лета в лето, не попадая в зиму. Не зря он так носится с женщинами - потому что он ничто без женщин, которые находились всегда рядом, спасая его шкуру и укутывая комфортом. Какое же это проявление буддовости? Почему автор считает Алексиса высшим проявлением мира, гуру и т.д.? Меня не зацепил этот персонаж, полный пофигизма и пустозвонства. Читая первую главу, ожидаешь совсем другого. Видимо, для автора, как и для многих мужчин такой образ жизни кажется образцовым - никаких обязанностей, в голове ветер, в попе дым. Пляши, пой, меняй женщин - до самой смерти. Глубокого смысла не нашла, но как же красиво это написано. Эстетическое удовольствие от каждой строчки! Впервые мне попалась книга, в которой форма намного выше содержания. И которую захочется перечитать только ради стиля и слога автора.

Альбер Камю, получив в 1957 году Нобелевскую премию, сказал, что Казандзакис заслуживал её «в сто раз больше». Он подлинно признанный классик мировой литературы и находится в топе самых популярных греческих писателей XX века. В данном романе автор достигает феерических высот художественности и глубины. По сюжету в критскую деревню приезжает из Афин молодой горожанин: эстет, поэт, эссеист. Его будут называть Хозяин. Он взял здесь в аренду заброшенную шахту и собирается начать добычу лигнита, а заодно – и новую «трудовую» жизнь. А в помощники ему напросился пожилой бродяга, жизнелюб, немного плутоватый доморощенный философ по имени Зорбас (Зорба). Многие видели оскароносный фильм с харизматичным Энтони Куинном в роли Зорбы, но фильм только по мотивам книги, её лайт-версия, и герои существенно уступают книжным. Стоит отметить, что книга вызвает у читателей судя по отзывам спектр эмоций от категорического непринятия до восхищения. Середины и лояльности не наблюдается, как и у самого автора. Текст романа пышет и искрится своей стихийностью, откровенностью, жестокостью. Через образы действующих лиц и греческую природу передаётся великая полнота жизни, которая соединяет красоту и безобразность. Зорба обладает алчущим жизнелюбием, молодостью духа, словно лава затопляя всё вокруг себя. Через Хозяина и Зорбу автор пропускает течение философских и религиозных идей, которые его занимали. Фаустианский образ Хозяина, который, по собственному признанию, низвёл отношения с людьми до внутреннего монолога и превратил жизнь в рассуждение и чтение, сталкивается с воплощённой волей к жизни, можно сказать, с инкарнацией языческого божества, ярым эпикурейцем. Для Зорбы нет завтрашнего дня. Он живёт сегодня. Философия усатого грека строится из убеждений, что молодость и красота есть благо, работа, вкусная еда, вино, музыка, танец, щедрость, любовные утехи есть великое благо. Смерть же для него зло, ведь она лишает его целого мира. И те, кто сеет ее вне зависимости от причин и оправданий, есть носитель несомненного зла и изгой. В романе встречаются эпизоды, которые могут ввести читателя в оторопь от того, как откровенно изображаются сцены бессмысленной жестокости и людской глупости. У Казадзакиса вообще не принято смягчать и скрашивать зло. Он изображает его отвратительным и смрадным. Также он подвергает в романе критике идеи социальной справедливости. А картины природы и простых наслаждений автор преподносит максимально живописно. Зорба живёт без чувства вины, без рассуждений о грехе и добродетели. Несмотря на бедность, он живёт подобно расточительному богачу, не волнуясь о завтрашнем дне, и физические наслаждения для него на первом месте. Максимальное слияние с миром и принятие его даров. Как сказали бы психологи: он закрывает все гештальты, и каждый день для него отдельная жизнь. Видно, что автор любит своего героя и восхищается им. Известный индийский гуру Ошо утверждал в своих выступлениях, что путь подражания Зорбе — это прямая дорога к просветлению, как логическому итогу такого здорового мировосприятия.

Зорбас - справжня знахідка для автора. Дотепний, кмітливий, часом із специфічним почуттям гумору (яке особисто мені припало до душі), з величезним життєвим досвідом, літній чоловік, що поводився немов збитошний хлопець. Достатньо було описати його пригоди, щоби вийшов бестселлер свого часу.

Що й зробив грецький письменник Нікос Казандзакіс у 1946 році :-) Він із захопленням описав історію їхнього знайомства і сумісного перебування на острові Крит. Після прочитання я було замислилась, чи існував цей персонаж насправді. Але складно не повірити в його існування - настільки він живий, а навіть -  сповнений життям. До того ж Вікіпедія пітвердила мої домисли - у цього героя є реальний прототип.

В романі описаний побут, традиції, часом дикі звичаї селян, які насправді в Греції існують й до сьогодні. Маючи нагоду подорожувати цією чудовою країною, начувана різних історій.

Описи природи у цій книзі - окремий вид задоволення. Український переклад - чудовий, дуже вдалий, більше того - смачний. Підглядала і російський в електронному вигляді, різниця суттєва.

