Thais

Ох, давно я так не смеялась … но порой и злилась во время прочтения книги.
Автор взял известный сюжет и написал его так, что мне атеисту он очень понравился.
Такого глумления и разоблачения "святости" Пафнутием я не встречала ранее. Мне кажется более больного на голову человека , чем этот Пафнутий я не встречала. Все его действия, мысли вызывали не только недоумение но и смех.
Вроде как автор и не хотел так постебаться над ним, вроде в романе два лагеря , две религии-христианство и язычество, и читателю как бы дается поразмыслить что все в мире нужно и ничто и никакая религия не может возвышаться над другой- я все это увидела, в философских рассуждения, выводах сделанных героями книги, но все же то христианство, те действия святых, да и не только их, но и простых приверженцах христианства вызывало смех.
Написано произведение так, что невозможно оторваться. Язык, описания, стиль все есть у автора. Книга доставила удовольствие.
В ней описывается процесс обращение "святым" Пафнутием знаменитой куртизанки в христианство и то к чему привело в конце концов оно , что все это сделало с его сознанием.
Меня всегда удивляет тема- почему христиане считают своим долгом идти кого то обращать в свою веру. Казалось бы, сиди и радуйся в ските, на горе, в монастыре- никто тебя там не будет трогать, твое дело, молись, постись, но при чем здесь остальные, зачем их тащить куда то ? Такие обращения никогда хорошим не заканчивались и все равно продолжаются и сейчас даже.
Ужасно было читать про то, как Пафнутий подвергает огню произведения искусства, просто бесило, что его кормят другие люди, сами возможно недоедая, когда он сидит на колонне много лет.А ведь есть и другие монахи в книге, которые вызвали уважение- например праведник Палемон, человек и трудится и живет так, что не мешает никому, наслаждается жизнью, единению с природой.
Образ Таис понравился вкупе с ее детством, с ее жизнью.То, что она пришла к христианству, может и объяснимо, человек видел все пороки общества , и хотела какой то другой более спокойной жизни, что она и получила в монастыре и вере.
А про Пафнутия из книги и ему подобных сказано там же в книге

Замечательная книга, даже не ожидала , что она мне так понравится.

Раньше видел на ютубе оперу Жюля Массне, которая создана на основе романа Анатоля Франса, поэтому хотелось обратиться к первоисточнику. Книга хорошо воссоздаёт атмосферу поздней античности: рабы, язычники, христиане, много отсылок на греческие и римские произведения, культуру и философию. Автор хорошо постарался и прописал детали, которые чувствуются после активного в последнее время чтения античной литературы. В целом роман напоминает греческие трагедии по фабуле, но написан не как пьеса, а как более привычное нам  повествование.  Из античных произведений похожее повествование у "Дафниса и Хлои".

Книга описывает любовь Пафнутия к женщине с пониженной социальной ответственностью Таис. Пафнутий - монах, шедший в пустыню умерщвлять свою плоть, основавший там монастырь вдоль берегов Нила. К нему стекаются братья также стремящиеся к Богу. Время сложное. Недавно декриминализовали христиан, рядом язычники, из которых вышел и он сам, пройдя на путь истины. И вот однажды он влюбляется в Таис, но влюбляется по-особому: по-христиански. Поведясь на красоту, он хочет её спасти, но он считает свою страсть грехом плоти. И вот он направляется в путешествие в город греха, чтобы забрать оттуда Таис и направить её в лоно церкви, но не в качестве жены, а в качестве невесты Христовой. По пути он встречает скептика, который по сути является отсылкой не только на античных скептиков, но и на учение Будды. Скептик тот познал как отрицает всё земное и сидит под деревом некий мудрец и по сути идёт путём Пафнутия, но не ищет Бога. Встречает он и других представителей античной интеллигенции и своего старого друга. Интересная беседа случается "на вписке" у Таис. Он проходит разные испытания.

В целом герой напоминает Ипполита и Пигмалиона. Как Ипполит он отрицает любовь и его наказывает, судя по всему, Бог, А как Пигмалион он создаёт святую. В целом по финалу ощущение, что прочитал трагедию. Как и с Восстанием ангелов Анатоль Франс предлагает произведение с двойственной оценкой. С одной стороны можно оценить произведение как прорелигиозное, а с другой и как антирелигиозное. Он ставит вопросы о приоритетах между божественным и любовным. Автор ставит вопрос о возможной гордыне в любви к Богу. В любом случае автора читать продолжу.

Мы оказываемся в Александрии древних времен. Мысли монаха Пафнутия занимает некая куртизанка Таис. Пафнутий решает обратить ее в веру христианскую, дабы не блудила она больше. Во время своих странствий монах ведет вероучительные диалоги. Он встречает мудрецов и философов со своими взглядами на религию.
Объем книги невелик, поэтому мы получаем и сжатый слог и несколько убогое повествование. Но, в принципе, я довольна малым количеством страниц, потому что произведение только-только собиралось наскучить, как уже пришла развязка.
Мы немножко побывали на пирах, погрузились в развратный мир нехристиан. Жаль правда, что с Пафнутием все так получилось. Старался он быть полезным, а оказывается, это все от демонов.

После величайшего напряжения всех сил , после расбушевавшегося в груди космоса с расплавленными галактиками , после того взлёта в " Таис Афинской " ...! Слепым ветром , где-то на 270 градусе исторического промежутка, меня занесло во время первых христиан и упадка Pax
Romana. Галантный месье , пряча улыбку в усы, с истым " галльским темпераментом" и шармом передает легенду об святой Таисии Фиваидской и Пафнутие Великом.
Книга получилась изящная ,пропитанная тончайшими духами и рельефно вылепленная . Аттическая соль — пиршество , где глашатай одного из путей познания ратует за свой путь . Не без некоторой доли иронии и "идеологических" искажений. Александрия, Египет, чахлый остаток эллинизма , мощные идейные "вырвы" в сознании тысяч , и подвижничество , и безрассудная ненависть к старому , что в итоге как нельзя более прислужилось громившим костяк империи варварам .
Пиршество всегда оканчивается не очень живописно . Возмущение и достаточная злоба бесконечных мириад рабов, ремесленников , вообще простого народа добивают старые нравы . Все ценное , что было в минувшем бесследно потонуло ; в далёком Возрождении возденут руки горе́,;очень поздно...
Пафнутий тоже лгал , не хотел видеть красот и порядка в окружающем . Лгал , потому что старый мир облекся в Таис , но разве пошла бы она просто так за монахом , если бы уже тогда самостоятельно не отреклась от своего прошлого ? Первое время христианства - не лучший ларец для Античности , что история назидательно преподнесла .
Если в Красоте заключена и Правда , то увидим , что " духовные подвиги" сомнительного качества , а попросту нехватка прозорливости , проиграли и проигрывают подлинной сущности вещей .
Не дьявол погубил Пафнутия , а его малодушие и в некоторой мере дерзость .
Что же , пески Ливии занесли следы бедолаги , но сияет город , основанный в память Красоте .
Пески будут стирать и новомодные тенденции, увлечённости. Однажды мы прийдем на пиршество , где бойкие зазывали будут предлагать истины .
Однако , делая выбор, не отмахивайтесь от своих чувств , своей природы.
Общезначимых истин нет , но есть правда и твои обстоятельства