Не дай мне, Боже, иметь таких друзей, как Грек Зорба. Захотелось мне воскликнуть после прочтения этой книги. Для меня эта книга оказалась нелицеприятным воплощением мужской сущности, которая основана лишь на удовлетворении разного рода потребностей. Эта суровая действительность беспощадно хлестала меня по нежным щекам, пока я читала эту книгу. Вероятно, автор хотел оправдать Зорбу эпизодами его поведения во время убийства вдовы и смерти Гортензии, но мне лично легче от этого не стало, так как я находилась под большим и неприятным впечатлением от «утешенных» им ранее дамочек. Наверно, при том образе жизни, когда возможно только выживание, интимные встречи являются главным развлечением, но это совсем не мои жизненные принципы, пусть уж лучше меня обвиняют в приверженности к пуританской морали. А еще откровенно бесил рассказчик, который во всем восхищался Зорбой и его жизнелюбием во всех проявлениях. Сам он не смог перешагнуть границы морали, но постоянно подчеркивал, что это и есть настоящая жизнь, которая для него оказалась «запретным плодом». Будем считать, что это такая ирония. Если это и есть настоящая жизнь, когда работает принцип: «Не упусти возможности возлежать с женщиной. Гореть тебе в аду, если ты не удовлетворил возжелавшую тебя женщину.», то я инопланетное существо. Конечно, в книге есть и другие моменты, не касающиеся отношений полов, но они как-то сильно меркнут на фоне первого постулата, да и не отличаются особыми успехами (ни добыча лигнита, ни строительство канатной дороги, ни отношения с монахом Захарием), так что и в моей рецензии им не будет уделено достаточно внимания. В общем, своеобразное произведение, явно не для тех женщин, кто хочет видеть слово на букву Ш каждый раз при упоминании себе подобных.

Понять не могу о чем эта книга и зачем она... Не понравились ни герои ни сюжеты. Отношение к жизни и к людям описываются одним эпизодом. Живет в селе красивая вдова. И влюбился в неё местный дурачок, а она "не оценила свалившегося счастья". И он утопился. Так надо отомстить вдове, чтобы красотой своей не смущала местных мужчин и за смерть этого дурочка. Собрались селом и почти забили женщину, но тут Зорбас решил её спасти. Подрался с родственником этого дурочка, победил, но женщину тот всё равно зарезал. На следующий день он пришел разбираться с Зорбасом, за то что он его унизил. Но автор этих записок настоял на том, чтобы они помирились, пожали руки и выпили вина. И они почти стали друзьями.... Ну и о чем это? И зачем?

Сколько раз уже себе говорила, что не стоит ожидать чего-то от книги, которая еще не прочитана. Не получилось. Я все-таки ожидала слишком многого от автора "Последнего искушения Христа". И, как это часто бывает, книга ожиданий не оправдала. Я несколько разочарована. Аннотация обещает встречу с редчайшим типом человека. По мне, такие "редчайшие" встречаются на каждом углу. Зорба, возможно, со своеобразным греческим колоритом, но суть от этого не меняется. Воплощение буддовости получилось так себе, на мой взгляд. Если бы такая буддовость распространилась повсеместно - человечество бы просто-напросто вымерло. Не всем дано быть сверхчеловеками - ну оно и к лучшему.

Очень косноязычная книжка. У меня осталось впечатление, что он пытается что-то проговорить, что понимает  душой, но языком не получается. То есть сердце знает, а ум не может сформулировать. И герои книги это, возможно, как раз ум - рассказчик и сердце - Зорбас.  

Та идея, которая меня зацепила — про то, что нет никакой родины у человека. Зорбас попал на войну и ему приходилось убивать людей , но он очень быстро понял, что те, кто с точки зрения государства - враги, для него - обычные такие же люди, проживающие свою жизнь.

Спасся от родины, от попов, спасся от денег - все это я отсеял, пропустил через сито. Чем больше отсеиваю, тем легче мне становится. Как тебе объяснить? Освобождаюсь, становлюсь человеком.

Когда-то я говорил: этот вот турок или болгарин, а этот - грек. Ради родины, хозяин, я таких дел наделал, что у тебя, как послушаешь, волосы встанут дыбом: резал, грабил, жег села, насиловал женщин, уничтожал дома... Почему? Потому что они были болгарами да турками. ... Теперь, когда я набрался наконец ума, я говорю: этот вот - хороший человек, а этот - плохой. Что значит  «болгарин» или «ромей»? Для меня это одно и то же. Единственное, что имеет значение, плох он или хорош. А теперь, чем больше я старею, клянусь хлебом, который я ем! - мне все более кажется, что даже это перестает меня интересовать. Да и что значит «плохой» или «хороший»?! Мне их всех жаль, душа за всех болит, хоть я и делаю вид, что мне до них никакого дела нет.

И вот тогда у Зорбаса начали появляться вопросы к Богу об устройстве мира. Теми же самыми вопросами задается и рассказчик, только он прячется от них  в книгах, а Зорбас живет с этими вопросами в мире.

В общем эта история о двух людях, стремящихся к свету, о том как они нашли друг друга в этой темноте, в этом мраке.

У меня получается также невнятно, как и у автора. Но это то, что я вчитала в эту книгу.

Кому-то в жизни нужен свой Морган Фриман, чтобы он пришел и всё объяснил. Мне же требуется свой личный Алексис Зорба. Человек, любящий жизнь и умеющий каждый день ей удивляться. Человек, неистовый в своих эмоциях и желаниях, в любви и в труде. Просто приземлённый, но от этого ничуть не скучный грек, максимально слившийся с землей, природой и простыми жизненными радостями. Да, он бабник, болтун и авантюрист. Но я завидую этой восхищенности, смекалке и умению находить красоту в окружающем мире и счастье в повседневной жизни.